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研究生:陳依琳
研究生(外文):Yi-Lin Chen
論文名稱:精怪之變──罔象文化研究
論文名稱(外文):Evolutionary History of Monster:A Study on Wang-xiang
指導教授:陳器文陳器文引用關係
口試委員:魯瑞菁林美容
口試日期:2017-01-18
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:中國文學系所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:103
中文關鍵詞:罔象罔兩方相氏恐懼厭勝
外文關鍵詞:Wǎng xiàngWǎng liǎngFāng xiàng shìFearEvil-suppressing
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罔象一詞首見於戰國初期的《國語》:「木石之怪,曰夔蝄蜽;水之恠,曰龍罔象;土之恠,曰羵羊」,文獻中可見為自然精怪的形象,而罔象亦為罔兩、象罔、魍象、罔像、罔瀁、無傷、亡殤、彷徨等不同的名稱,推測應為古音、方言與音轉的關係,「罔象」二字是記音的聲符,不可拆解。
罔象是上古萬物有靈信仰中的一環,而其本質是人類面對原始空間心中產生恐懼的具象化。探究罔象繁雜且多元的演變,可以得知人類上古社會從原始步入文明的過程中對空間所產生的複雜心理,罔象最初是單純的自然精怪崇拜,後來成為傳說與習俗、思想與宗教、詩賦的典故、儺舞與儺儀等的精神文化,在物質文化上,則有方相氏與面具。
本文將以罔象與罔象文化為討論對象,用意即在於探討罔象作為恐懼的心理象徵所代表的文化意義。文章將先考察罔象在文獻的記載與前人研究的結果,並釐清罔象在各種異名與異形之間的關係,其次則以儀式與心理二個層面探討,最後將罔象對人類活動所產生的影響與遺存作一整理討論,意在展現罔象文化的意義。
The term”Wang Xiàng” first appeared in Guoyu, the ancient book of early Warring States period. It says: “Monsters of wood and stone are called Kuí-Wǎngliǎng; Monsters of water are called Lóng-Wǎngxiàng; Monsters of earth are called Fěn Yáng”. According to related literatures, Wǎng Xiàng refers to monsters that exist in the nature. There are different substitution terms for Wǎng Xiàng, which could be resulted from the differences of ancient pronunciation, dialects and sound change, such as “Wǎng liǎng”, “Wú Shāng”, etc. Wang Xiàng comprises two words; however, they are interpreted as a single sound symbol in Chinese, which emphasizes the pronunciation of the term rather than the actual meaning of each word.
Wang Xiàng is part of the ancient Animism. It embodies the great fear existed our ancestors when they faced the unknown. By investigating the complicate and diverse evolution of Wang Xiàng, we can peep into the complex process of psychological changes that accompanied our ancestors when they stepped into cultural society. Wang Xiàng cultural started as a simple worship of natural monsters, which gradually evolved into elements of spiritual culture, such as legend, custom, ideology, origins of poets and odes, Nuo dance Nuo ceremonies, and material culture, like Fāng xiàng shì and masks.
In this article, we investigated the cultural significance of Wang Xiàng and its related cultures as they embodied the fear inside ancient humans. We first studied archaeological finds and literature references to clarify the interconnections among Wang Xiàng, its substitution terms, and different monster figures. Secondly, we focused on ritual ceremonies and human psychology. At length, we discussed how does Wang Xiàng impact human life and its remains in modern society to exploit the meaning of the culture it represents.
第一章 緒論………………………………………………………1
第一節 研究動機………………………………………………………1
第二節 研究範圍與方法………………………………………………2
一、研究範圍………………………………………………………2
二、研究方法………………………………………………………11
第三節 研究回顧………………………………………………………12
第二章 罔象的異名與異形………………………………………15
第一節 觸象而構-罔象的流動性變化………………………………15
第二節 罔象的異名……………………………………………………17
一、音轉、古音與方言………………………………………………17
二、罔象與罔兩……………………………………………………20
三、罔象與無傷、亡傷………………………………………………23
第三節 罔象的異形……………………………………………………25
一、水怪與木石之怪………………………………………………25
二、赤兒水亡傷……………………………………………………27
三、食肝腦的墓壙之鬼……………………………………………28
第三章 厭勝與敺殺………………………………………………33
第一節 自然精怪的厭勝儀式…………………………………………33
一、撒灰與烹食……………………………………………………33
二、鼓毆與齒貫之法………………………………………………35
第二節 墓壙魍象的敺殺儀式…………………………………………38
一、歲終逐疫………………………………………………………38
二、樹柏立虎………………………………………………………42
第三節 儺戲與十二獸舞………………………………………………45
第四章 恐懼與畏怖………………………………………………53
第一節 罔象與面具……………………………………………………53
一、面具的巫術功能………………………………………………53
二、恐懼的具象化…………………………………………………55
第二節 畏怖的面具造型………………………………………………61
一、方相氏面具的巨視與光熱……………………………………62
二、魌頭面具-存亡者之魂氣……………………………………63
第三節 面具作為恐懼的轉化…………………………………………65
第五章 罔象的傳說與習俗………………………………………69
第一節 儺儀與喪葬的分化與遺存……………………………………69
第二節 罔象得玄珠……………………………………………………71
第三節 民間傳說中的罔象……………………………………………74
一、地名來源傳說…………………………………………………74
二、藥引……………………………………………………………75
三、精物靈怪故事…………………………………………………76
第四節 詩賦中的罔象…………………………………………………79
一、莊子寓言的義理………………………………………………79
二、精物靈怪的典故………………………………………………81
第六章 結論………………………………………………………85
附錄一 日本的方相氏造型與儀式………………………………89
附錄二 出土文物中的方相氏造型………………………………93
附錄三 現今地方儺舞與儺儀……………………………………96
參考文獻……………………………………………………………98
一、 傳統古籍(依朝代先後排序)
〔周〕作者不詳,高亨注:《詩經今注》,上海:上海古籍出版社,2009年。
む周め作者不詳,む漢め韋昭注:《國語》,臺北:中華書局,1965年。
〔周〕尸佼:《尸子》,北京:中華書局,1985年。
〔周〕作者不詳,む東漢め鄭玄注,む唐め賈公彥疏:《周禮注疏》,北京:中華書局,1969年。
〔周〕作者不詳,む東漢め鄭玄注:《周禮鄭注》,北京:中華書局,1980年。
〔周〕作者不詳,王夢鷗註釋:《禮記今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,1990年。
〔漢〕劉安,む東漢め高誘注:《淮南子》,臺北:中華書局,1968年。
〔漢〕司馬遷:《史記》,臺北:中華書局,1982年。
〔漢〕王充,韓復智校釋:《論衡今註今譯》,臺北:國立編譯館,2005年。
〔漢〕劉向:《說苑》,北京:中華書局,1985年。
む漢め劉向,傅錫壬註譯《新譯楚辭讀本》,臺北:三民書局,1976年。
〔漢〕許慎,む清め段玉裁注:《說文解字注》,臺北:天工書局,1998年。
〔漢〕應劭,王利器校注:《風俗通義校注》,臺北:漢京文化事業有限公司,1983年。 
む漢め蔡邕:《獨斷》,北京:中華書局,1985年。
〔魏〕張揖,王念孫疏證:《廣雅疏證》,北京:中華書局,1985年。
む魏め王弼等著:《老子四種》,臺北:大安出版社,1999年。
む晉め郭象注:《莊子》,臺北:金楓出版社,1996年。
〔晉〕干寶,汪紹楹校注:《搜神記》,北京:中華書局,1979年。
〔晉〕杜預注:《春秋左氏傳杜氏集解》,臺北:中華書局,1993年。
〔晉〕葛洪:《抱朴子內篇今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,2001年。
む晉め葛洪:《抱朴子內篇》,臺北:五南圖書出版股份有限公司,2005年。
〔南朝宋〕范曄,む唐め李賢注:《後漢書》,北京:中華書局,1969年。
〔南朝宋〕范曄,む唐め李賢注:《後漢書》,臺北:中華書局,1984年。
む南朝宋め劉義慶:《幽明錄》,北京:人民文學出版社,1973年。
む南朝梁め蕭統編、む唐め李善注:《文選:附考異》,臺北:五南圖書出版公司,1991年。
〔南朝梁〕顧野王:《大廣益會玉篇》,北京:中華書局,1985年。
む南朝梁め宗懍,王毓榮校注:《荊楚歲時記校注》,臺北:文津出版社,1988年。
む唐め成玄英注:《南華?經注疏》,上海:上海古籍出版社,2002年。
む唐め釋道世:《法苑珠林》,北京:商務印書館,1919年。
〔唐〕封演:《封氏聞見記》,北京:中華書局,1985年。
〔唐〕段成式:《酉陽雜俎》,北京:中華書局,1985年。
む宋め張君房:《雲笈七籤》,北京:中華書局,2003年。
〔宋〕李昉等編:《太平廣記》,臺北:中華書局,1961年。
む宋め吕惠卿:《莊子義集校》,北京:中華書局,2009年。
〔宋〕陳彭年等重修,林尹校訂:《宋本廣韻》,臺北:黎明文化事業公司,1995年。
む明)張溥:《漢魏六朝百三家集題辭注》,北京:中華書局,2007年。
〔明〕李時珍:《本草綱目》,臺北:臺灣商務印書館,1968年。
む明め李時珍:《本草綱目》,北京:人民衛生出版社,2004年。
む明め張宇初,張宇清等編:《正統道藏》,臺北:新文豐出版股份有限公司,1988年。
〔清〕洪頤?輯:《經典集林.白澤圖》,清嘉慶年間刊行,年份不詳。
〔清〕郭慶藩,王孝魚點校:《莊子集釋》(全四冊),北京:中華書局,1989年。
〔清〕陳士珂輯:《孔子家語疏證》,北京:中華書局,1985年。
〔清〕陶方琦,馬小梅主編:《淮南許注異同詁》,臺北:文海出版社,1967年。
む清め王夫之:《莊子解》,新北:廣文書局,1964年。

二、 當代專書
(一)外文著作及譯著(依國籍筆畫排序)
む法め列維-布留爾(Lévy-Bruhl, Lucien):《原始思維》,北京:商務印書館,1986年。
む俄め馬凌諾斯基(Malinowski, Bronislaw Kasper):《自由與文明》,北京:世界圖書出版公司,2009年。
む美め馬克(Mack, John)主編,楊洋譯:《面具:人類的自我偽裝與救贖》,廣州:南方日報出版社,2011年。頁26。
む瑞士め榮格著,馮川、蘇克譯:《心理學與文學》南京:譯林出版社,2014。
む德め威廉沃林格(Worringer, Wilhelm),魏雅婷譯:《藝術風格的心理學-抽象與移情》臺北:揚智文化事業股份有限公司,1994年。
む美め段義孚,潘桂成譯:《恐懼:人類生活中無所不在的恐懼感》新北:立緒文化,2008年。

(二)中文著作(依姓名筆畫排序)
丁乃非、白瑞梅、劉人鵬:《罔兩問景︰酷兒閱讀攻略》,高雄:麗文文化事業股份有限公司,2007年。
于省吾:《甲骨文字釋林》,北京:中華書局,2009年。
王力:《中國語言學史》,臺北:五南圖書出版股份有限公司,1996年。
王國維:《爾雅草木蟲魚鳥獸名釋例》,《觀堂集林》,北京:中華書局,2006年。
王國維:《古劇角色考》,《王國維戲曲論文集──宋元戲曲考及其它》,臺北:里仁書局,1993年。
王孝廉:《水與水神》,臺北:三民書局,1992年。
王孝廉:《東北、西南族群及其創世神話》,臺北:時報文化出版企業有限公司,1992年。
王夢鷗註釋:《禮記今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,1981年。
王金鋒、林風:《千古丹青——墓室壁畫》,湖南:青蘋果資料中心有限公司,2014年
田兆元:《神話與中國社會》,上海:上海人民出版社,1998年。
江紹源:《中國古代旅行之研究》,臺北:新文豐出版公司,1980年。
李德新:《中醫基礎理論》,臺北:文光圖書有限公司,2003年。
李知灝:《從蠻陌到現代--清領時期文學作品中的地景書寫》,臺南:國立臺灣文學館,2013年。
林河:《儺史-中國儺文化概論》,臺北:東大圖書股份有限公司,1994年。
林美容、李家愷:《魔神仔的人類學想像》臺北:五南圖書出版股份有限公司,2014年。
余英時:《東漢生死觀》,臺北:聯經出版公司,2008年。
余美玲主編:《臺灣古典詩選注ゝ:海洋與山川》,臺南:臺灣文學館,2013年。
邱幸凡:《新編黃帝內經綱目》,上海:上海科學技術出版社,1988年。
屈小強、李殿元、段渝主編:《三星堆文化》,成都:四川人民出版社,1993年。
洛陽市文物管理局、洛陽古代藝術博物館編:《洛陽古代墓葬壁畫》,洛陽:中州古籍出版社,2010年。
袁珂:《山海經校釋》,臺北:里仁出版社,1995年。
袁珂:《中國神話通論》,成都:巴蜀書社,1993年。
晏昌貴:《巫鬼與淫祀:楚簡所見方術宗教考》,武漢:武漢大學出版社,2010年。
馬昌儀等:《中國神話學文論選萃》,北京:中國廣播電視出版社,1994年。
馬昌儀、程薔:《神話新論》,上海:上海文藝出版社,1987年。
陳器文:〈人類是妖怪的「神」〉,《妖怪見聞錄》,臺北:行人文化實驗室,2015。
陳新雄:《古音研究》,臺北:五南圖書出版股份有限公司,1999年。
張光直:《美術、神話與祭祀》,新北:稻鄉出版社,1993年。
章太炎、陳平原:《國故論衡》,上海:上海古籍出版社,2003。
郭凈:《儺:驅鬼•逐疫•酬神》,臺北:臺灣珠海出版有限公司,1993年。
郭凈:《中國面具文化》,上海:上海人民出版社,1992年。
庹修明:《儺戲•儺文化-原始文化的「活化石」》,北京:中國華僑出版公司,1990年。
陶陽、牟鍾秀:《中國創世神話》,上海:上海人民出版社,1989年。
傅維康,吳鴻洲:《黃帝內經導讀》,成都:巴蜀書社,1988年。
喬繼堂:《中國歲時禮俗》,天津:天津人民出版社,1991年。
楊照:《世界就像一隻小風車:李維史陀與《憂鬱的熱帶》》,臺北:聯經出版事業股份有限公司,2015年。
楊儒賓:《儒門內的莊子》,臺北:聯經出版事業公司,2016年。
楊曉能:《另一種古史》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2008年。
楊華:《新出簡帛與禮制研究》,臺北:五南書局,2007年。
鄭岩:《逝者的面具:漢唐墓葬藝術研究》,北京:北京大學出版社,2013年。
鄧啟耀:《中國神話的思維結構》,重慶:重慶出版社,1992年。
劉昭仁:《戴學小記:戴震的生平與學術思想》,臺北:秀威資訊科技股份有限公司,2009年。
劉維崇:《李白評傳》,臺北:臺灣商務印書館,1996年。
劉樂賢:《睡虎地秦簡日書研究》,臺北:文津出版社,1994年。
劉釗:《出土簡帛文字叢考》,臺北:台灣古籍出版有限公司,2004年。
顏崑陽:《六朝文學觀念叢論》,臺北:正中書局,1993年。
饒宗頤:《畫寧:國畫史論集》,臺北:時報文化出版企業有限公司,1993年。
廖奔、劉彥君:《中國戲曲發展史》,太原:山西教育出版社,2003年。
高明、塗白奎編著:《古文字類編》,上海:上海古籍出版社,2008年。

三、期刊論文(包含會議論文)
林智莉:〈論明代宮廷大儺儀式鍾馗戲──兼論鍾馗形象的轉變〉,《政大中文學報》2007〈8〉。頁97-120。
李舒中:〈精神疾病「病識感」(insight)的社會分析〉,《考古人類學刊》2010〈73〉,頁101-148。
李章星:〈魍魎形象流變考〉,《內江師範學院學報》2015〈1〉。頁74-77。
李延倉:〈論《莊子•天地》篇中「玄珠」與道教的關係〉,《孔子研究》2005〈1〉,頁42-50。
楊華:〈楚地水神研究〉,《江漢論壇》2007年8月,頁98-104。
楊清善:〈論《莊子》寓言中的復歸思想〉,《有鳳初鳴年刊》2013年7月〈9〉,頁517-528。
葉國良:〈洛陽伽藍記零箋〉,《臺大中文學報》,1988〈2〉,頁283-304。
張雅梁:〈面具文化圈的特色與研究論述:以雲南及其鄰近地區為例〉,《民族學界》2014 年4 月〈33〉,頁107-154。
張雅梁:〈從符號學觀點初探中國面具文化〉,《南藝學報》2013〈6〉,頁63-88。
謝明陽:〈竟陵派詩學視野中的《莊子》詮釋-譚元春《遇莊》論析〉,《臺大中文學報》2012〈36〉,頁157-192。
謝如柏:〈罔然無心與真性逍遙-郭象的心性理論〉,《臺大中文學報》2012〈39〉,頁71-104。
鹿憶鹿:〈小黑人神話——從台灣原住民談起〉,《民族文學研究》2005〈4〉,頁38-46。
徐文武:〈《尸子》辨〉,《孔子研究》2005〈4〉,頁122-128。
張琦:〈方相氏源流考〉,《天府新論》2008〈3〉,頁138-143。
庹修明:〈中國儺學研究的回顧與展望:兼論「中國地方戲與儀式之研究」與貴州儺戲儺文化〉,《漢學研究通訊》1993〈22:1〉,頁1-6。
羅西章:〈試論漢代的儺儀驅鬼與羽化登仙思想〉,《考古與文物》2001〈5〉,頁73-79。
王怡:〈淺談獸面紋的意義〉,《甘肅政法成人教育學院學報》2006〈1〉,頁173-175。
朱存明:〈「鑄鼎象物」與漢畫像淵源〉,《民族藝術》2002〈4〉,頁150-164、175。
周到、呂品:〈河南漢畫中的遠古神話考略〉,《史學月刊》1982〈2〉,頁23-28。
周傳家:〈儺—導源于巫術的鬼文化〉,《河北學刊》1995〈4〉,頁75-78。
周鳳五:〈說巫〉,《臺大中文學報》1989〈3〉,頁269-291。
孟凡玉:〈淮北漢畫像石中的儺形象考辨〉,《藝術考古》2006〈4〉,頁101-105。
金弓:〈秦漢宮儺異制〉,《民族藝術》1996〈4〉,頁66-74。
楊孟衡:〈《禮記.月令》儺儀考〉,《尋根》1996〈3〉,頁17-20。
劉劍麗:〈南陽漢畫像石動物形象的文化意蘊〉,《南都學壇》2003〈6〉,頁17-18。
盧軍:〈「儺戲」與巫文化〉,《尋根》2004〈3〉,頁31-35。

四、學位論文(依姓名筆畫排序)
李元耀:《郭象《莊子注》中哲學思想體系及其構成》,新北:輔仁大學哲學研究所碩士論文,2008年。
李家愷:《臺灣魔神仔傳說的考察》,臺北:國立政治大學宗教研究所碩士論文,2010年。
余婉如:《熊辨/熊變:唐前「熊」神話傳說考察》,臺北:國立政治大學國文教學碩士在職專班碩士論文,2014年。
秦照芬:《由畫像石題材論漢代的民間信仰》,臺北:臺北市立教育大學社會學習領域教學碩士學位學程碩士論文,2008年。
黃士恆:《郭象玄理之省察》,彰化:國立彰化師範大學國文學系碩士論文,2008年。

五、網路資料(依上網時間先後排序)
劉釗:〈說鬾〉,《復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文》,2013年8月,http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2096,日期:2016/05/20。
江玉祥︰〈廣漢三星堆遺址出土的象牙〉,原文網址:http://www.sxd.cn/showinfo.asp?id=1003&lmtype=%B1%A3%BB%A4%D3%EB%D1%D0%BE%BF,見於三星堆博物館網站:http://www.sxd.cn/,日期:2016/05/20。
知北遊:〈白澤精恠圖(釋文)〉,原文網址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_57c4f8f10100hijf.html,日期:2016/05/20。
《徐曰》蒐:http://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=%E8%92%90,見於中國哲學書電子化計劃http://ctext.org/zh,日期:2016/05/20。
玄珠- 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫:http://zh.daoinfo.org/w/index.php?title=%E7%8E%84%E7%8F%A0&variant=zh-tw,日期:2016/08/26
朝鮮的鬼神http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=wolf3322&logNo=150130754358&parentCategoryNo=7&categoryNo&viewDate&isShowPopularPosts=true&from=search,日期:2016/08/26
む唐め佚名,古籍殘卷,原書有些字跡不清、有些頁殘,存卷十二、十四,中國哲學書電子化計劃《琱玉集》:http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=82271,日期:2016/08/30
《琱玉集》,む唐め佚名,古籍殘卷,原書有些字跡不清、有些頁殘,存卷十二、十四:http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=82271,見於中國哲學書電子化計劃http://ctext.org/zh,日期:2016/08/30。
商代的儺:中國互聯網新聞中心。2003年10月。http://www.china.com.cn/chinese/zhuanti/zgnwh/467021.htm,日期:2016/08/30
王克芬:中國藝術研究院-中國傳統舞蹈。http://hk.chiculture.net/0507/html/0507a01/0507a01.html,日期:2016/08/30
教育部異體字字典:http://dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/page_content.rbt?pageId=2981927,日期:2017/1/30
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