一、傳統文獻
(漢)司馬遷撰,(南朝宋)裴駰集解,(唐)司馬貞索隱,張守節正義,楊家駱編:《新校本史記三家注并附編二種》(臺北:鼎文書局,1992年)
(漢)毛亨傳,鄭元箋,(唐)孔穎達疏《十三經注疏(重刻宋本):毛詩正義》(臺北:藝文印書館1997年8月)
(漢)鄭元注,(唐)賈公彥疏 《十三經注疏(重刻宋本):周禮注疏》(臺北:藝文印書館1997年8月)
(漢)趙岐注:《十三經注疏(重刻宋本):孟子正義》(臺北:藝文印書館1997年8月)
(魏)何晏注,(宋)刑昺疏:《十三經注疏(重刻宋本):論語正義》(臺北:藝文印書館1997年8月)
(南朝宋)范曄撰、(唐)李賢等注:《新校本後漢書并附編十三種》(臺北:鼎文書局,1987)
(南朝宋)劉義慶撰; (南朝宋)劉孝標注;龔斌校釋:《世說新語校釋.言語》(上海:
上海古籍出版社,2011年)
(宋)陸九淵撰:《陸九淵集•卷35語録下》,(臺北:里仁書局,1981年)
(宋)朱熹撰:《四書章句集注•大學章句》(臺北:鵝湖出版社,1984年)
(宋)朱熹:《大學章句》;《四書章句集註》(臺北:鵝湖出版社,2007年)
(宋)黎靖德編:《朱子語類•大學二》(臺北:世華書局,1987年)
(明)王守仁撰,吳光、錢明編校:《王陽明全集•年譜》(上海:上海古籍出版社,
2006年4月)
(明)王陽明,《王陽明傳習錄及大學問》(臺北:黎明文化,1997)
(明)王畿著,岡田武彥、荒木見悟編:《龍谿王先生全集》(臺北:廣文書局,1975年)
(明)徐渭:《徐文長三集》(臺北:中華書局:1983年)
(明)李贄:《焚書/續焚書》(臺北:漢京文化,1984年)
(明)李贄:《藏書•世紀列傳總目前論》(臺灣:學生書局,1974年
(明)袁中道:《珂雪齋集》(上海:上海古籍出版社,1989年)
(明)袁宏道著:《袁中郎全集》(臺北:世界書局,1978年)
(明)袁宏道著、錢伯城箋校:《袁宏道集箋校》(上海:上海古籍出版社,1981年)
(明)羅近溪撰,岡田武彥,荒木見悟主編:《近溪子明道錄》(臺北:廣文書局,1975
年)
(明)張岱著、王進祥編:《陶庵夢憶》(臺北:漢京出版,1984年)
(清)黃宗羲著、沈芝盈點校:《明儒學案》(臺北:世華出版社,1987年)
(清)顧炎武:《原抄本顧亭林日知錄》(臺北:文史哲,1979年)
(清)許慎撰;段玉裁注《說文解字注》(臺北:黎明文化,1998年)
二、近人論著
(一)專書
毛文芳:《晚明閒賞美學》(臺北:台灣學生書局,2000年)
王立群:《中國古代遊記山水研究》(北京:中國社會科學出版社,2008年)
王雲五主編:《河南程氏遺書》(臺北:臺灣商務出版,1965年)
朱曉鵬:《王陽明與道家道教》(北京:中國人民大學出版社,2009 年)
牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》(臺北:臺灣學生,2000年)
牟宗三:《現象與物自身》(台北:學生書局,1975年)
吳震:《陽明後學研究》(上海:上海人民出版社,2003年)
李澤厚:《美的歷程》(台北:谷風出版社,1984年7月)
杜維明:《人性與自我修養》(北京:中國和平出版社,1988年)
肖燕翼:《故宮博物院藏文物珍品大系:明代書法》(上海:上海科學技術,2001年,第1版)
岡田武彥:《王陽明與明末儒學》(上海:上海古籍出版社,2000年)
岡田武彥著、吳光譯:《王陽明與明末儒學》(上海:上海古籍出版社,2000年)
明文書局編輯部:《中國美學史資料彙編•下》(臺北:明文書局,1983年)
林安梧:《人文學方法論:詮釋的存有學探源》(臺北:讀冊文化,2003年)
林安梧:《陽明學術討論會論文集》(臺北:臺灣師範大學人文教育研究中心,1989年
林宜蓉:《中晚明文藝場域「狂士」身分之研究》(臺北:花木蘭文化出版社,2010年)
南懷瑾譯:《周易今註今譯》(臺北:臺灣商務,1984年)
唐君毅:《中國哲學原論》(臺北:臺灣學生書局,1977年)
秦家懿:《王陽明》(台北:東大圖書股份有限公司,1987 年)
馬宗霍編:《書林藻鑒》(北京:文物出版社,1984年)
高秉江:《胡塞爾與西方主體主義哲學》(武漢:武漢大學出版社,2005)
高宣揚:《布爾迪厄》(臺北:生智文化事業,2002年)
高宣揚:《傅科的生存美學:西方思想的起點與終點》(臺北:五南圖書,2004年)
張再林,《中西哲學比較論》(北京:西北大學,1997)
張益弘:《陽明學論文集》(臺北:華岡出版公司,1977)
陳來:《有無之境:王陽明哲學的精神》(北京:人民出版社,1991年)
陳俊明校編《朱子文集》(臺北:德富文教基金會,2000年)
陳鼓應註譯;王雲五主編《莊子今註今譯》(臺北:臺灣商務出版社,1975年)
彭國翔:《良知學的展開——王龍溪與中晚明陽明學》(臺北:學生書局,2003年)
費振鐘:《墮落時代》(台北:立緒文化,2002年5月)
楊家駱主編:《明史》(臺北:鼎文書局,1975年)
靳鳳林:《死,而後生:死亡現象學視閾中的生存倫理》(北京:人民出版社,2005年)
劉述先:《朱子哲學的發展於完成》(臺北:學生書局,1983)
劉述先:《朱子哲學思想的發展與完成》(臺北:學生書局,1983年)
蔡仁厚:《王學流衍——江右王門思想研究》(北京:人民出版社,2006年)
蔡美麗:《胡塞爾》(臺北:東大圖書,1990)
蔡鎮楚注譯《新譯論衡讀本》(臺北:三民書局,1997年)
鄭曉江:《江右思想家研究》(北京:中國社會科學出版社,2003年)
錢明:《陽明學的形成與發展》(南京:江蘇古籍出版社,2002年)
錢穆:《陽明學述要》(北京:九州出版社,2010年)
羅筠筠:《靈與趣的意境:晚明小品文美學研究》(北京:社會科學文獻出版社,2001年)
龔卓軍:《身體部署—梅洛龐蒂與現象學之後》(臺北:心靈工坊,2006年)
卡西勒(Ernst Cassirer)著,關子尹譯:《人文科學的邏輯》(台北:聯經,1986年1月)
胡塞爾(Edmund Husserl)著,倪梁康選編,《純粹現象學通論精選》(香港:商務印書館,2002)
列維•布留爾(Lvy-Bruhl)著、丁由譯:《原始思維》(北京:商務,1997年2月)
約翰•塞爾(John R. Searle)著、劉葉濤譯《意向性:論心靈哲學》(Intentionality :
An Essay in the Philosophy of Mind)(上海:上海人民出版社,2007年)
Peter A. Angeles著,段德智譯:《哲學辭典》(臺北:貓頭鷹出版,2004年)
(二)、期刊論文
王大德:〈陽明”心外無物”說當代詮釋的釐清與辨正〉《警專學報》(2004年12月)王大德:〈朱陸異同 ─以「心與理」、「心與物」兩個向度為主軸所作之探索〉,中國文化大學哲學研究所博士論文,2001年6月林珊妏:〈馮夢龍的小說創作觀—以《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》為例〉,《屏東教育大學學報•人文社會類》第三十期(2008年3月)
洪錦淳:〈陽明啟蒙教育的內涵與義蘊〉,《國立臺中護理專科學校學報》第5期(2006年12月)
紀珊珊:〈王陽明在黔書法藝術賞析初探〉,《智富時代期刊》(2015年10月)
黃瑩暖:〈再論朱子之「心」〉,《鵝湖學誌》第五十六期(2016年6月)黃瑩暖:〈從心性架構與格致工夫看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點〉,《當代儒
學研究》第八期(2010年6月)
董平:〈王陽明「四句教」義蘊發微•上〉,《孔孟月刊》第28卷第4期(1989年12月)
劉師錦賢:〈孔孟之真情發用與張程陸王之以理御情〉,《興大中文學報》第三十
七期(2015年6月)
龔卓軍:〈身體與想像的辯證:從尼采到梅洛龐蒂〉,《中外文學》第26卷第11 期(1998年4月)石蘭榮:〈朱熹與王陽明「格物」說探析〉,《求索》(2012年8月)
朱曉鵬:〈王陽明家族中儒道互補的文化傳統及其成因探析〉,《浙江社會科學》
第1期(2007年1月),
李德材:〈海德格《存有與時間》與生命教育之哲學基礎初探〉,《止善》第四期
(2008年6月)
杜軍、張玉,〈揭開神秘面紗,重現科學真容—論道教氣功的科學精神與養生功用〉,《弘道》第2期,2012年
周冬霞:〈論布迪厄理論的三個概念工具——對實踐、慣習、場域概念的解析〉《改革與開放》(2010年1月)
林樂昌:〈從「亭前格竹」到「龍場悟道」——王陽明思想轉向新釋〉,《陜西師大學報(哲學社會科學版)》第23卷第4期(1994年12月)
黃玉順:〈儒家良知論—陽明心學與胡塞爾現象學比較研究〉《陽明學刊》第一輯,(2004年11月)
邵軒磊:〈作為研究方法的系譜學〉,《政治科學論叢》第34期(2007年12月)倪梁康:〈「羞惡之心」與道德意識的來源〉《福建政法管理幹部學院學報》第1期(總第31期)(2007年3月)
孫紅昺:〈八陣圖與古代的陣法〉,《文史知識》(1984年6月)
馬玉隴:〈王陽明「心外無X」與胡塞爾「意向性對象之比較」〉,《遼寧工程技術大學學報》(2008年6月)
張任之:〈舍勒的羞感現象學〉,《南京大學學報》(哲學.人文科學.社會科學版) (2007年5月)
張炳志:〈心外無書——王守仁書法藝術蠡測〉,《中國書法》第4期(總276期)
(2016年2月)
張陽:〈「傳習」之道與內丹之學—兼論道家對王陽明思想的影響〉,《弘道》第2
期(2014年2月)
楊宇勛:〈顛覆史學與權力之眼:傅柯的《知識考古學》及《規訓與懲罰》〉,《史耘》第五期(1999年9月)楊國榮:〈王陽明的哲學歷程〉,《華東師範大學學報•哲學社會科學版》第4 期,1996年
蒙培元:〈中國哲學中的情感理性〉《哲學動態》第3期(2008年3月)
蒙培元:〈漫談情感哲學(下)〉《新視野》第2期(2001年3月)
劉夢溪:〈中國文化的狂者精神及其消退(中)〉,《讀書》(2010年4月)
蕭志才:〈論道家內丹術與陰陽太極圖〉,《中國氣功》(1999年8月)
錢明:〈王陽明的道教情結——以晚年生活為主線〉,《杭州師範學院學報•社科版》第2期,2004年
王芳:《公安三袁遊記研究》(湖北:華中師範大學歷史文獻學碩士論文,2007 年)
朱海峰:《王陽明詩歌研究》(湖南:湖南大學碩士論文,2010年4月)
朱曉鵬:《王陽明哲學與道家道教關系研究》,(上海:華東師範大學博士論文,2009年)
呂政倚:《王陽明「致良知」教之繼承與發展——王龍溪先天正心學之衡定》(臺
北:政治大學哲學研究所碩士論文,2004年)
周知本:《聶雙江思想析論》(臺中:中興大學中國文學研究所碩士論文,2006年)
袁光儀:《晚明極端個人主義的「聖人之學」—「異端」李卓吾新論》(臺北:臺灣師範大學,2006年)
郭鋒航:《明初朱子學研究》(陝西:陜西師範大學博士論文,2012年5月)
黃文樹:《泰州學派教育思想之研究》(高雄:高雄師範大學教育系博士論文,1997年)
鮑世斌:《明代王學研究——以本體—工夫理論為中心的歷史考察》(北京:北京師範大學,2002年5月)
廖堂智:《清代台灣書院場域研究》(臺中:中興大學中國文學研究所碩士論文,2006年)