參考書目（依姓氏筆劃依序排列）
壹、中文部分
一、文學作品（依出版年依序排列）
（一）夏曼・藍波安
夏曼・藍波安，《安洛米恩之死》（臺北：印刻，2015.08）。
夏曼・藍波安，《大海浮夢》（臺北：聯經，2014.09）。
夏曼・藍波安，《天空的眼睛》（臺北：聯經，2012.08）。
夏曼・藍波安，《老海人》（臺北：印刻，2009.08）。
夏曼・藍波安，《航海家的臉》（新北：印刻，2007.07）。
夏曼・藍波安，《海浪的記憶》（臺北：聯合文學，2002）。
夏曼・藍波安，《黑色的翅膀》（初版：臺中：晨星，1999；再版：臺北：聯經，2009.08）。
夏曼・藍波安，《冷海情深》（初版：臺北：聯經，1997.05；二版：2010.04）。
夏曼・藍波安，《八代灣神話》（初版：臺北：晨星，1992；再版：聯經，2011.09）。
（二）達德拉凡・伊苞
達德拉凡・伊苞，〈排灣族祖母Sauniau〉，收於卡羅・雪芙（Carol Schaefer）著，李美燕譯，《原住民祖母給世界的忠告》（Grandmothers Counsel The World, 2006）（臺北：麥田，2008.05），頁5－14。
達德拉凡・伊苞著，張智銘攝影，《老鷹，再見——一位排灣女子的藏西之旅》（臺北：大塊文化，2004.09）。
達德拉凡・伊苞，〈田野記情〉、〈小米月〉，收於孫大川主編，《台灣原住民族漢語文學選集散文卷（下）》（新北：印刻，2003.03），頁29－51。
達德拉凡・伊苞，〈慕娃凱〉，《山海文化雙月刊》25、26期（2000.10），頁68－78。
達德拉凡・伊苞，〈最後的祭師〉，《山海文化雙月刊》23、24期（2000.03），頁78－79。
達德拉凡・伊苞，〈部落的母親〉，《人本教育札記》119期（1999.05），頁36－39。
達德拉凡・伊苞，〈排灣傳說及其他〉，《拾穗》555期（1997.07），頁97－102。
（三）阿來（以作品集為主）
1. 臺灣出版
阿 來，《河上柏影》（臺北：印刻，2016.12）。
阿 來，《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》（臺北：九歌，2016.07）。
阿 來，《蘑菇圈》（臺北：九歌，2016.01）。
阿 來，《格薩爾王》（臺北：聯經，2011.02）。
阿 來，《塵埃落定》（臺北：聯經，2011.05）。
阿 來，《空山・上》（臺北：麥田，2011.04）。
阿 來，《空山・下》（臺北：麥田，2011.04）。
2. 中國出版
阿 來，《落不定的塵埃：阿來藏地隨筆》（武漢：長江文藝出版社，2016.06）。
阿 來，《阿來的詩》（成都：四川文藝出版社，2016.05）。
阿 來，《少年詩篇》（成都：四川文藝出版社，2015.08）。
阿 來，《奔馬似的白色群山》（成都：四川文藝出版社，2015.08）。
阿 來，《行刑人爾依》（成都：四川文藝出版社，2015.08）。
阿 來，《草木的理想國：成都物候記》（南京：江蘇人民出版社，2012.04）。
阿 來，《格拉長大》（上海：東方出版中心，2007.08）。
阿 來，《大地的階梯》（昆明：雲南人民出版社，2000.01）。
阿 來，《月光下的銀匠》（初版：武漢：長江文藝出版社，1999；再版：上海：上海文藝出版社，2013.10）。
阿 來，《梭磨河》（成都：四川民族出版社，1991.10）。
（四）其他
茨仁・唯色，《絳紅廢墟》（臺北：大塊文化，2017.01）。
茨仁・唯色，《樂土背後：真實西藏》（臺北：時報，2016.03）。
茨仁・唯色，《西藏火鳳凰：獻給所有自焚藏人》（新北：大塊文化，2015.03）。
二、中文專書
王德威、高嘉謙、胡金倫主編，《華夷風：華語語系文學讀本》（臺北：聯經，2016.10）。
王德威，《華夷風起：華語語系文學三論》（高雄：國立中山大學文學院，2015.07）。
王德威，《後遺民寫作》（臺北：麥田，2007.11）。
史書美，《反離散：華語語系研究論》（臺北：聯經，2017.06）。
李有成，《記憶》（臺北：允晨文化，2016.02）。
李有成，《離散》（臺北：允晨文化，2013.08）。
李育霖，《擬造新地球：當代臺灣自然書寫》（臺北：臺大出版中心，2015.01）。
吳明益，《自然之心——從自然書寫到生態批評》（新北：夏日，2012.12）。
林瑜馨，《原住民文學的非典型書寫現象：以達德拉凡・伊苞、董恕明以及阿綺骨為例》（臺北：秀威資訊，2015.07）。
紀大偉，《同志文學史：台灣的發明》（臺北：聯經，2017.02）。
陳思廣主編，《阿來研究（第1輯）》（成都：四川大學出版社，2014.05）。
陳思廣主編，《阿來研究（第2輯）》（成都：四川大學出版社，2014.05）。
陳思廣主編，《阿來研究（第3輯）》（成都：四川大學出版社，2015.11）。
陳思廣主編，《阿來研究（第4輯）》（成都：四川大學出版社，2016.05）。
陳思廣主編，《阿來研究（第5輯）》（成都：四川大學出版社，2016.12）。
陳思廣主編，《阿來研究（第6輯）》（成都：四川大學出版社，2017.06）。
楊經建，《家族文化與20世紀中國家族文學的母題形態》（湖南：岳麓書社，2005.12）。
廖炳惠，《臺灣與世界文學的匯流》（臺北：聯合文學，2006.05）。
廖炳惠編著，《關鍵詞200：文學與批評研究的通用辭彙編》（臺北：麥田，2003.09）。
臺灣省文獻委員會，《重修臺灣省通志・卷三：住民志.同冑篇》（臺中：臺灣省文獻委員會，1995）。
鄭金德，《大西藏文化巡禮》（新北：昭明，2000.11）。
韓叢耀，《踏查西藏祕境》（新北：大地地理，2001.08）。
魏貽君，《戰後台灣原住民族文學形成的探索》（臺北：印刻，2013.09）。
三、中譯專書
彼得・艾迪著，徐苔玲、王志弘譯，《移動》（新北：群學，2013.09）。原作：Peter Adey, Mobility (Taylor & Francis, 2009).
雷諾・博格著，李育霖譯，《德勒茲論文學》（臺北：麥田，2006.06）。原作：Ronald Bogue, Deleuze on Literature (New York: Routledge, 2003).
德勒茲、瓜達希著，姜宇輝譯，《千高原》（上海：上海書店，2009）。原作：Gilles Deleuze and Felix Guattari, Mill plateau: Capitalisme et schizophrenie, II. (Paris: Minuit, 1980). Trans. Brian Massumi under the title A Thousand Plateaus (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987).
哈金著，明迪譯，《在他鄉寫作》（臺北：聯經，2010.01）。原作：Ha Jin, The Writer as Migrant (Chicago: University of Chicago Press, 2008).
弗里德里希・尼采著，錢春綺譯注，《查拉圖斯特拉如是說》（新北：大家，2014.09）。原作：Friedrich Wilhelm Nietzsche, Also sprach Zarathustra (Goldmann Klassiker, 1984).
艾德華・薩依德著，單德興譯，《知識分子論》（臺北：麥田，2011.10）。原作：Edward Wadie Said, Representations of the Intellectual (The 1993 Reith Lectures, 1994. New York: Vintage Books, 1996).
史書美著，蔡建鑫校訂，楊華慶譯，《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述・呈現》（臺北：聯經，2013.04）。原作：Shu-mei Shin, Visuality and Identity: Sinophone Articulations Across the Pacific (Berkeley: University of California Press, 2007).
蒂芬尼・史密斯著，林金源譯，《情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式》（臺北：木馬文化，2016.03）。原作：Tiffany Watt Smith, The Book of Human Emotions (Profile Books, 2015).
四、專書論文
馬麗華，〈藏北牧民的自然崇拜〉，收於黃賓堂主編，《聆聽西藏：以散文的方式》（昆明：雲南人民，1999）。
五、期刊論文
（一）臺灣
巴蘇亞・博伊哲努（浦忠成），〈回首登陸之途：台灣原住民族的海洋世界〉，《中國現代文學》16期（2009.12），頁15－44。
史書美著，吳建亨、劉威辰譯，〈何謂華語語系研究？〉，《文山評論：文學與文化》9卷2期（2016.06），頁105－123。朱惠足，〈兩個歸島書寫：夏曼・藍波安（蘭嶼）與崎山多美（西表島）〉，《中外文學》38卷4期（2009.12），頁133－167。林巾力，〈「流亡」與現代主義詩學：雙重視角下的商禽與北島〉，《淡江中文學報》29期（2013.12.01），頁235－269。紀心怡，〈出走是為了返家：論《老應，再見》中旅行書寫的意涵〉，《文學臺灣》63期（2007.07），頁244－269。高嘉謙，〈華語語系文學與文化的多面向觀察〉，《臺灣東南亞學刊》11卷1期（2016.04.01），頁1－6。
徐國明，〈一種餵養記憶的方式——析論達德拉凡・伊苞書寫中的空間隱喻與靈性傳統〉，《台灣文學言就學報》4期（2007.04），頁167－188。
郝譽翔，〈孤獨的救續之地——論夏曼•藍波安的海洋書寫〉，《中國現代文學》17期（2010），頁181－197。黃英傑，〈藏傳佛教對生命禮俗的看法—以天葬爲例〉，《輔仁宗教研究》20期（2010.03.01），頁67－95。黃麗綺，〈從「虛無」到「笑」－論尼采「永恆回歸」之概念〉，《國立臺灣大學哲學論評》43期（2012.03），頁41－80。楊 翠，〈兩種回家的方法——論伊苞《老鷹再見》與唯色《絳紅色的地圖》中的離卅返敘事〉，《民族學界》35期（2015.04），頁35－95。
董恕明，〈在混沌與清明之間的追尋——以達德拉凡•伊苞《老鷹，再見》為例〉，《文學新鑰》8期（2008.12），頁129－161。詹閔旭、徐國明，〈當多種華語語系文學相遇：台灣與華語語系世界的糾葛〉，《中外文學》44卷1期（2015.03.01），頁25–62。劉秀美，〈幸福空間：從《老鷹，再見》看移動的聖山現象〉，《台灣文學研究學報》22期（2016.04），頁257－276。
劉智濬，〈當王德威遇上原住民——試論王德威後遺民論述〉，《台灣文學研究學報》6期（2008.04），頁157－191。
蘇偉貞，〈在路上：趙滋蕃《半下流社會》與電影改編的取徑之道〉，《成大中文學報》45期（2014.06），頁373－404。（二）中國
王 泉，〈論阿來小說中的流浪者形象〉，《民族論壇》2008年5期，頁50－51。
李康云，〈人性生態與政治文明缺陷的瓦解與批判——兼評阿來長篇小說《塵埃落定》、〈隨風飄散〉、〈天火〉〉，《西南民族大學學報（人文社科版）》192期（2007.08），頁176－181。
徐其超，〈英雄的輓歌，智者的絕唱——評阿來〈奧達的馬隊〉和〈最新的和森林有關的復仇故事〉〉，《西華大學學報（哲學社會科學版）》3期（2006.06），頁24－26。
陳國典，〈試析藏傳佛教朝聖者的聖地情結〉，《宗教學研究》2006卷1期（2006.03.01），頁182－186。
黃曙光，〈歷史塵埃與個體隱痛——評阿來近作〈隨風飄散〉〉，《民族文學研究》4期（2005），頁94－97。
詹 靜，〈少數民族作家文化認同兩難困境探索——評阿來新作〈隨風飄散〉〉，《樂山師範學院學報》21卷1期（2006.01），頁64－67。
霍 巍，〈西藏早期游牧文化聚落的考古學探索〉，《考古》4期（2003），頁57－67。
六、學位論文
（一）臺灣
1. 博士學位論文
沈曼菱，〈台灣現代詩的記憶書寫研究〉（臺中：國立中興大學中國文學系博士學位論文，2015.08）。洪士惠，〈群山與自己的歌者——論當代藏族作家阿來的漢語文學〉（桃園：國立中央大學中國文學研究所博士學位論文，2009.01）。董恩慈，〈「人之島」達悟族傳統生態知識與現代環境治理之研究〉（臺北：國立師範大學地理學系博士學位論文，2014）。鄧湘漪，〈印度流亡藏人之邊界身分與離散情感〉（花蓮：國立東華大學族群關係與文化學系博士學位論文，2014.03）。2. 碩士學位論文
任 容，〈面對霸權：從重述神話論阿來《格薩爾王》〉（新竹：國立清華大學中國文學系碩士學位論文，2013.07）。
李昉容，〈阿來小說中的自然意象與文化認同——舉《塵埃落定》與《空山》為例〉（花蓮：國立東華大學華文文學系文學暨文化研究組碩士學位論文，2014.06）。吳建宏，〈回歸與漂流——夏曼•藍波安與廖鴻基的海洋書寫研究〉（臺中：國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士學位論文，2011.01）。吳思翰，〈地圖與鏡子——論瓦歷斯•諾幹與夏曼•藍波安的離返路徑與精神圖像〉（臺中：靜宜大學台灣文學系碩士學位論文，2012.07）。林素雲，〈台灣海洋文學的家鄉歸屬研究——以東年、廖鴻基與夏曼•藍波安為主〉（新竹：國立清華大學臺灣研究教師在職進修碩士班碩士學位論文，2013.07）。林珮婉，〈部落與異域經驗如何影響寫作——以老鷹再見為例〉（臺北：臺北市立教育大學中國語文學系碩士學位論文，2008.07）。邱建志，〈蘭嶼達悟族人三百年前划船遠至巴丹島之探究〉（基隆：國立臺灣師範大學海洋學海洋環境資訊學系碩士學位論文，2010.06）。夏曼•藍波安，〈原初豐腴的島嶼——達悟民族的海洋知識與文化〉（新竹：國立清華大學人類學研究所碩士學位論文，2002.09）。
陳宗暉，〈流轉孤島——戰後蘭嶼書寫的遞演〉（花蓮：國立東華大學中國語文學系碩士學位論文，2009.07）。張文琪，〈離散、記憶、地方感——論《老鷹，在見》、《山有多高》中的認同建構與敘事美學〉（臺南：國立成功大學台灣文學研究所在職專班碩士學位論文，2012.01）。馮盛瑜，〈臺灣海洋文學發展研究〉（雲林：國立雲林科技大學漢學應用研究所碩士學位論文，2014.06）。蔡秀齡，〈阿來小說《塵埃落定》與《空山》敘事研究〉（宜蘭：佛光大學中國文學與應用學系碩士學位論文，2015.07）。盧美辰，〈「族群意識」的建構與轉折：以巴代、達德拉凡・伊苞、里慕伊・阿紀作品為例〉（新竹：國立清華大學台灣文學研究所碩士學位論文，2016.07）。戴貴慧，〈他方與地方——論夏曼藍波安小說的主體辯證與美學風格〉（臺中：國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所在職專班碩士學位論文，2011.07）。（二）中國
1. 博士學位論文
王 妍，〈追尋大地的階梯——阿來論〉（大連：遼寧師範大學中國現當代文學系博士學位論文，2012.04）。
楊 霞，〈《塵埃落定》的空間化書寫研究〉（北京：中國社會科學院研究生院少數民族文學系博士學位論文，2009.04）。
楊艷伶，〈新時期藏地漢語小說視野中的阿來及其意義〉（蘭州：蘭州大學中國現當代文學博士論文，2012.05）。
2. 碩士學位論文
王心靈，〈現代寓言：阿來長篇小說研究〉（香港：香港浸會大學哲學碩士學位論文，2014.08）。
黃 慧，〈阿來文學作品和苯教關系研究〉（西安：陝西師範大學中國少數民族語言文學系碩士學位論文，2009.05）。
七、研討會論文
李育霖，〈聲與文之間：論夏曼・藍波安的翻譯書寫〉，收於《華語語系・台灣：2017華語語系研究國際學術研討會論文集》（臺北：國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所、哈佛大學東亞語言與文明系主辦，2017.06.24-25），頁75－80。筆者引用已獲作者同意。
胡錦媛，〈臺灣當代旅行文學〉，收於國立臺中技術學院應用中文系主編，《臺灣旅遊文學論文集》（臺北：五南，2006.06），頁269－286。
楊 翠，〈山與海的共構史詩——夏曼・藍波安作品中繁複的「海洋」意象〉，收於陳明柔主編，《台灣的自然書寫：2005年「自然書寫學會研討會」文集》（臺中：晨星，2006.11），頁207－242。
董恕明，〈詩意的天地，生命的海洋——試論夏曼・藍波安的作品的人與自然〉，收於陳明柔主編，《台灣的自然書寫：2005年「自然書寫學會研討會」文集》（臺中：晨星，2006.11），頁243－266。
八、報刊雜誌
池麗菁，〈鼓動・聽見生命的聲音：伊苞VS.鄭美里〉，《印刻文學生活誌》6卷9期（2010.05），頁136－143。
九、網路資源
中國期刊全文數據庫，關鍵詞：阿來，（網址：http://cnki.sris.com.tw/kns55/brief/result.aspx?dbPrefix=CJFD，檢索日期：2017.07.22）。
中國博士學位論文全文數據庫，關鍵詞：阿來，（網址：http://cnki.sris.com.tw/kns55/brief/result.aspx?dbPrefix=CDFD，檢索日期：2017.07.22）。
中國優秀碩士學位論文全文數據庫，關鍵詞：阿來，（網址：http://cnki.sris.com.tw/kns55/brief/result.aspx?dbPrefix=CMFD，檢索日期：2017.07.22）。
陳芷凡、林宜妙，〈達德拉凡・伊苞訪問稿〉，2009.03.31，「台灣原住民族：數位典藏知識入口網」（網址：http://portal.tacp.gov.tw/onthisdate_archive_detail/1072，檢索日期：2017.02.01）。
原住民族電視台，林祁漢逐字整理，〈【文學地圖】喧囂中的寧靜－伊苞・達德拉凡（完整版）〉，2014.01.08，YouTube，（網址：https://www.youtube.com/watch?v=5oAdWGZpxDU，檢索日期：2017.02.01）。
顏世佩，〈社運事典：蘭嶼反核廢料運動〉，慈林教育基金會，（網址：http://www.chilin.org.tw/node/359，檢索日期：2017.01.17）。
十、其他
夏曼・藍波安演講，林祁漢逐字整理，〈夏曼・藍波安：世界島嶼的作家系列演講〉（臺中：國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所，2016.11.24）。
貳、西文部分
I Books
Paul Tabori, The Anatomy of Exile: A Semantic and Historical Study (London: Harrap, 1972)
II Journal Articles
James Clifford, “Diasporas.” Cultural Anthropology, Vol.9, No.3, Further Inflections: Toward Ethnographies of the Future. (Aug., 1994), pp.302-338.
William Safran, “Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return.” Diaspora, Vo1, No. 1, (1991), pp. 83-99.
III Book Chapters
Abdul R. JanMohamed and David Lloyd, “Introduction: Toward a Theory of Minority Discourse: What Is To Be Done?,” in Abdul R. JanMohamed and David Lloyd, Eds., The Nature and Context of Minority Discourse (New York: Oxford University Press, 1990), pp. 1-17.
Carlos Rojas, “Danger in the Voice: Alai and the Sinophone,” in Shu-mei Shih, Chien-hsin Tsai, and Brian Bernards, Eds., Sinophone Studies: A Critical Reader (New York: Columbia University Press, 2013), pp. 296-303.
Patricia Schiaffini-Vedani, “On the Margins of Tibetanness: Three Decades of Modern Sinophone Tibetan Literature,” in Shu-mei Shih, Chien-hsin Tsai, and Brian Bernards, Eds., Sinophone Studies: A Critical Reader (New York: Columbia University Press, 2013), pp. 281-295.