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研究生:羅聖堡
研究生(外文):Sheng-pao Lo
論文名稱:清初《易》圖論辨研究
論文名稱(外文):The Textual and Ideological Arguments of Yi Diagram during the Early Qing Dynasty
指導教授:何澤恒何澤恒引用關係張素卿張素卿引用關係
指導教授(外文):Chak-hang HoSu-ching Chang
口試日期:2017-07-17
學位類別:博士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:272
中文關鍵詞:朱熹理氣論黃宗羲黃宗炎胡渭毛奇齡
外文關鍵詞:Zhu XiLi-Qi theoryHuang Zong-xiHuang Zong-yanHu WeiMao Qi-ling
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在明清學術變遷的解釋當中,清初學者論辨《易》圖的涵義,可有「理學反動」、「內在理路」、「回歸原典」、「儒學淨化」等四種說法。為能釐清其主從關係,本文從清以前《易》圖論辨的涵義開始,析論黃宗羲、黃宗炎、胡渭、毛奇齡論辨《易》圖之學思背景、學說特色與考辨成果,進行深入的個案研究。藉由細部的討論可知,四家論辨有不同角度,內容涵義也有所差距,但是否接受朱熹應用《易》圖的思想體系與經典詮釋,為學者之間的共同問題。清初學者透過天文曆算、思想辨別、歷史溯源、文獻考察等方法,廓清圖說與經典不合,其批評程度不盡一致,但皆反對《易》圖蘊含之形而上學,優位於《周易》經傳之初始涵義。
In the explanations of Ming-Qing academic transformation, the early Qing Confucian scholars argued about the significances of Yi Diagram with four theories: "Anti-Neo-Confucianism", "Inner Logic", "Return to the Sources" and "Confucian Purism". In order to define the mainstream theory from the subordinate, this paper starts from the discussion of the arguments before the Qing Dynasty, and applies case studies to analyze the textual and ideological arguments of Yi Diagram, which were proposed by Huang Zong-xi, Huang Zong-yan, Hu Wei and Mao Qi-ling. Additionally, this paper also discusses the academic backgrounds of these four scholars, aiming to distinguish the features and major conclusions of their proposed arguments. Based on the detailed analysis, this paper suggests that these four scholars have different analytical perspectives and contributions. However, it was still debatable for many scholars that if Zhu Xi’s Classic interpretation with Yi Diagram was acceptable. Lastly, scholars used all kinds of methods, such as ephemeris, ideology, history and textual researches, to differ Yi Diagram from Yi. They had different levels of criticism, but all opposed that the metaphysics of Yi Diagram is better than Yi.
第一章 緒 論 1
第一節 學術史及思想史的相關研究 2
一、明清學術變遷及思想轉型的研究脈絡 3
(一)「理學反動」說 3
(二)「內在理路」說 5
(三)「回歸原典」說 7
(四)「儒學淨化」說 8
二、既有解釋之檢討 9
第二節 經學方面的相關研究 14
一、經學史及《易》學史的研究脈絡 14
二、清初學者考辨《易》圖的方法與論據檢討 16
第三節 本文研究範圍 19
第二章 清以前《易》圖論辨的涵義及思想爭論 27
第一節 《易》圖之學的特殊涵義 27
第二節 《易》圖之學的內在問題 33
一、「河圖」、「洛書」釋八卦起源之齟齬 34
二、「先天圖」與既有理論之差異 42
三、「太極圖」與《易傳》內容之異同 49
第三節 圖說爭議的論辨內容 57
一、儒、道之辨 60
(一)〈太極圖說〉與《老子》思想的相似之處 60
(二)「先天八卦方位」的思想來源 61
二、理、氣關係 65
第四節 小 結 74
第三章 黃宗羲《易學象數論》於論辨史中的發展與轉變 77
第一節 黃宗羲論辨《易》圖的學思背景 80
一、學習震川文的風氣 83
二、天文曆算學的影響 87
第二節 《易》圖論辨的轉變意義——以劉宗周《易》圖學為參照 95
一、從再立新說到廓清圖說——師徒論辨「先天圖」之異同 97
(一)劉宗周對邵雍《易》學的批評與立說 98
(二)黃宗羲對「先天圖」的批評 103
二、《易》數涵義與「圖」、「書」數理的思想來源——師徒論述「河圖」、「洛書」之差異 105
第三節 「偽象」說的批評範圍與接受標準——以納甲、卦變為例 113
一、納甲 114
二、卦變 118
第四節 小 結 123
第四章 黃宗炎論辨《易》圖的思想淵源與識圖新說 125
第一節 對郝敬《周易正解》的繼承與拓展──論「先天圖」、「河圖」、「洛書」與道教之間的關係 128
一、儒、道之辨的繼承──「先天圖」與道教內丹學之關係 131
二、儒、道之辨的拓展──以「河圖」、「洛書」為例 134
第二節 劉宗周思想的影響──論《太極圖說辯》的理學議題 138
一、理、氣關係 139
二、宇宙論 144
三、情欲論述 147
第三節 從辨識《易》圖到古文字說──論黃宗炎學術風格的轉變與實際影響 151
第四節 小 結 159
第五章 胡渭《易圖明辨》之論辨脈絡及經典詮釋 163
第一節 從胡渭與徐乾學幕府之關係論《易圖明辨》的撰作成因 165
第二節 《易》圖源流的學術觀點 172
一、五行、九宮為「河圖」、「洛書」之謬種 173
二、《參同契》與「先天圖.圓圖」別有至理 180
第三節 《易圖明辨》對揲蓍、納甲與卦變說的詮釋及其思想來源 186
一、揲蓍說 186
二、納甲說 189
三、卦變說 193
第四節 小 結 194
第六章 毛奇齡論辨《易》圖的文獻學價值與學術傾向 197
第一節 毛奇齡論辨《易》圖的動機 199
一、神祕儀式的思考啟發 201
二、理學辯論的考證需求 205
第二節 儒、道之辨的舉證意義——論《太極圖說遺議》的文獻價值 210
第三節 論辨蘊含的經學主張——以《河圖洛書原舛編》為討論核心 219
一、「河圖」 220
二、「洛書」 222
三、五行 227
第四節 小 結 232
第七章 結 論 233
參考文獻 241
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佚名:《周易圖》,臺北:新文豐,1985年,《正統道藏》第4冊。
佚名:《上方大洞真元妙經圖》,臺北:新文豐,1985年,《正統道藏》第11冊。
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四、學位論文
王宏仁:《胡渭經學研究》,高雄:國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1994年6月,應裕康先生指導。
何函栴:《論虛無之理與有物之境──孔穎達〈周易正義〉道論研究》,臺北:國立臺灣大學中國文學系碩士論文,2015年7月,林麗真先生指導。
杜保瑞:《劉蕺山的功夫理論與形上思想》,臺北:國立臺灣大學哲學系碩士論文,1989年3月,張永儁先生指導。
周懷文:《毛奇齡研究》,濟南:山東大學博士論文,2010年5月,龐樸先生指導。
林文心:《潘平格〈求仁錄輯要〉研究》,臺北:臺北市立師範學院應用語言文學所碩士論文,2004年7月,林慶彰先生指導。
洪家惠:《黃宗炎易學研究》,臺北:國立政治大學中國文學系在職專班碩士論文,2013年7月,陳睿宏先生指導。
胡春麗:《毛奇齡與清初〈四書〉學》,上海:復旦大學歷史系博士論文,2010年4月,朱維錚先生指導。
莊民敬:《惠棟與張惠言〈易〉學重探──「考古義」與「自為解釋」的雙重價值》,臺北:國立臺灣大學中國文學系碩士論文,2016年3月,張素卿先生指導。
許朝陽:《胡渭〈易圖明辨〉之研究》,桃園:國立中央大學中國文學系碩士論文,1996年6月,岑溢成先生指導。
陳正賢:《黃宗炎「憂患學易」之研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,2010年7月,賴貴三先生指導。
蔡龍九:《〈朱子晚年定論〉之相關探究》,臺北:國立臺灣大學哲學系博士論文,2009年7月,張永儁先生、杜保瑞先生指導。
鄧愛貞:《論〈通志堂經解〉刊行之經過及其影響》,香港:新亞研究所碩士論文,1992年,李雲光先生指導。
蕭雅俐:《毛奇齡〈仲氏易〉研究》,新北市:淡江大學中國文學系碩士論文,2006年6月,蔣秋華先生指導。
龔道明:《歸有光研究》,臺北:國立臺灣大學中國文學系碩士論文,1980年6月,葉慶炳先生指導。
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1. 王仲孚:〈伏羲氏傳說試釋〉,《國立臺灣師範大學歷史學報》第11期,1983年6月,頁1-20。
2. 王開府:〈太極圖與圖說考辨〉,《教學與研究》第1期,1979年2月,頁49-74。
3. 吳略余:〈論王廷相對理生氣說與性善論的批評──以朱熹哲學為參照〉,《東華漢學》第12期,2010年12月,頁189-208。
4. 呂妙芬:〈施閏章的家族記憶與自我認同〉,《漢學研究》第21卷第2期,2003年12月,頁305-336。
5. 李明輝:〈劉蕺山對朱子理氣論的批判〉,《漢學研究》第19卷第2期,2001年12月,頁1-32。
6. 林月惠:〈從宋明理學的「性情論」考察劉蕺山對《中庸》「喜怒哀樂」的詮釋〉,《中國文哲研究集刊》第25期,2004年9月,頁177-218。
7. 林惟仁:〈清儒之學術轉向及其儒學史上的意義──以「學派」為討論中心〉,《成大中文學報》第37期,2012年6月,頁107-132。
8. 孫劍秋:〈俞琰易學思想探微〉,《國立臺北師範學院學報》2001年9月,第14期,頁339-364。
9. 祝平一:〈《崇禎曆書》考〉,《明代研究》第11期,2008年12月,頁133-161。
10. 郜積意:〈論三卷本《京氏易傳》,兼及京房的六日七分說〉,《中國文哲研究集刊》第33期,2008年9月,頁205-251。
11. 張政偉:〈毛奇齡《白鷺洲主客說詩》研究〉,《彰化師大國文學誌》第24期,2012年6月,頁31-48。
12. 張素卿:〈從典範轉移論惠棟之《周易本義辨證》〉,《國文學報》第53期,2013年6月,頁93-118。
13. 張壽安:〈打破道統.重建學統──清代學術思想史的一個新觀察〉,《中央研究院近代史研究所集刊》第52期,2006年6月,頁53-111。
14. 陳逢源:〈毛奇齡經學論著及其學思歷程〉,《東吳中文學報》第6期,2000年5月,頁105-130。
15. 陳逢源:〈毛奇齡《四書》學中的義理內涵〉,《中華學苑》第55期,2001年2月,頁97-121。
 
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