臺灣博碩士論文加值系統

南島語族1其中一員的臺灣原住民族的傳統衣飾可看見貝殼工藝，族人運用縫、繡、 編織、串等工法將貝殼裝飾在衣飾、部分則呈現於生活用品、器物上；但是傳統領域分 布在高山的泛泰雅族群卻有不同的使用方式，族人將白色硨磲貝玉質內層磨製成大量綠 豆般扁管狀小珠裝飾於服裝與飾品上，通稱貝珠，尤其將此款貝珠織繡在服飾上是常見 的製作工法。這種把大量白色貝珠織綴於織品上的裝飾手法，在常使用貝殼的南島語族 中罕見。
泰雅族的貝珠衣與其所代表的 Gaga/Gaya（祖靈的信仰）崇高價值，數百年來在更 迭的殖民政權與主流文化衝擊中依然存在。原住民的傳統工藝是臺灣的特有文化表徵， 也是重要的文化資產，目前泰雅族傳統染織工藝已是文化部指定的重要保存項目，但貝 珠工藝與傳統貝珠衣的製作方法已失傳，只流傳在口述歷史與文獻紀錄中。一件件典藏 在博物館珍貴的貝珠衣，除了得以讓後人見證過去臺灣原住民族的生活記憶與泰雅族群 的獨特美感，也是族人復振傳統工藝重要的憑據。
本研究旨在探究貝珠衣的歷史與傳統編織的脈絡，窺探泰雅族貝珠工藝的始末，在 族人重現泰雅族傳統編織文化的背景下，探尋貝珠工藝在當代創新的可能性。

Shell Craftsmanship has shaped the traditional clothing of native peoples in Taiwan. As part of the Austronesian family, the indigenous tribes of Taiwan incorporated shells into adorning their garments with methods of sewing, embroidering, knitting and stringing. This particular shell artistry could also be seen in some of their utensils and daily objects. However, the pan-Atayal peoples who reside in the mountains has developed a sophisticated handicraft of its kind. They took the inner layer of Tridacna Clams, polished it, and turned it into piles of tiny tubes which were of the size of mung beans. Decorating garments and jewelries, these tiny tubes are now known as shell beads. Sewing shell beads on the clothes was one of the common decorations. This artistry of sewing a large amount of white pendant shell beads on textiles is rarely seen even among the Austronesian Peoples who have been adept at making use of shells.
Lukkus-kaxa, or “the garment of shell beads”, is the heritage of the Atayals, considered by them the embodiment of the spirit of ever-revered Gaga/Gaya (the ancient spirits of ancestors). In the centuries gone by, Lukkus-kaxa has survived the years of colonial regimes and the impact of cultural invasions. The traditional craftsmanship of native peoples is a cultural representation as well as part of significant cultural asset of Taiwan. Now, the traditional dyeing and weaving techniques of the Atayals have been on the list of the Ministry of Culture as preserved cultural heritages of Taiwan; however, the shell craft and the art of Lukkus-kaxa has been lost, existing only in oral history and documents. These treasured garments of shell beads are now collections of museums. They are not only the living memories of native peoples of Taiwan and the evidence of the unique aesthetics of pan-atayal group, but also a guidance through which Atayal people could reestablish their long lost craftsmanship.

This research is a pilgrimage to the ancient handicraft of Lukkus-kaxa, exploring the history of shell craft and traditional Atayal textiles. By reproducing the context in which the traditional Atayal art was born, it wishes eagerly to examine the possibility of reinventing this shell craftsmanship in the contemporary world.

第一章 緒論 ........................................................................................... 1

第一節 研究動機與目的 .................................................................................................... 1

第二節 研究背景 ................................................................................................................ 3

第三節 研究限制 ................................................................................................................ 5

第四節 名詞釋義 ................................................................................................................ 7

第二章 研究方法 ............................................................................... 17

第一節 文獻回顧 .............................................................................................................. 17

第二節 田野調查 .............................................................................................................. 20

第三節 個案分析 .............................................................................................................. 23

第四節 研究流程與架構 .................................................................................................. 25

第三章 文獻回顧 ................................................................................. 27

第一節 臺灣原住民族貝飾的概述 .................................................................................. 27

第二節 傳統泰雅族貝珠衣的文化意涵 .......................................................................... 32

第三節 泰雅族的貝珠工藝探討 ...................................................................................... 34

第四節 部落與重製計畫 .................................................................................................. 39

第四章 祖靈盛裝 ................................................................................. 41

第一節 臺灣館藏貝珠衣 .................................................................................................. 41

第二節 中國館藏貝珠衣 .................................................................................................. 53

第三節 日本館藏貝珠衣 ................................................................................................ 58

第五章 返本與開新 ............................................................................. 63

第一節 傳統再現：尤瑪•達陸 ...................................................................................... 63
第二節 當代重製 .............................................................................................................. 77

第六章 結論：傳統與當代、斷裂與連結 .......................................... 81


參考文獻 ............................................................................................... 89


附錄一、受訪同意授權書.................................................................... 93


附錄二、田野記錄（訪談對象尤瑪‧達陸）..................................... 95


附錄三、田野記錄（訪談對象林淑莉） .......................................... 101


附錄四、田野記錄（訪談對象周麗萍） .......................................... 102


附錄五、田野記錄（訪談對象顏姝珍） .......................................... 103


附錄六、田野記錄（訪談對象劉益昌） .......................................... 105

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