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研究生:林玲馨
研究生(外文):LIN,LING-HSIN
論文名稱:儒家思想親子互動關係研究—以《論語》、《禮記》、《顏氏家訓》為主
論文名稱(外文):A Study on the Interaction between Parent and Child in Confucianism- "The Analects of Confucius", "Book of Rites", "Yan family training" based
指導教授:林晉士林晉士引用關係
指導教授(外文):LIN,JIN- SHI
口試委員:黃聖松姜龍翔林晉士
口試委員(外文):HUANG, SHENG-SONGJIANG,LONG- XIANGLIN,JIN-SHI
口試日期:2017-01-16
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:290
中文關鍵詞:儒家思想家庭倫理親子關係親子溝通
相關次數:
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本研究旨在探討儒家思想的親子互動關係情形,以儒家思想的文學典籍《論語》、《禮記》和家訓文學中的代表《顏氏家訓》為研究文本,家庭親子互動關係為研究對象,儒家五倫中,「父子倫」就是親子關係,是家庭倫理中重要的人際關係。古代親子互動關係上,則必須談到儒家尤為重視的「家庭教育」,內容多以教導子女「道德教育」為主,此道德教育建立在中國的「孝道」美德上。而儒家所談的孝並不只發生在家庭當中,以家庭的親子互動關係為基礎,擴展到生活每個層面,表現在君臣關係就是忠,表現在朋友關係就是恕。因此,儒家認為孝道是一個人立身處世與進德修業的根本,而「禮」就是實踐孝道的準則。歷代許多家訓文學內容以儒家的道德教育為主,如第四章所探討的《顏氏家訓》。本論文分別從《論語》、《禮記》、《顏氏家訓》三本典籍探討儒家親子互動關係的特點,並論述延伸到生活其他層面的情形,再舉例說明其特點。本論文研究儒家思想中親子互動關係的特色,共十七點:一、謹守孝道精神 二、互動謹守禮 三、親子互動內心要誠敬 四、和顏悅色的互動態度 五、委婉規勸父母,父子相隱惡等十七項。
古代社會時代背景當下的風氣使然,相對現今社會,以今看古,分析儒家思想「親子互動關係」難免會有一些缺失,站在較客觀的立場來說,其中以長輩對晚輩的互動關係為主,因此古代子女多被教導為權威服從,無法考量子女的內心層面和自主意識能力,所以子女對父母多所依賴,缺乏獨立性和創造力。當時社會大部分的禮過於嚴謹,缺乏彈性,促使親子溝通上在互動內容較制式化與貧乏。互動方式多以訓誡、教導、叮嚀命令居多,幾乎沒有「溝通」的情形,親子互動關係經常是一種子女對父母孝的態度表現和遵從,並且古代家庭中以父子關係為主,造成男女異教的情形。本論文最後分析古今家庭的「親子互動關係」論點差異性,古代家庭以大家庭為多,包括父教、母教、兄嫂、後母或繼父為主的類型。隨著時代改變,儒家以「孝」為個人立身處世的原則,擴及到家庭社會國家各層面,至今仍深深影響著我們,儒家肯定以「孝」為基礎的親子互動關係會促進家庭的和諧和社會的安定。

致謝
第一章 緒論……………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………1
第二節 名詞釋義、研究範圍與研究方法………………3
第三節 相關研究評述………………………………………11
第四節 論文結構…………………………………………….38
第二章 《論語》親子互動關係之論述………………………….43
第一節《論語》之家庭倫理觀念概說………………….43
第二節《論語》親子互動關係論點說明……………….46
一、謹守孝道…………………………………………47
二、謹守禮節…………………………………………51
三、「敬」的互動態度 ……………………………….54
四、和顏悅色的互動關係……………………………57
五、規勸要委婉,父子相隱惡………………………60
六、「君子之遠其子」的教育方式………………… 67
七、愛惜身體,重視健康……………………………69
第三節《論語》親子互動關係論點在生活中的延伸…72
一、親子互動關係延伸到社會國家…………………73
二、親子互動關係延伸到政治………………………74
三、親子互動關係延伸到教育………………………80
四、親子互動關係延伸到宗教信仰…………………85
第四節《論語》親子互動關係論點與現代觀念之異同…….89
第三章 《禮記》親子互動關係之論述………………………… 93
第一節《禮記》之家庭倫理概說…………………………93
第二節《禮記》親子互動關係論點說明………………101
一、互動謹守禮節………………………………… 101
二、重視家庭關係的尊卑與長幼有序…………… 104
三、規勸態度要委婉……………………………… 107
四、強調「禮樂」教育…………………………… 114
五、子女必須保健身體,不使父母蒙羞………… 117
六、親子互動內心要誠敬………………………… 123
七、親子互動關係的家庭教育…………………… 127
第三節《禮記》親子互動關係論點在生活中的延伸…136
一、飲食禮儀的親子互動關係…………………….137
二、疾病照料的親子互動關係…………………….141
三、生活起居的親子互動關係…………………….144
四、祭祀教化的親子互動關係…………………….152
五、親子互動關係的論點延伸到政治…………….161
六、親子互動關係的孝延伸到父(母)輩……….166
第四節《禮記》在親子互動關係與現代觀念之異同………167
第四章 《顏氏家訓》親子互動關係之論述……………………173
第一節《顏氏家訓》之家庭倫理概說…………………173
第二節《顏氏家訓》親子互動關係論點說明…………178
一、親子互動關係威而有慈……………………….178
二、親子互動關係從小做起……………………….183
三、非親生子女的親子互動關係………………….186
四、重視子女品德教育與漸進引導……………….190
五、誠敬、和顏悅色的互動關係………………….194
六、父子不親授的互動方式……………………….197
第三節《顏氏家訓》親子互動關係論點在生活中的延伸…201
一、親子互動關係延伸到政治…………………… 201
二、親子互動關係延伸到為人與為學的態度方法.206
三、親子互動關係延伸到技藝學習……………….215
四、親子互動關係延伸到養生處世……………….224
五、親子互動關係延伸到喪葬事宜……………….227
第四節《顏氏家訓》在親子互動關係與現代觀念之異同….231
第五章 儒家思想親子互動關係之特色與得失………………235
第一節 儒家思想親子互動關係特色………………….235
第二節 儒家思想親子互動關係得失…………………. 244
第三節 傳統儒家親子互動觀點與現今觀點之異同.250
第四節 儒家思想親子互動關係之現代價值與批判.275
第六章 結 論……………………………………………………….279
參考書目………………………………………………………………283
(一)古籍(按出版時間排序)

1.(北齊)顏之推撰:《顏氏家訓》,上海:商務印書館,1922年
2.黎勉亭輯:《禮記精華錄》,台北市:台灣中華出版社,1966年
3.(漢)賈誼:《欽定四庫全書.新書》,臺北:世界書局,1962年
4.(宋)歐陽修, 宋祁同撰:《唐書顏真卿傳》,臺北市:藝文印書館, 1972年
5.清.孫希旦:《禮記集解》,臺北市:世界書局,1975年
6.(漢)劉向撰闕名撰:《古列女傳》,台北市:臺灣商務印書館, 1975年
7.清.王夫之:《禮記章句》台北市:廣文書局,1977年
8.漢.班固:《武英殿二十四史.漢書》,台北:鼎文書局,1977年
9.(宋)歐陽脩撰《歐陽文忠公集》,台北:台灣商務印書館,1979年
10.楊家駱主編:《十三經注疏補正‧論語注疏及補正》,臺北市:世界書局,1980年
11.盧建榮改寫:《一位父親的叮嚀 : 顔氏家訓》,台北:台北市時報出版社,1981年
12.漢.戴德撰(北周)盧辯注:《大戴禮記》,台北市:商務印書館,1983年
13.程發軔等著,《儒家思想研究論集(一)(二)》,台北市:黎明文化事業出版,1983年
14.元.脫脫等撰:《宋史》,台北市:中華書局,1985年
15.宋.朱熹:《四書集注》,臺北市:漢京文化事業有限公司,1987年
16.蔡仁厚 著:《儒家思想的現代意義》,台北市:文津出版社,1987年
17.丁福保:《說文解字詁林》第二冊,北京:中華書局,1988年
18.(漢)劉向撰闕名撰續 :《古列女傳》本,上海:上海書店,1989年
19.(南北朝)顔之推著,黃永年譯注:《顔氏家訓選譯》,台北市:錦繡出版社,1991年
20.五代 劉昫撰,黃永年譯注:《舊唐書元稹傳》,臺北市:錦繡出版社,1992年
21.守屋洋著 鍾憲譯:《中國歷代偉人家訓集》,世潮出版 :世茂總經銷,1994年
22.劉殿爵:《古列女傳逐字索引》,台北市:台灣商務,1994年
23.顏之推原著、程小銘譯注:《顏氏家訓》,台北市:台灣古籍出版社,1996年
24.張敬 註譯:《列女傳今註今譯》,台北市:台灣商務,1996年
25.(漢)蔡邕撰,劉殿爵、陳方正編:《蔡中郎集逐字索引、忠經逐字索引》四部備要本,臺北市:臺灣商務印書館,1998年
26.東漢.許慎:《說文解字》,台北:書銘出版公司,1999年
27.(宋)朱熹:《朱子文集》,德富文教基金會出版社,2000。
28.(漢)毛亨傳(漢)鄭玄箋(唐)孔穎達疏:《十三經注疏.毛詩正義》,台北:國立編譯館主編,新文豐出版,2001年
29.(魏).何晏注,(宋).邢昺疏:《十三經注疏‧論語注疏》,台北:國立編譯館主編,新文豐出版,2001年
30.(東漢)趙岐注(宋)孫奭疏:《十三經注疏.孟子注疏》,台北:國立編譯館主編,新文豐出版,2001年
31.(漢)鄭玄注(唐)孔穎達疏:《十三經注疏.禮記正義》,台北:國立編譯館主編,新文豐出版,2001年
32.唐玄宗注(宋)邢昺疏:《十三經注疏.孝經注疏》,台北:國立編譯館主編,新文豐出版,2001年
33.李振興:《新譯顏氏家訓》(平) ,台北市: 三民出版社 ,2001年
34.北齊顔之推著,蔡宗陽校注:《新編顔氏家訓》,國立編譯館出版,鼎文總經銷,2002年
35.黃清泉編:《新譯列女傳》 (平) ,台北市:三民書局,2003年
36.姜義華 譯注:《禮記讀本上下》,台北市:三民書局,2004年
37.吳天明撰,程繼松評析:《孟子》,新北:崇文書局,2004年
38.喻岳衡主編,湘子譯注:《增廣賢文.弟子規.朱子家訓》,湖南:岳麓書社,2005年
39.袁宏賓:《弟子規》,北京市:中國戲劇出版社,2006年
40.羊春秋:《新譯孔子家語》 (二版) 台北市:三民書局 ,2008年
41.楊淑芬著:《弟子規講解》,華藝出版社,2008年
42.(北齊) 顏之推;(清) 朱伯廬:《顏氏家訓 朱子家訓》,山西省:三晉出版社,2008年
43.林素珍:《魏晉南北朝家訓之研究》,臺北:花木蘭文化出版,2008年
44.(漢)劉珍:《東觀漢記校注》欽定四庫全書本,台北市:中華書局 ,2008年
45.清.劉寶楠:《論語正義》,臺北市:中華書局,2009年
46.王夢鷗:《禮記今註今譯》,臺北市:臺灣商務印書館,2009年
47.宗周, 曾睿點注:《蒙學寶典》,青島市:青島出版社,2009年
48.(北齊)顏之推 撰,張靄堂 譯注:《顔氏家訓譯注》,山東省:齊魯書社,2009年
49.後晉.劉昫:《舊唐書》,臺北市:臺灣商務印書館,2010年
50.唐.房玄齡等:《晉書》,臺北市:臺灣商務印書館,2010年
51.(晉)陳壽:《三國志》,臺北市:臺灣商務印書館,2010年
52.(漢)司馬遷著,文復會、國立編譯館/主編 馬持盈:《史記新註》(新版) 欽定四庫全書本,台北市:台灣商務,2010年
53.(宋)朱熹 :《四書集注章句.論語集注》乾隆御覽四庫全書薈要本,2011年
54.張紅霞編著:《顏氏家訓》,陝西省:太白文藝出版社,2011年
55.北宋.歐陽修、宋祁等:《新唐書》,台北市:中華書局,2012年
56.(南朝宋)范曄:《後漢書》,台北市:中華書局,2012年
57.(清)陳立 撰 吳則虞 點校:《白虎通疏證》,台北市:中華書局,2012年
58.成曉軍:《曾國藩家族家訓》,廣東省:暨南大學出版社,2013年
59. 西漢 戴聖:《禮記.祭義篇》,河南省:河南科學技術出版社,2013年
60. 饒宗頤/名譽主編;潘樹仁/導讀及注譯:《孔子家語》,台北市:中華書局,2013年
61.(宋)司馬光:《家範》,北京:北京圖書館出版社,2013。
62.(北齊)顏之推:《顏氏家訓譯著》,上海:上海古籍出版社,2016年
63.(三國)王肅:(北齊)顏之推《孔子家語 顏氏家訓》,台北市:萬卷出版公司,2016年
64.王國軒,王秀梅:《中華經典藏書:孔子家語》,台北市:中華書局 ,2016年
65.(漢)劉安撰(漢)許慎注:《淮南子》淮南鴻烈解,四部叢刊初編本,上海:上海古籍出版社,2016年
66.元 郭居敬著,范雅芬編:《二十四孝》,台南市:世一出版社,2016年
67.(東漢)班昭:《女四書》,北京市:團結出版社,2017年

(二)近人專著(按出版時間排序)

1.周何:《儒家的理想國—禮記》台北市:時報出版社,1981年
2.邱貞婉著:《親職教育》,五南出版社胡志奎《論語辨證》,臺北市:聯經出版事業有限公司,1983年
3.李雄揮:《孔子哲學之研究》,高雄市:復文圖書有限公司,1986年
4.方東美等著:《中國人的心靈──中國哲學與文化要義》,臺北市:聯經出版事業公司,1987年
5.楊麗燕編著:《親職教育—溝通與管教的藝術》,高雄市:百麗文化事業有限公司,1992年
6.余書麟著,國李編譯館主編:《親職教育》,台北市:水牛出版社,1994年
7.鍾思嘉著:《親職教育》修訂版,台北市:桂冠圖書出版,1994年
8.杜維明:《儒家思想——以創造轉化為自我認同》,台北市:東大圖書出版,1997年
9.李美燕:《中國古代樂教思想》,高雄市:麗文文化公司,1998年
10.邢鐵:《宋代家庭研究》,上海市:上海人民出版社,2005年
11.陳來:《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》,台北:允晨文化出版,2005年
12.趙浴沛:《兩漢家庭内部關係及相關問题研究》,湖北省:湖北人民出版社,2006年
13.李茂政:《人際溝通新論——原理與技巧》,台北市:風雲論壇出版社,2007年
14.李天燕:《家庭教育學》,上海市:復旦大學出版社,2007年
15.陳弱水:《唐代的婦女文化與家庭生活》,台北:允晨文化出版,2007年
16.張德勝:《儒家倫理與社會秩序:社會學的詮釋》,上海:上海人民出版社,2008年
17.王鍾和著:《親職教育》,台北市:三民書局出版,2009年
18.廖宜芳:《唐代的母子關係》,新北市:稻香出版社,2009年
19.何桂美:《古代家庭道德教育》,湖北省:中國地質大學出版社,2010年
20.傅佩榮:《儒家哲學新論》,臺北市:聯經出版事業有限公司,2010年
21.鄒強:《中國當代家庭教育變遷研究》,天津省:天津大學出版社,2011年
22.李文玲、杜玉奎:《儒家孝倫理與漢唐法律》,北京:北京法律出版社,2012年
23.肯尼斯.霍布尼克 著,譯者:林慧如、陳夢怡、若水:《親子關係:世間最難修的一門課》,台灣心靈平安基金會出版,2013年
24.Human relations / 陳皎眉著:《人際關係與人際溝通》,台北市:雙葉書廊,2013年
25.鍾茂森著:《鍾博士講解 弟子規》,台北市:華志文化事業出版,2014年
26.胡洪波:《儒家原典與現代人生:以《論語》為中心》,江蘇省:東南大學出版社,2014年
27.張志恒:《中國傳統文化與社會科學發展 下》,甘肅省:甘肅人民出版社,2014年
28.吳蘊慧:《《禮記》的現代闡釋》,北京:中國人民大學出版社,2014年
29.楊淑蘭 著:《溝通與溝通障礙 : 理論與實務》,新北市:心理出版社,2015年
30.林建寧:《家庭美德•孝德》, 山東省:山東教育出版社,2015年

二、學位論文(按通過時間排序)

1.尤雅姿:《顏之推及其家訓之研究》,台北市:國立台灣師範大學中國文學研究所碩士學位論文,1991年
2.鄭雅如:《情感與制度:魏晉時代的母子關係》,台北市:國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文,2000年
3.鍾豔攸:《明清家訓族規之研究》,台北市:臺灣師範大學歷史學系博士學位論文 ,2002年
4.陳瓊玉:《魏晉忠孝觀》,台南市:國立成功大學中國文學系碩士學位論文,2004年
5.林育瑾:《先秦儒家「孝」的倫理思想之政治與社會功能研究》,台北市:臺灣大學國家發展研究所碩士學位論文,2007年
6.潘小慧:《新"孝"道:以"友愛"貫穿父子倫的新孝道建構》,新北市:輔仁大學哲學系碩士學位論文,2009年
7.吳佳隆:《《閱微草堂筆記》之家庭倫理》,台北市:臺灣大學中國文學研究所碩士學位論文 ,2010年
8.黃莉茸:《情禮之間──魏晉父女關係研究》,新竹市:新竹教育大學語文教學碩士學位論文,2010年
9.許淑媛:《明代寡母敎子之研究》,桃園市:中央大學歷史研究所碩士學位論文,2012年
10.曾家瑩:《《禮記.內則》倫理思想研究度》,桃園市:元智大學中國語文學所碩士學位論文,2014年
11.楊佩玲:《《論語》「子夏問孝」章「色難」一辭析義》,高雄師範大學,2014
12.王貞潔:《禮法與人情──唐代的父女關係》,台北市:臺北大學歷史學系碩士學位論文,2015年
13.劉敏華:《《顏氏家訓》之品德教育探析》,台南:國立台南大學國語文學系碩士學位論文,2016年

三、期刊論文(按出版時間排序)

1.江舉謙:〈論語中仁的涵義發微〉,《孔孟月刊》第八卷第十二期,1970年,頁8—11
2.馬漢寶:〈儒家思想法律化與中國家庭關係的發展〉,《臺大法學論叢》,1991.12,頁1~14
3.盧建榮:〈從在室女墓誌看唐宋性別意識的演變〉,《歷史學報》 25期 ( 1997/06) , 頁15-42
4.李奉儒:〈台灣地區家庭倫理的變遷──從傳統到後現代的省思〉,《理論與政策》199812 (12:4期) 頁177-190
5.余昭玟:〈從《論語》論「君子」談孔子的人格審美觀〉,《孔孟月刊》第三十八卷第八期,2000年四月,頁1—7
6.李中華:〈人類文化變遷中的儒學——仍從儒家的「天人合一」說起〉,《孔孟月刊》第四十一卷第九期,2003年五月,頁20-25
7.杜明德:〈孔子的學思觀〉,《孔孟月刊》第四十二卷第一期,2003年九月,頁1-2
8.查有梁:〈略論儒家「以德育人」的教育思想〉,《中國教育學刊》,2003卷4期 (2003 / 04 / 01) ,P3。
9.羅品欣、陳李綢:〈國小學童的家庭結構、親子互動關係、情緒智力與同儕互動關係之研究〉,《教育心理學報》,36卷3期 ( 2005/03) , 221-
240。
10.北京師聯教育科學研究所:《袁采家庭社區教育思想與《家范》《世范》選讀》,北京:中國環境科學出版社,2006,頁115
11.黃美雯:〈親子關係與親子溝通對少年偏差行為之影響初探〉,家庭社會學專題討論
http://www3.nccu.edu.tw/~g9254012/new_page_20.htm,2006年
12.李修建:〈孔子的音樂美學及其仁學意蘊〉,《美學》,2007年四月,頁4-7
13.張國剛:〈論唐代家庭中父母的角色及其與子女的關係〉,《中華文史論叢》 2007年03期
14.傅淑榮、王運:〈家訓與我國古代家庭教育〉,《石家莊學院學報》 9卷4期 (2007 / 07 / 20) ,頁116 - 118
15.陳滿銘:〈《論語》中的「才、學、識、德」〉,《國文天地》第二十四卷第七期,2008年十二月,頁32-36
16.朱榮智:〈生命的活水──由儒、道談起〉,《國文天地》第二十三卷第十期,2008年,頁34-40
17.王和群:〈《論語》中倫理、政治與宗教三者關係〉,《成大宗教與文化學報》,卷期11,2008,頁47-63
18.崔海亮:〈儒家傳統家庭倫理的現代價值〉,《船山學刊》 2009卷2期 (2009 / 04 / 25),頁96 - 99
19.安玉英、米葉芳:〈試論先秦儒家孝道思想與我國當前的和諧家庭建設〉,山西高等學校社會科學學報 21卷5期 (2009 / 05 / 25) , 頁17 -
20
20.周山東、王利華撰:〈論儒家孝道推動家庭和諧發展的三個向度〉,《湖南大眾傳播媒體職業技術學院學報》,第10卷第4期,2010.7
21.胡薇:〈儒家思想中的家庭倫理〉,《沙洋師範高等專科學校學報》 11卷5期 (2010 / 10 / 20) ,頁95 - 96
22.陳堅:〈父父子子——論儒家純粹的父子關係〉,《山東大學學報》,哲學社會科學版2010第一期,頁129~134
23.喬以鋼與陳千里:〈《周易》與《禮記》家庭觀念之比较〉,《中國文化研究》 2010卷3期 ( 2010/08) , 頁58-65
24.潘小慧:〈新「孝」道--以「友愛」貫穿父子倫的新孝道建構〉,《孝感學院學報》30卷,1期(2010-01-01):10-13(其他),頁11
25.侯潤珍、安玉英、米葉芳:《先秦儒家思想孝親的特徵》,《山西大同大學學報》,第25卷第一期,2011.2
26.謝居憲:〈儒家「家庭一體」之建構初探〉,《當代儒學研究》 12期 (2012 / 06 / 01),頁179 - 213
27.蘇嫈雰:《《顏氏家訓》家庭教育之父職問題澄清》,《思與言:人文與社會科學雜誌》 ; 51卷 3期 (2013 / 09 / 01) , P35 - 65
28.孔志明:〈論《顏氏家訓》之「家」、「家法」及「家學」〉,《問學》,18期 (2014 / 06 / 01) , 頁67 - 85
29.潘韻如、王湉妮:〈親子關係雙向模式之介紹與實務應用〉,《臺灣職能治療研究與實務雜誌》,11卷2期 ( 2015/12) , 100-108。

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1. 1.江舉謙:〈論語中仁的涵義發微〉,《孔孟月刊》第八卷第十二期,1970年,頁8—11
2. 3.盧建榮:〈從在室女墓誌看唐宋性別意識的演變〉,《歷史學報》 25期 ( 1997/06) , 頁15-42
3. 4.李奉儒:〈台灣地區家庭倫理的變遷──從傳統到後現代的省思〉,《理論與政策》199812 (12:4期) 頁177-190
4. 5.余昭玟:〈從《論語》論「君子」談孔子的人格審美觀〉,《孔孟月刊》第三十八卷第八期,2000年四月,頁1—7
5. 6.李中華:〈人類文化變遷中的儒學——仍從儒家的「天人合一」說起〉,《孔孟月刊》第四十一卷第九期,2003年五月,頁20-25
6. 9.羅品欣、陳李綢:〈國小學童的家庭結構、親子互動關係、情緒智力與同儕互動關係之研究〉,《教育心理學報》,36卷3期 ( 2005/03) , 221-
7. 15.陳滿銘:〈《論語》中的「才、學、識、德」〉,《國文天地》第二十四卷第七期,2008年十二月,頁32-36
8. 16.朱榮智:〈生命的活水──由儒、道談起〉,《國文天地》第二十三卷第十期,2008年,頁34-40
9. 17.王和群:〈《論語》中倫理、政治與宗教三者關係〉,《成大宗教與文化學報》,卷期11,2008,頁47-63
10. 26.謝居憲:〈儒家「家庭一體」之建構初探〉,《當代儒學研究》 12期 (2012 / 06 / 01),頁179 - 213
11. 27.蘇嫈雰:《《顏氏家訓》家庭教育之父職問題澄清》,《思與言:人文與社會科學雜誌》 ; 51卷 3期 (2013 / 09 / 01) , P35 - 65
12. 28.孔志明:〈論《顏氏家訓》之「家」、「家法」及「家學」〉,《問學》,18期 (2014 / 06 / 01) , 頁67 - 85
13. 29.潘韻如、王湉妮:〈親子關係雙向模式之介紹與實務應用〉,《臺灣職能治療研究與實務雜誌》,11卷2期 ( 2015/12) , 100-108。
 
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