臺灣博碩士論文加值系統

有關生命存養的問題，歷來已有「養生」、「生死」這類主題的討論，本論文以此為基點，重新分析莊子探討生命活動的「形卅神」、「形卅心」、「形卅德」等重要觀念，發現《莊子》對於生命存養的終極態度，並不在於「形」、「神」之間的取捨，實有別於歷來的研究，大多認為莊子是「重神輕形」而以「養神」作為追尋生命修養的最高價值。本篇首先檢視目前《莊子》形神的研究概況，追溯先秦時期形神思想的源頭與發展，以春秋戰國人們集體自覺，追尋自我存在價值的內向超越為起點，再回到《莊子》文本去解析生命境遇中的形神思維，以及《莊子》如何突破存在境遇之下的形神歸向。在後兩層的分析與闡述中，配合莊子超越兩端對立的逍遙核心思想，最後發現莊子有關生命存養，形神的探索，其終極歸趨並不落在重神輕形，而是在於超越形神兩端，由生命境界的上揚，再回顧人世間而形神皆逍遙。

第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 文獻回顧 1
一、學位論文 2
二、期刊論文 4
第三節 研究方法 4
一、文本分析 4
二、義理推衍 5
第二章 先秦時期形神關係溯源與發展 7
第一節 形神觀之原型：自然崇拜與祭祀的觀念 8
一、人類最初的思維 8
二、自然存「神」的思維 10
三、祭祀與神話思維 15
第二節 軸心突破後自覺的精神 19
一、從天到人的自覺 19
二、在自覺中肯定人的價值 24
第三節 形神觀之萌發：價值根源的內向超越 25
一、儒家的內向超越 28
二、道家老子的內向超越 30
三、從道家老子的內向超越觀察形神線索 31
第三章 從「生命境遇」理解莊子的形神關係──人是什麼樣的存在 39
第一節 論生命有待之困陷 40
一、本然有待 41
二、虛妄有待 47
第二節 論生命有待的解決途徑 51
一、安：安時處順 52
二、靜：不將不迎 56
第三節 從困限至自由：論「形」、「心」、「神」之關係 58
一、在「神」字涵義中探析「形卅神」關係 58
二、「神」與「心」的交疊與融合通往「道」的意蘊 74
第四章 莊子突破「存在境域」下形神之歸趨──人如何存在 79
第一節 從縱深轉化型態剖析形神觀 80
一、鯤化為鵬，待風而起 80
二、小大之辯 81
三、化有待為絕待 82
第二節 個體存在與時空 82
一、物質時空 83
二、境界時空 84
第三節 形神與養生之省察 88
一、關於長生貴身與養形的可能性 89
二、關於精神自由與養神的可能性 94
三、「心」、「神」涵射與「形」所開展的關係 97
第四節 自我存在的「外」、「內」價值之辯證 102
一、「形」異者含「德」之問題 103
二、既養「德」又落於「形」之問題 105
第五章 結論 113
參考文獻 117
一、古籍 117
二、專書 117
三、譯書 120
四、期刊論文 121
五、學位論文 126

一、古籍
む春秋め左丘明/著；む吳め韋昭/註：《國語》，臺北：里仁書局，1981年12月。
む漢め孔安國/著；む唐め孔穎達/疏；十三經注疏整理委員會/整理：《尚書正義（十三經注疏）》，北京：北京大學出版社，2000年12月。
む漢め許慎/撰；む清め段玉裁/注：《新添古音說文解字注》，臺北：洪葉文化事業有限公司，2001年10月。
む魏め王弼：《老子王弼注》，收錄於《老子四種》，臺北：大安出版社，1999年。
む南宋め朱熹：《四書章句集注》，臺北：大安出版社，1996年。
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む清め錢大昕：《十駕齋養新錄》，收錄於《四部備要•子部》，臺北：中華書局據潛研堂本校刊，聚珍仿宋版印。
楊伯峻：《春秋左傳注》，北京：中華書局，2009年10月。
管子/李　勉註譯：《管子今注今譯》，臺北：臺灣商務印書館，2007年06月。
黃壽祺、張善文/撰：《周易譯註》，臺北：頂淵文化事業有限公司，2004年09月。

二、專書
王孝廉：《神話與小說》，臺北：時報文化出版企業有限公司，1987年09月。
王德有：《以道觀之──莊子哲學的視角》，北京：北京人民出版社，1998年01月。
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牟宗三：《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，1997年08月。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1983年11月。
何星亮：《中國自然崇拜》，南京：江蘇人民出版社，2007年11月。
余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2015年02月。
吳　怡：《中國哲學的生命和方法》，臺北：東大圖書有限公司，1984年09月。
吳　康：《老莊哲學》，臺北：台灣商務印書館股份有限公司，1999年03月。
吳宏一：《老子新譯》，臺北：天宏出版社有限公司，2012年02月。
吳國盛：《時間的觀念》，北京：北京大學出版社，2006年11月。
吳肇嘉：《莊子的應世思想研究》，臺北：臺灣學生書局有限公司，2011年10月。
李澤厚：《中國古代思想史論》，臺北：三民書局股份有限公司，2012年03月。
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林鎮國：《辯證的行旅》，臺北：立緒文化事業有限公司，2002年01月。
邵漢明：《中國哲學與養生》，長春：吉林人民出版社，2001年01月。
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徐復觀：《中國人性論史》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2014年。
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高明強：《神秘的圖騰》，江蘇：江蘇人民出版社，1989年。
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陳德和：《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》，臺北：文史哲出版社，1993年10月。
彭　林：《中國古代禮儀文明》，北京：中華書局，2004年01月。
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馮　禹：《天與人──中國歷史上的天人關係》，重慶：重慶出版社，1991年04月。
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葉海煙：《老莊哲學新論》，臺北：文津出版社有限公司，1997年09月。
葛榮晉：《中國哲學範疇導論》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1993年04月。
詹　康：《爭論中的莊子主體論》，臺北：臺灣學生書局，2014年10月。
蒙培元：《心靈超越與境界》，北京：人民出版社，1998年12月。
劉文英：《中國古代的時空觀念》，天津：南開大學出版社，2000年05月。
劉希慶：《順天而行──先秦漢人與自然關係專題研究》，濟南：齊魯書社，2009年09月。
劉笑敢：《莊子哲學及其演變》，北京：中國社會科學出版社，1988年02月。
劉榮賢：《莊子外雜篇研究》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2004年04月。
劉黎明：《軸心時代》，新竹：花神出版社，2004年07月。
噶林/著；何欣/譯：臺北：《存在主義導論》，臺北：水牛圖書出版事業有限公司，1991年10月。
蕭裕民：《莊子「心」思想研究：一個「道」、「物」兼含與「心」、「物」溶融之示例》，臺北：文津出版社有限公司，2013年03月。
楊儒賓、黃俊傑：《中國古代思維方式探索》，臺北：正中書局，1996年11月。
國立高雄師範大學國文研究所國文學系編：《第一屆先秦學術國際研討會論文集》，高雄：國立高雄師範大學，1992年。

三、譯書
む法め路先•列維布留爾（Lucien Levy- Bruhl）/著；丁由/譯：《原始思維（Primitive Mentality）》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2001年02月。
む英め愛德華•泰勒（Edward Tylor）/著；連樹聲/譯：《原始文化：神話、哲學、宗教、語言、藝術和習俗發展之研究（Primitive Culture: Reserches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art, and Custom）》（重譯本），桂林：廣西師範大學出版社，2005年01月。
む德め卡爾•雅思培（Karl Jaspers）/著；魏楚雄、俞新天/譯：《歷史的起源與目標（The Origin and goal of history）》，北京：華夏出版社1989年06月。
む德め恩斯特•卡西爾（Ernst Cassier）/著：《神話思維（Mythical Thought）》，北京：中國社會科學出版社，1992年03月。
む法め李維史陀/著；李維蘭/譯：《神話與意義》，臺北：時報文化出版事業有限公司，1982年01月初版；1983年02月再版。
む法め李維史陀：《野性的思維》
む蘇め海通/著；何星亮/譯：《圖騰崇拜》，桂林：廣西師範大學出版社，2004年05月。
む義大利め馬力亞蘇塞•達瓦馬尼/著；高秉江/譯：《宗教現象學》，北京：北京人民出版社，2006年10月。
佛洛伊德（Sigmund Freud）/著；邵迎生 等/譯：《圖騰與禁忌（Totem und Tabu）》，臺北：漢藝有限公司，2007年04月。
む德め馬丁•海德格（Martin Heidegger）/著；王慶節、陳嘉映/譯：《存在與時間（Sein und Zeit）》，臺北：久大文化股份有限公司、桂冠圖書股份有限公司，1990年01月。
む法め沙特（Jean-Paul Sartre）/著；杜宣良等譯：《存在與虛無（上）》，臺北：久大文化股份有限公司、桂冠圖書股份有限公司，1990年01月。
む法め沙特（Jean-Paul Sartre）/著；杜宣良等譯：《存在與虛無（下）》，臺北：久大文化股份有限公司、桂冠圖書股份有限公司1990年01月。
伊利亞德（Mircea Eliade）/著；楊素娥/譯：《聖與俗──宗教的本質（The sacred & The Profane: The Nature of Religion）》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2001年01月。

四、期刊論文

（一）臺灣地區

形神類

王志楣：〈從有身到無身∼論《老子》的身體觀〉，《國文學誌》15期，200712，頁31-49。
王邦雄：〈莊子哲學的生命精神〉，《鵝湖月刊》79期，198201，頁13-25。
朱榮智：〈莊子的自由精神〉，《鵝湖月刊》193期，199107，頁63-71。
吳儀鳳：〈梁代「神滅」與「神不滅」的論辯〉，《哲學與文化》28卷1期總號320，200101，頁22-31+94。
李美燕：〈《淮南子》的形神觀與養生論〉，《中華學苑》56期，200302，頁175-199。
李美燕：〈由莊子的形神觀論其養生哲學〉，《屏東師院學報》12期，199906，頁133-155。
林湘華：〈形神論爭與南朝思想--從「神」的三種涵義看南朝的思想課題〉，《鵝湖學誌》26期，200106，頁159-193。
紀志昌：〈六朝形神生滅論爭中的玄思綜論〉，《臺大中文學報》45期，201406，頁31-33+35-85。
陳政揚：〈論生命的有待與超拔--以莊子「形」概念為中心〉，《揭諦》16期，200902，頁101-144。
曾春海：〈莊子的形神觀及其依道製器之藝術實踐觀〉，《哲學與文化》34卷8期總號399，200708，頁3-19。
葉太平：〈走出「形神」論研究的誤區〉，《鵝湖》22卷4期總號256，199610，頁33-41。
鄒川雄：〈和諧型思維與張力型思維：「老子」與「聖經」思維方式之比較〉，《本土心理學研究》7期，199706，頁30-68。
劉見成：〈中國哲學中之形神論及其問題〉，《中國文化月刊》181期，199411，頁77-83。
劉見成：〈中國哲學中之形神論思想〉，《中國文化月刊》184期，199502，頁65-83。
劉見成：〈形神論及其主要課題〉，《嘉南學報》25期，199911，頁309-318。
劉見成：形神與生死--魏晉南北朝時期的形神之爭，中國文化月刊208期，199707，頁24-50。
劉秋固：〈莊子的主體精神〉，《研究與動態》13期，200601，頁97-107。
劉楚華：〈先秦儒道散文中「神」字涵義的探析〉，《第一屆先秦學術國際研討會論文集》，頁411-428。
蔡璧名：〈《莊子》書中專家的「身體感」──一箇道家新研究視域的開展〉，《漢學研究》33卷4期，201512，頁73-108。
鄭志明：〈莊子的鬼神觀〉，《鵝湖月刊》233期，199411，頁15-27。
黎惟東：〈從「保形存神」詮釋莊子的人生哲學〉，《鵝湖學誌》53期，201412，
蕭雁菁：〈論形神觀與養生思想--以老子想爾注、與嵇康和葛洪為研究對象〉，《雲漢學刊》22期，201102，頁35-58。
賴錫三：〈《莊子》精、氣、神的功夫和境界--身體的精神化與形上化之實現〉，《漢學研究》22卷2期45號，200412，頁121-154。
戴璉璋：〈玄學與形神思想〉，《中國文哲研究集刊》13期，199809，頁203-241。
羅正心：〈形神不二，一氣呵成〉，《中正大學中文學術年刊》11期，200806，頁111-135。

養生類

王玉玫：〈從生命的學問解讀《莊子•養生主》的寓言〉，《應用語文學報》2期，201506，頁89-102。
吳建明：〈莊子養生哲學之修道工夫內涵探究〉，《人文研究期刊》8期，201012，頁147-169。
宋欣怡：〈莊子「養生」義之轉化──談魏晉名士的「養生」之道〉，《雲漢學刊》24期，201201，頁130-149。
李美燕：〈由莊子的形神觀論其養生哲學〉，《屏東師院學報》12期，199906，頁133-155。
李翠瑛：〈以「氣」入道──論莊子養生思想與修道化境〉，《成大宗教與文化學報》4期，200412，頁1-18。
林葉連：〈《莊子．養生主》的若干問題〉，《文理通識學術論壇》3期，200001，頁23-41。
柯森菱：〈莊子及其養生之道〉，《淡水牛津臺灣文學研究集刊》1期，199812，頁143-150。
倪麗菁：〈從〈養生主〉、〈人間世〉看《莊子》哲學的生命本質〉，《哲學與文化》33卷11期總號390，200611，頁159-179。
柴　扉：〈莊子「養生主」的探討〉，《中國語文》46卷6期總號276，198006，頁25-27。
高柏園：〈莊子養生主篇析論〉，《鵝湖》15卷10期總號178，199004，頁23-30。
高柏園：〈論莊子與嵇康的養生論〉，《鵝湖》15卷4期總號172，198910，頁11-18。
高柏園：〈論莊子養生觀〉，《淡江人文社會學刊》46期，201106，頁1-24。
張忠宏：〈莊子論「道」、「技」與「養生」：以「庖丁解牛」為線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》48期，201410，頁81-122。
張忠智、莊桂英：〈《莊子．養生主》的文理結構與隱寓意象〉，《遠東學報》23卷1期，200603，頁85-92。
張炳陽：〈「莊子．養生主」之「為善無近名，為惡無近刑」詮釋〉，《臺北師院語文集刊》2期，199706，頁75-106。
張曉月：〈試析《莊子．養生主》「秦失弔老聃」寓言〉，《屏東教育大學學報（人文社會類）》38期，201203，頁303-319。
莊耀郎：〈「庖丁解牛」──論「莊子」的養生觀〉，《國文天地》16卷8期總號188，200101，頁23-27。
許利彰：〈從《老子》到《莊子》──淺談道教養生理論的建構〉，《全臺通識暨專業期刊》1期，201502，頁13-35。
陳文章：〈莊子養生主理論過程之探討〉，《鵝湖》3卷7期，197801，頁27-30。
陳貞吟：〈試論莊子之養生哲學〉，《孔孟月刊》32卷10期總號382，199406，頁20-27。
陳德和：〈從《莊子．養生主》論心靈的突破與生命的安頓〉，《鵝湖學誌》44期201006，頁135-172。
曾昭旭：〈剖析莊子養生主首段的幾個問題〉，《鵝湖》3卷7期，197801，頁31-33。
曾錦坤：〈莊子的養生思想〉，《中國學術年刊》24期，200306，頁141-164+386-387。
黃甲淵：〈莊子養生之真義〉，《中國文化月刊》110期，198812，頁93-106
黃湘陽：〈「莊子．養生主」「澤雉」義辨〉，《輔仁國文學報》10期，199404，頁165-178。
劉榮賢：〈《莊子．外雜篇》中的養生思想〉，《東海大學文學院學報》41期，200007，頁59-78。
蔡秀采：〈莊子養生主「生也有涯知也無涯」義探〉，《景文技術學院學報》(上)卷13期，200209，頁141-149。
蔡明田：〈莊子的養生觀念〉，《大陸雜誌》71卷5期，198511，頁6-16。
鄭夙姿：〈「莊子．養生主」釋義〉，《語文教育通訊》20期，200006，頁16-22。
鄭栢彰：〈莊子養生思想探論──以〈養生主〉為中心展述〉，《龍陽學術研究集刊》9期，201410，頁79-91。

心類

許瑞容：〈莊子內七篇時空詩學研究──從心知時空到逍遙時空的開顯〉，《發皇華語•涵詠文學：中國文學暨華語文教學學術研討會論文集（中國文化大學中文系編）》，200912，頁95-112。
劉榮賢：〈《莊子．外雜篇》中由「心」向「物」的思維發展〉，《東海大學文學院學報》42卷，200107，頁23-45。
蕭裕民：〈由心往道而應世間－論《莊子》思想之基本架構〉，《中山人文學報》23期，200612，頁45-74。

莊學研究綜論

何尹玲：〈莊子〈大宗師〉的生命境界〉，《問學集》19期，201201，頁1-9。
林文彬：〈莊子「天地一體」觀〉，《興大中文學報》25期，200906，頁51-63。
林明照：〈《莊子》論處世的兩難困境與因應之道〉，《東華漢學》6期，200712，頁51-80。
林明照：〈莊子的道論與反身性〉，《哲學與文化》37卷10期，201010，頁25-45。
陳德和：〈論莊子哲學的道心理境〉，《鵝湖學誌》24期，200006，頁42-72。
楊儒賓：〈遊之主體〉，《中國文哲研究集刊》45期，201409，頁1-39。
顏銘俊：〈辨析「氣」概念在《莊子》哲學中的意涵面向〉，《國文學誌》30期，201506，頁107-147。
羅翌倫：〈《莊子》「安時而處順」的新詮釋〉，《鵝湖月刊》360期，200506，頁50-59。

（二）中國大陸地區

周立梅：〈論莊子心物觀中的自由精神〉，《青海民族大學學報（社會科學版）》33卷3期，200707，頁8-10。
張麗萍：〈近50年《莊子》心學研究〉，《科學•經濟•社會》33卷139期，2015，頁44-47。

五、學位論文

（一）臺灣地區

方雅慧：「莊子心論之研究」，國立嘉義大學中文碩士，2006年。
王秀蔥：「莊子的養生思想」，華梵大學哲學碩士，2008年。
王采淇：「道家工夫論及莊子工夫層級研究」，國立中央大學哲學博士，2012年。
王淑姿：「莊子靈性教育之研究」，南華大學哲學與生命教育碩士，2012年。
呂佩原：「莊子生命教育思想之研究──以情緒管理為中心」，南華大學哲學碩士，2010年。
李惠菁：「「緣督以為經」之養生觀──《莊子•餐生主》文本結構的詮釋與分析」，華梵大學哲學碩士，2008年。
李菊英：「形殘與至德──《莊子》的形殘書寫」，佛光大學哲學碩士，2008年。
周靜佳：「六朝形神思想與審美觀念」，1998年。
林明照：「先秦道家禮樂思想研究」，臺灣大學哲學博士，2005年。
洪育民：「莊子〈齊物論〉思想之探究」，輔仁大學哲學在職碩士，2014年。
美麗：「《莊子》的自由觀念──以自由為詮釋關鍵來重建《莊子》哲學的整體」，臺灣大學哲學碩士，2011年。
張百文：「《莊子》和諧觀」，高雄師範大學經學研究所碩士，2009年。
張伯宇：「莊子形上智慧的現代詮釋與省察——一項從語言、身體、他者來展開底存在進路的試探」，臺灣師範大學國文博士，2011年。
張金枝：「《莊子》養生思想的形神關係」，華梵大學哲學碩士，2013年。
張郁涵：「莊子齊物論與胡塞爾現象學之研究」，中國文化大學中文碩士，2010年。
戚禎砡：「《莊子》養生哲學探析」，東吳大學哲學碩士，2007年。
許雪雯：「莊子處世思想及其現代意義研究」，高雄師範大學回流中文碩士，2012年。
郭芳如：「莊子論超越生命困境」，臺灣大學哲學碩士，2007年。
陳文彬：「莊子身心靈和諧觀之研究──以內七篇為中心」，南華大學哲學與生命教育碩士，2012年。
陳杏怡：「莊子「人」學思想之探究」，輔仁大學哲學碩士，2009年。
陳佩君：「先秦道家的心術與主術──以《老子》、《莊子》、《管子》四篇為核心」，臺灣大學哲學博士，2008年。
陳美珠：「才全德不形──《莊子•德充符》文本結構的詮釋與分析」，華梵大學哲學碩士，2008年。
陳朝杰：「莊子生命境界的研究」，東海大學哲學碩士，2013年。
陳鉛昇：「莊子道論闡微」，華梵大學哲學博士，2014年。
陶中強：「莊子養生之道──〈養生主〉研究」，華梵大學哲學碩士，2007年。
傅瑩鈞：「從莊子哲學論生命教育」，南華大學哲學碩士，2009年。
曾孟珠：「莊子逍遙無待的生活美學」，南華大學哲學碩士，2011年。
馮鳳儀：「由工夫入道：論莊子之逍遙」，臺灣大學哲學碩士，2008年。
黃美樺：「先秦形神思想研究─以道家為主」，國立中興大學中文碩士，2006年。
黃虹綺：「莊子的達生與達命」，華梵大學哲學在職碩士，2014年。
黃振國：「試論莊子生命哲學之意義及其實踐」，南華大學哲學與生命教育碩士，2011年。
楊清善：「莊子思想的空間觀研究」，國立臺北大學中文碩士，2014年。
楊智惠：「《莊子》形神觀」，華梵大學哲學碩士，2006年。
楊燕玲：「超越形的困境──《莊子•德充符》寓言人物之分析」，華梵大學哲學碩士，2008年。
廖秀惠：「虛己遊世──《莊子•人間世》文本結構的詮釋與分析」，華梵大學哲學碩士，2007年。
廖怡嘉：「莊子生死觀之現代詮釋」，淡江大學中文碩士，2010年。
廖宣怡：「《莊子》至德之人的教育觀」，中國文化大學哲學博士，2015年。
趙敏芝：「《莊子》命論之研究」，中央大學哲學博士，2011年。
劉見成：「形、神、氣與對人的理解──中國哲學中形神論思想之研究」，東海大學哲學博士，1996年。
蔡妙坤：「《莊子》論「情」」，臺灣大學哲學碩士，2007年。
蔡影娜：「《莊子•養生主》義旨探微」，華梵大學哲學碩士，2013年。
鄭鈞瑋：「《莊子》生死觀研究」，臺灣大學哲學碩士，2005年。
鄭鈞瑋：「《莊子》知識論研究」，臺灣大學哲學博士，2012年。
賴美鳳：「《莊子•大宗師》論「道」的生命哲學」，東海大學哲學碩士，2012年。
賴麗玉：「莊子與馬丁布伯的相遇──從對話哲學看莊子思想中的關係及相遇」，靜宜大學中文碩士，2004年。
韓京莊：「莊子思想中人與物之存在實況及應有關係」，臺灣大學哲學碩士，1999年。
鄺雋文：「《莊子》中的「保己」與「無己」的張力：「無我的自我修養」悖論」，臺灣大學哲學碩士，2014年。
顏　樞：「《莊子》養生論體系之重構」，東華大學中文碩士，2015年。
蘭華琍：「中國哲學家論形神問題所用比喻的研究」，文化大學哲學碩士，1994年。

（二）中國大陸地區

吳　勇：「南北朝形神之辯與先秦道家」，安徽大學碩士學位論文，2005年。
宋　蒙：「原始信仰觀照下的莊子思維方式研究」，河北師範大學碩士學位論文，2012年。
姜　薇：「莊子形神關係論」，吉林大學碩士學位論文，2007年。
馬漢欽：「中國形神理論發展演變研究」，福建師範大學博士學位論文，2005年。
張海英：「先秦道家天命鬼神思想研究」，湖南大學博士學位論文，2012年。
陳倩倩：「形神觀念的生成及其美學意義」，西北大學碩士學位論文，2013年。