一、古籍
〔西漢〕劉向集錄,《戰國策》(上海:上海古籍,1985年)。
〔西漢〕司馬遷著,[唐]裴駰集解,司馬貞索隱,張守節正義,[民]楊家駱主編:《新校本史記三家注并附編二種》(臺北市:鼎文,2002年)。
〔東漢〕許慎:《說文解字》(北京:中華書局,2012年)。
〔東漢〕王逸章句,〔宋〕洪興祖補注,朱熹集注:《楚辭章句》(長沙:岳麓書社,1989年12月)。
〔吳〕韋昭注:《國語》(北京:北京商務,2006 年,中國國家圖書館影《文淵閣四庫全書》本)。
〔宋〕朱熹:《四書章句集注》(臺北市:大安,1996年)。
〔清〕王先謙撰,沈嘯寰、王星賢點校:《荀子集解》(北京:中華書局,1988 年)。
〔清〕郭慶藩輯:《莊子集釋》(臺北市:河洛圖書,1974年)。
〔清〕王先慎撰:《韓非子集解》(臺北縣:藝文印書館,1983年)。
〔清〕孫詒讓撰,王文錦、陳玉霞點校:《周禮正義》(北京:中華書局,1987年)。
〔清〕孫詒讓:《墨子閒詁》(上海:上海書局,1986年)。
〔清〕許維遹:《呂氏春秋集釋》(北京:北京中國書店,1985年),
二、近人專著與譯著
于惠棠:《辯證思維邏輯學》(濟南:齊魯書社,2007年)。
王力:《中國語言學史》(大同:山西人民出版社,1981年)。
王天海校釋:《荀子校釋》(上海:上海古籍,2009年)。
王楷:《天然與修為——荀子道德的哲學精神》(北京:北京大學,2011年)。
王博:《簡帛思想文獻論集》(臺北市:臺灣古籍,2001年)。
牟宗三:《心體與性體》(臺北市:正中,1990年)。
牟宗三:《名家與荀子》(臺北市:臺灣學生書局,2006年)。
伍振勳:《語言、社會與歷史意識:荀子思想探義》(臺北縣:花木蘭文化,2009年)。
江心力:《20世紀前期的荀子研究》(北京:中國社會科學出版社,2005年)。
吾淳:《中國社會的倫理生活——主要關於儒家倫理可能性問題的研究》(北京:中華書局,2007年)。
佐藤將之:《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》(臺北市:臺灣大學出版中心,2013年)
佐藤將之:《荀學與荀子思想研究:評析‧前景‧構想》(臺北市:萬卷樓,2015年)。
佐藤將之:《參於天地之治:荀子禮治政治思想的起源與構造》(臺北市:臺灣大學出版中心,2016年)。譯自The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of Political Thought of XunZi.(Leiden: Brill. 2003)
李哲賢:《荀子之名學析論》(臺北市:文津,2005年)。
李明輝:《康德倫理學與孟子道德思考之重建》(臺北市:中研院文哲所,1994年)。
李明輝:《儒家與康德》(臺北市:聯經,1997年)。
李凱:《孟子詮釋思想研究》(臺北市:萬卷樓,2011年)。
李澤厚:《中國古代思想史論》(臺北市:風雲時代,1990年)。
何淑靜:《荀子再探》(臺北市:學生書局,2014年)。
東方朔(林宏星):《荀子精讀》(上海:復旦大學,2011年)。
東方朔(林宏星):《合理性之尋求:荀子思想研究論集》(臺北市:臺灣大學出版中心,2011年)。
林啟屏:《從古典到正典:中國古代儒學意識之形成》(臺北市:臺灣大學出版中心,2007年)。
屈萬里:《尚書集釋》(臺北市:聯經,1983年)。
胡適:《胡適文集6:中國古代哲學史》(北京:北京大學,1998年)。
胡適:《中國哲學史大綱‧卷上》(北京:東方,1996年)。
韋政通:《荀子與古代哲學》(臺北市:臺灣商務印書館,1997年)。
馬積高:《荀學源流》(上海:上海古籍,2000年)。
許富宏撰:《慎子集校集注》(北京:中華書局,2013年)。
徐忠良注譯:《新譯尹文子》(臺北市:三民,1996年)。
徐復觀:《中國人性論史・先秦篇》(臺北市:臺灣商務印書館,1994年)。
唐君毅:《中國哲學原論・導論篇》(北京:中國社會科學,2005年)。
張守中、孫小滄、郝建文編:《郭店楚簡文字編》(北京:文物出版社,2000年)。
陳大齊:《荀子學說》(臺北市:中國文化大學,1989年)。
陳文潔:《荀子的辯說》(北京:華夏,2008年)。
陳榮慶:《荀子與戰國學術思潮》(北京:中國社會科學出版社,2012年)。
陳昭瑛:《荀子的美學》(臺北市:臺灣大學出版中心,2016年)。
陳松長編著:《馬王堆簡帛文字編‧第五》(北京:文物出版社,2001年)。
黃俊傑:《孟學思想史論・卷二》(臺北市:中研院中國文哲研究所,1997年)。
曾昭旭:《存在感與歷史感-論儒學的實踐面向》(臺北市:臺灣商務印書館,2003年)。
馮耀明:《中國哲學的方法論問題》(臺北市:允晨文化,1989年)。
楊寬:《戰國史》(上海:上海人民,1988)。
楊長鎮:《荀子類的存有論研究》(臺北市:文津,1996年)。
楊儒賓:《新出土文獻與先秦思想重構》(臺北市:臺灣書房,2007年)。
楊國榮:《道論》(上海:華東師範大學,2009年)。
楊國榮:《倫理與存在——道德哲学研究》(北京:北京大學,2011年),
路德斌:《荀子與儒家哲學》(濟南:齊魯書社,2010年)。
鮑國順:《荀子學說析論》(臺北市:華正書局,1982年)。
唐君毅:《中國哲學原論・原性篇》(北京:中國科學出版,2005年)。
鄧小虎:《荀子的為己之學:從性惡到養心以誠》(北京:北京大學。2015年)。
蔡仁厚:《孔孟荀哲學》(臺北市:臺灣學生書局,1984年)。
劉建明:《社會輿論原理》(北京:華夏,2002年)。
蔣禮鴻:《商君書錐指》(北京:中華書局,2006年),頁3。
蕭振邦:《在亂世中做人》(臺北市:漢藝色妍,1995年)。
龍宇純:《荀子論集》(臺北:臺灣學生書局,1987年)。
[日]白川靜著,韓文譯:《孔子》(臺北市:聯經,2013年)。
〔美〕Antonio S. Cua(柯雄文)著,賴顯邦譯:《倫理論辯:荀子道德認識論之研究》(臺北市:黎明文化,1990年)。
〔美〕George Raymond Geiger著,李日章譯:《杜威 : 科學的人文主義哲學家》(臺北縣:康德,2005年)。
〔美〕John Dewey(杜威)著,姜文閔譯:《我們如何思維》(臺北市:五南,1992年)。
〔美〕Van Cleve Morris(莫里斯)著,黃昌誠譯:《存在主義與教育》(臺北市:五南,1995年)。
〔德〕Georg Wilhelm Friedrich Hegel(黑格爾)著,范揚、張企泰譯:《法哲學原理》(北京:商務印書館,1982年)。
〔德〕Hans-Georg Gadamer(高達美)著,洪漢鼎譯:《真理與方法——哲學詮釋學的基本特徵》(上海:上海譯文,1999年)。
〔德〕Jürgen Habermas(哈伯瑪斯)著,郭官義、李黎譯:《認識與興趣》(上海:學林,1999年)。
〔德〕Karl Marx(馬克思)著,中共中央編譯局譯,《資本論》(北京:人民出版,1975年)。
〔德〕Karl Marx , Friedrich Engels(恩格斯)著,中共中央編譯局譯:《馬克思恩格斯選集》(北京:人民出版,1972年),第二卷。
〔法〕Jean-Noël Kapferer著,鄭若麟、邊芹譯:《謠言》(臺北市:桂冠,1992年)。
〔英〕Nigel Warburton著,吳妍儀譯:《哲學的40堂公開課》(臺北市:漫遊者文化,2014年)。
〔英〕Quentin Skinner(斯金納)著,王加豐等譯:《霍布斯哲學思想中的理性與修辭》(上海:華東師範大學,2005年)。
〔俄〕Lev Semenovich Vygotsky(維果茨基)著,李維譯:《思維與語言》(臺北市 : 昭明出版社,2000年)。
〔俄〕Vladimir Ilʹich Lenin(列寧)著,中共中央編譯局譯:《哲學筆記》(北京:人民出版,1956年)。
Aristotle(author); Richard McKeon(editor):The Basic Works of Aristotle (New York: Random House ,1941).
Cua, Antonio S. : Ethical Argumentation: A Study in Hsun Tzu’s Moral Epistemology (Honolulu HI: University of Hawaii Press, 1985).
Durkheim, Emile: The Division of Labor in Society (Glencoe, Ill.: Free Press 1933).
Foot, Philippa :Virtue and Vices and Other Essays in Moral Philosophy (Berkeley and Los Angeles: University is of California Press,1978).
Habermas, Jürgen:Communication and the Evolution of Society (Boston MA. Beacon Press, 1979).
Knoblock, John :Xunzi: A Translation and Study of the Complete Works (Stanford CA: Stanford Univ, 1988).
三、期刊暨論文集論文
王堃:〈荀子「正名」倫理思想的元語言學分析〉,《周易研究》,2012年第3期(2012年),頁26-33。
王堃、黃玉順:〈荀子「正名」倫理學語言學及其人性論根據〉,《中國文化研究》,2014年第1期(2014年),頁21-29。
王楷:〈荀子:早期儒學中的一個理性主義美德倫理學典範〉。《邯鄲學院學報》,第20卷第2期(2010年6月),頁15-21。
伍振勳:〈荀子的「身、禮一體」觀──從「自然的身體」到「禮義的身體」〉,收在《中國文哲研究集刊》第19期(2001年9月),頁317-344。伍振勳:〈道統意識與德性論述:荀子非難思、孟旨趣重探〉,《臺大中文學報》第35期(2011年12月),頁43-45+47-83。伍振勳:〈《荀子・正名》釋義:語意學的詮釋取徑──以莊子、荀子對言辯的反省為背景〉,收在鄭吉雄、林永勝主編:《易詮釋中的儒道互動》(臺北市,臺灣大學出版中心,2012年),頁345-384。
伍振勳:〈荀子「天論」的旨趣:「知天」論述的主題〉,《臺大中文學報》,第46期(2014年9月),頁51-86。佐藤將之:〈掌握變化的道德─《荀子》「誠」概念的結構〉,《漢學研究》,第27卷第4期(2009年),頁35-60。宋商:〈荀子心目中的「天」—兼駁荀子「人定勝天」說〉,《九州學刊》,第4卷第1期(1991年4月),頁125-131。何淑靜:〈比較孟子與荀子的「性善說」〉,《鵝湖學誌》第43期(2009年),頁1-36。何淑靜:〈論荀子「自然、人性與道德根源」的關係問題〉,《中央大學人文學報》第56期(2013年),頁1-27。汪奠基:〈荀子的邏輯思想〉,《哲學研究》,1958年第1期(1958年1月),頁68-87。
吳豐維:〈啟蒙與文化—從哈伯瑪斯談批判理論的發展與侷限〉,第十二屆儒佛會通學術研討會(華梵大學哲學系主辦),臺灣師範大學(2009年3月29日)。
苟東鋒:〈荀子名學的再審視〉,《邯鄲學院學報》,第25卷第2期(2015年6月),頁59-67。
胡泳:〈謠言作為一種社會抗議〉,《傳播與社會學刊》,總第9期(2009年),頁67-94。孫偉:〈「道」與「幸福」:亞里士多德與荀子倫理學之間的另一種對話〉,《復旦學報(社會科學版)》,2015年第6期(2015年),頁86-95。
孫偉:〈荀子德福觀的再分析——基於與亞里士多德的比較〉,《武漢大學學報(人文科學版)》,第69卷第5期(2016年9月),頁96-101。
張小蘋:〈《成相篇》非荀作考〉,《浙江社會科學》,2011年第5期(2011年5月),頁138-144。
陳昭瑛:〈「通」與「儒」:荀子的通變觀與經典詮釋問題〉,《臺大歷史學報》,第28期(2001年12月),頁207-223。陳來:〈郭店楚簡與儒學的人性論〉,《儒林》,2005年第1期(2005年8月),頁24-34。
靳萬青:〈釋「三墳、五典、八索、九丘」〉,《漳州師範學院學報(哲學社會科學版)》,2005年第2期,總第55期(2005年),頁81-89。
惠吉星:〈四十年來荀子研究述評〉,《河北學刊》1996年5期(1996年),頁21-26。
鄒大海:〈墨家和名家的不可分量思想與運動觀〉,《漢學研究》,第19卷第1期(2001年),頁47-75。廖名春:〈20世紀後期大陸荀子文獻整理研究〉,《邯鄲學院學報》,2007年第4期(2007年),頁20-28。
蔡錦昌:〈五十年來台灣地區的荀學研究〉,《中國思想史通訊》2006年第1輯(2006年)。
劉延福:〈《荀子》文獻學研究述略〉,《河南理工大學學報(社會科學版)》,第14卷第3期(2013年7月),頁296-302。
劉寶俊:〈論戰國古文「義」字〉,《中南民族大學學報(人文社會科學版)》,第35卷第3期(2015年6月),頁112-115。
Coetzee, John Maxwell:“What is a Classic?” Current Writing: Text and Reception in Southern Africa, Volume 5, 1993 - Issue 2(1993), pp.7-24.
四、學位論文
王繼先:《互聯網謠言傳播的控制與闢謠研究》(南京:南京師範大學碩士學位論文,倪延年先生指導,2006年)。
田富美:《清代荀子學研究》(臺北市:國立政治大學碩士學位論文,董金裕先生指導,2005年)。莊祐端:《情慾・禮樂・經典:荀子與歷史意識》(臺北市:國立政治大學中國文學系碩士學位論文,林啟屏先生指導,2014年)。張凱傑:《建構論視野下的《荀子》:Kurtis Hagen的詮釋進路之探討》(臺北市:東吳大學碩士學位論文,馬愷之先生指導,2014年)五、電子資源
小學堂,http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw,臺灣大學中國文學系、中央研究院歷史語言研究所、資訊科學研究所、數位文化中心共同開發。