古籍原典
王弼注，孔穎達正義：《周易正義》，《十三經注疏》第一冊（臺北：藝文印書館，1955年）
屈萬里：《尚書集釋》（臺北：聯經出版社，1983年）
鄭玄箋，孔穎達正義：《毛詩正義》，《十三經注疏》第三冊（臺北：藝文印書館，1955年）
程俊英、蔣見元：《詩經注析》（北京：中華書局，1999年）
孫希旦：《禮記集解》（北京：中華書局，1998年）
竹添光鴻：《左傳會箋》（臺北：天工書局，1998年）
劉尚慈：《春秋公羊傳譯注》（北京：中華書局，2010年）
王弼注，樓宇烈校釋：《老子道德經注校釋》（北京：中華書局，2009年）
程樹德：《論語集釋》（北京：中華書局，1997年）
郭慶藩：《莊子集釋》（北京：中華書局，1985年）
王先謙：《荀子集解》（北京：中華書局，1997年）
王先慎：《韓非子集解》（北京：中華書局，2003年）
徐元誥：《國語集解》（北京：中華書局，2002年）
許慎著，段玉裁注：《說文解字注》（上海：上海古籍出版社，1981年）
瀧川龜太郎：《史記會注考證》（臺北：唐山書局，2007）
何寧：《淮南子集釋》（北京：中華書局，1998年）
班固撰，顏師古注：《漢書》第八冊（北京：中華書局，1975年）
安居香山、中村璋八輯：《緯書集成》（河北：河北人民出版社，1994年）
王叔岷：《鍾嶸詩品箋證稿》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，1992年）
《弘明集》，《佛藏》第五十冊（上海：上海書店，2011年）
《廣弘明集》，《佛藏》第五十一冊（上海：上海書店，2011年）
杜甫著，仇兆鰲注：《杜詩詳註》（北京：中華書局，2004年）
周敦頤：《周敦頤集》（北京：中華書局，2009年）
程顥、程頤：《二程集》（北京：中華書局，2004年）
朱熹：《四書章句集注》（北京：中華書局，2003年）
黎靖德編：《朱子語類》（北京：中華書局，1994年）
陳俊民校訂：《朱子文集》（臺北：德富文敎基金會，2000年）
陳榮捷：《近思錄詳註集評》（臺北：學生書局，1992年）
朱熹：《詩集傳》（上海：上海古籍出版社，1980年）
宋濂等撰：《元史》第十三冊（北京：中華書局，1997年）
胡廣等奉敕撰：《性理大全》，《文津閣四庫全書》第七一二冊（北京：商務印書館，2006年）
薛瑄：《讀書錄》，《文淵閣四庫全書》七一一冊（臺北：商務印書館，1983年）
李賢撰，程敏政編：《古穰集》，《文淵閣四庫全書》第一二四四冊（臺北：商務印書館，1983年）
吳與弼：《康齋集》，《文淵閣四庫全書》一二五一冊（臺北：商務印書館，1983年）
胡居仁：《居業錄》，《文淵閣四庫全書》七一四冊（臺北：商務印書館，1983年）
陳獻章：《陳獻章集》（北京：中華書局，2012）
羅欽順：《困知記》（北京：中華書局，1990年）
王守仁：《王陽明全集》（上海：上海古籍出版社，2011年）
萬斌主編：《羅汝芳集》上冊（南京：鳳凰出版社，2007年）
黃宗羲原著，全祖望補修：《宋元學案》（北京：中華書局，2007年）
黃宗羲：《明儒學案》（北京：中華書局，2010年）
顧炎武：《日知錄》（上海：上海古籍出版社，2006年）
朱彝尊：《經義考》，朱彝尊、翁方綱、羅振玉撰，孫國慶編輯：《經義考·補正·校記》（北京：中國書店，2009年）
紀昀總纂：《四庫全書總目提要》第四冊（石家莊：河北人民出版社）
皮錫瑞：《經學歷史》（臺北：藝文印書館1966年）
近人論著
王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園編：《中國哲學史》（臺北：國立空中大學，2006年）
卡爾·雅斯貝斯著，魏楚雄、俞新天譯：《歷史的起源與目標》（北京：華夏出版社，1989年）
卡西爾：《人論》（上海：上海世紀出版社，2013年）
卡西爾：《人論》（上海：上海世紀出版社，2013年）
古清美：《明代理學論文集》（臺北：大安出版社，1990年）
本田成之：《中國經學史》（臺北：古亭書屋，1975年）
成雲雷：《先秦儒家聖人與社會秩序建構》（上海：上海古籍出版社，2007年）
任繼愈主編：《中國哲學史》（北京：人民出版社，1995年）
伊利亞德著，楊素娥譯：《聖與俗——宗教的本質》（臺北：桂冠圖書，2001年）
牟宗三：《心體與性體》（臺北：正中書局，1991年）
牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》（臺北：學生書局，1979年）
李孝定：《甲骨文字集釋》第十二冊（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1965年）
佐野公治著，張文朝、莊兵譯：《四書學史的研究》（臺北：萬卷樓圖書，2014年）
杜小真編選：《福柯集》（上海：上海遠東出版社，1998年）
呂妙芬：《胡居仁與陳獻章》（臺北：文津出版社，1996年）
林繼平：《明學探微》（臺北：商務印書館，1984年）
林慶彰：《明代經學研究論集》（臺北：文史哲出版社，1994年）
吳雁南、秦學頎、李禹階主編：《中國經學史》（北京：人民出版社，2010年）
吳致融：《陸學為體朱學為用——從「工夫」論吳澄》（臺北：文史哲出版社，2011年）
周策縱：《古巫醫與「六詩」考》（上海：上海古籍出版社，2009年）
孟慶雷：《鍾嶸《詩品》的概念內涵與文化底蘊》（北京：中國社會科學出版社，2014年）
胡適：《中國哲學史大綱》（北京：東方出版社，1996年）
胡厚宣主編：《甲骨文合集》第二冊（北京：中國社會科學出版社，1999年）
祝平次：《朱子學與明初理學的發展》（臺北：學生書局，1994年）
唐君毅：《中國哲學原論：原教篇》，《唐君毅全集》卷十七（臺北：學生書局，1988年）
唐君毅：《中國哲學原論：導論篇》，《唐君毅全集》卷十二（臺北：學生書局，1988年）
徐儒宗：《江右王學通論》（北京：中國人民大學出版社，2009年）
馬丁·海德格著，孫周興譯：《林中路》（上海：譯文出版社，2004年）
郭沫若：《卜辭通篡》（北京：科學出版社，1983年）
陳夢家：《殷墟卜辭綜述》（北京：科學出版社，1956年）
陳來：《古代宗教與倫理》（北京：三聯書店，2009年）
陳來：《宋明理學》（臺北：允晨文化，2010年）
陳榮捷：《朱學論集》（臺北：學生書局，1982年）
董作賓：《董作賓先生全集》（臺北：藝文印書館，1977年）
張桂光主編：《商周金文摹釋總集》（北京：中華書局，2010年）
張光直：《中國青銅時代》（北京：三聯書店，1999年）
勞思光：《新編中國哲學史》（臺北：三民書局，2010年）
馮友蘭：《中國哲學史》（臺北：商務印書館，1993年）
湯用彤：《湯用彤全集》第四卷（石家莊：河北人民出版社，2000年）
復旦大學哲學系中國哲學教研室：《中國古代哲學史》（上海：上海古籍出版社，2011年）
張學智：《明代哲學史》（北京：中國人民大學，2012年）
馮爾康：《清代人物傳記史料研究》（北京：商務印書館，2000年）
楊儒賓：《從《五經》到《新五經》》（臺北：國立臺灣大學出版社，2013年）
鄒建鋒：《明代理學向心學的轉型——吳與弼和崇仁學派研究》（北京：社會科學文獻出版社，2011年）
楊希閔：《明吳康齋先生與弼年譜》，王雲五：《新編中國名人年譜集成》第十四輯（臺北：臺灣商務印書館，1981年）
費爾迪南·德·索緒爾著，高名凱譯：《普通語言學教程》（北京：商務印書館，1996年）
劉興隆：《新編甲骨文字典》（臺北：文史哲出版社，1997年）
蔡仁厚：《中國哲學史》（臺北：學生書局，2009年）
鄭毓瑜：《六朝文氣論探討》（臺北：國立臺灣大學，1988年）
鄭毓瑜：《引譬連類》（臺北：聯經出版社，2012年）
錢穆：《國史大綱》（北京：商務印書館，2006年）
錢穆：《孔子傳》（臺北：東大圖書，1987年）
錢穆：《宋明理學概述》，《錢賓四先生全集》第九冊（臺北：聯經出版社，1998年）
錢穆：《理學六家詩鈔》，《錢賓四先生全集》第四十六冊（臺北：聯經出版社，1998年）
錢穆：《中國學術思想史論叢（四）》，《錢賓四先生全集》第二十一冊（臺北：聯經出版社，1998年）
顧彬著、刁承俊譯：《中國詩歌史——從起始到皇朝的終結》（上海：華東師範大學出版社，2013）
M. Theresa Kelleher, Personal Reflections On The Pursuit Of Sagehood: The Life and “Journal” (Jih-Lu) Of Wu Yu-Pi, Michigan: University Microfilms International, 1988.
W. T. Stace 著，楊儒賓譯：《冥契主義與哲學》（臺北：正中書局，1998年）
期刊論文
王培友：〈論兩宋理學「觀物」與理學詩類型化主題及程式化表達〉，《清華大學學報（哲學社會科學版）》第三十一卷（2016年第2期）
朱小明〈從竹帛五行的「聖」字解讀先秦儒家思想的內在化走向〉，《中原文化研究》（2013年第4期）
朱曉海：〈孔子的一個早期形象〉，《清華學報》新三十二卷第一期（2002年6月）李隆獻：〈先秦漢初文獻中的孔子形象〉，收入《文與哲》第二十五期（2014年12月）李雪，徐福來：〈吳康齋哲學思想之特色及其意義〉，《南昌大學學報（人文社會科學版）》第四十二卷第一期（2011年1月）
吳震：〈中國思想史上的「聖人」觀念〉，《杭州師範大學學報（社會科學版）》第四期（2013年7月）
林永勝：〈作為樂道者的孔子——論理學家對孔子形象的建構及其思想史意義〉，收入《清華中文學報》第十三期（2015年6月）陳仁仁：〈「聖」義及其觀念溯源〉，《倫理學研究》總期第五十六期（2011年11月）
陳志信：〈詩境想像、辭氣諷詠與性情涵濡——《詩集傳》展示的詩歌詮釋進路〉，收入《漢學研究》第29卷第1期（2011年3月）陳志信：〈從理學修為面向論朱熹的《楚辭集注》〉，《政大中文學報》第二十四期（2015年12月）許齊雄：〈吳與弼的宗族觀念〉，《明代研究》第二十七期（2016年12月）。許齊雄：〈國家政治目的和理學家教育理想在官學和科舉的結合——以薛瑄思想為例〉，《漢學研究》第二十七卷第一期（2009年3月）許惠敏：〈《明儒學案》以〈崇仁學案〉為卷首之意義之衡定──從吳與弼「心學」論述之〉，《當代儒學研究》第一期（2007年1月）鄒建鋒：〈吳康齋意向性詩歌的理學意境分析：觀物清心〉，《江西科技師範學院學報》第一期（2011年2月）
鄒建鋒：〈康齋與白沙學術思想比較分析〉，《船山學刊》第一期（2009年）
鄒建鋒：〈吳康齋「養良心」論〉，《陝西師範大學學報（哲學社會科學版）》（2016年1月）
鄒建鋒：〈吳康齋心體思想研究〉，《廣州社會主義學院學報》總期第二十七期（2009年）
鄒建鋒：〈中國歷代吳康齋研究綜述（1460-2010）〉，《深圳大學學報〈人文社會科學版〉》第28卷第4期（2011年）
楊儒賓：〈主敬與主靜〉，楊儒賓、馬淵昌也、艾皓德編：《東亞的靜坐傳統》（臺北：國立台灣大學出版中心，2012年）
楊儒賓：〈山水詩也是工夫論〉，《政大中文學報》第二十二期（2014年12月）楊儒賓：〈先秦思想的明暗象徵〉，收入何寅主編：《中國文化與世界》第六輯（上海：上海外語教育出版社，1997）
楊儒賓：〈王學學者的「異人」經驗與智慧老人原型〉，《清華中文學報》第一期（2007年9月）楊菁：〈道德生命的實踐者——吳與弼的學行〉，《彰化師大國文學誌》第十九期（2009年12月）閻保平：《「聖」字文化源流探考》，《延安大學學報（社會科學版）》第二十九卷第五期（2007年10月）
趙忠祥，侯波：〈明代前期理學走向與文化精神的變革〉，《河北師範大學學報（哲學社會科學版）》第二十九卷第一期（2006年1月）
鍾彩鈞：〈吳康齋的生活與學術〉，《中國文哲研究集刊》第十期（1997年3月）瞿兌之：〈釋巫〉，杜正勝編：《中國上古史論文選集》（臺北：華世出版社，1979年）