臺灣博碩士論文加值系統

明治時期，日本受到了西洋學術與文化的衝擊，產生了各式各樣的政治思想。像是提倡平民主義的德富蘇峰，以及自由民權的思想領導者中江兆民。但是，中江兆民卻在這些思想浪潮裡被稱為異端，進而發展了獨特的小國主義，成為當時代的非主流學說之一。有趣的是，蘇峰與兆民皆以自由民權論為中心，發展自己的政治思想，但是兩人的思想到了明治晚期卻大相徑庭。兆民在病塌下堅持著以「道義」立國的小國主義；邁入中年的蘇峰，則從平民主義轉而擁抱大日本膨脹主義，走向明治帝國的路線。
從結果論來看，明治以後的政府似乎追逐著蘇峰的思想脈絡而走，最後則在二次戰後嚐到敗果。小國主義則在戰後的檢討中，重新被日本的學者定義與評價。
本論將以中江兆民的小國主義為中心，並以德富蘇峰做為參考對象，從兩人最具關連性的著作『將來之日本』（1886）與『三醉人經綸問答』（1887）進行比較。除了從作品找出兩人思想的異同，同時也探討兩人的思想變化，最後帶入小國主義，一窺這股「異端」的思想，是如何影響日本的近代。

In the Meiji era, facing the attack of western academy and culture, various political thoughts appeared. For instance, Soho Tokutomi, who promoted Democracy and Chomin Nakae, the thought leader of Free Civil Right Thought. However, Chomin Nakae was considered as heterodoxy in the wave of these thoughts and then developed his unique Japanese Small Country Thought (Sho-Nihon-shugi), which is one of the non-mainstream theories at that time. Interestingly, both of Soho and Chomin developed their own political thoughts based on the Free Civil Right Thought .However, their thoughts went to different ways in the late Meiji era. Chomin insisted his Japanese Small Country Thought (Sho-Nihon-shugi) which founding a country with moral even when he is sick. Soho turned to support the Expansionism from Democracy in his middle age and embarked on the road to the Meiji Empire.
In view of Consequentialism, the government after Meiji era seemed to chase the thought process of Soho. The Japanese Small Country Thought (Sho-Nihon-shugi) was reidentified and revalued by Japanese scholars in the review after the Worid War II. This thesis will focus on the Japanese Small Country Thought (Sho-Nihon-shugi) of Chomin Nakae and take Soho Tokutomi as a reference, trying to compare the most relative books of them, “Shourai no Nihon (Future Japan)”(1886) and “San Suijin Keirin Mondou (A Discourse by Three Drunks on Government)”(1887). In addition to finding the differences and similarities of their thoughts, the thesis will also discuss their change of thoughts simultaneously. At last, mentioning the Japanese Small Country Thought (Sho-Nihon-shugi) to get a glimpse that how the “heterodoxy” thought influenced modern Japan.

謝辭 i
摘要 ii
要旨 iii
ABSTRACT iv
序章 2
第一節　研究動機と目的 2
第二節　先行研究と研究方法 5
第三節 論文制限と研究成果 11
第二章　徳富蘇峰の思想変化 13
第一節　ナショナリズムの読み方—徳富蘇峰の思想変化 13
第二節　『将来之日本』における平民主義 19
第三節　蘇峰の自由民権像 23
第四節　蘇峰の平民主義帝国 26
第三章　中江兆民の天賦人権の思想 30
第一節　民権思想のパラドックス—中江兆民のゆがみ 30
第二節　『三酔人経綸問答』の答え 38
第三節　兆民の民権像 45
第四節　兆民の道義主義 48
第四章　蘇峰と兆民の比較研究から見た 小国主義への兆し 52
第一節　膨張の日本と小さな日本 52
第二節　兆民の国家構想における小国主義 56
第三節　小国主義の近代的意味 63
参考資料（年代順による） 72
付録：年表　中江兆民と徳富蘇峰 74

徳富猪一郎著『蘇峰自傳』中央公論社（1935）
吉本隆明編集『現代日本思想大系4　ナショナリズム』筑摩書房（1964）
桑原武夫、島田虔次校注『三酔人経綸問答』岩波書店（1965）
林茂編『明治文學全集13 中江兆民集』筑摩書房（1967）
植手通有編『明治文學全集34 徳富蘇峰集』筑摩書房（1974）
松永昌三編集『近代日本思想大系3 中江兆民集』筑摩書房（1974）
神島二郎編集解說『近代日本思想大系8 徳富蘇峰集』筑摩書房（1978）
隅谷三喜男責任編集『日本の名著40 徳富蘇峰、山路愛山』中央公論社（1984）
河野健二編集『日本の名著36 中江兆民』中央公論社（1984）
松本三之介等編集『中江兆民全集』岩波書店（1984）
伊藤整編集『日本の名著44　幸徳秋水』中央公論社（1984）
伊藤隆等編『徳富蘇峰関係文書』山川出版社（1982∼1987）
松永昌三著『中江兆民評論集』（1993，岩波書店）
徳富蘇峰著『徳富蘇峰終戦後日記：頑蘇夢物語』講談社（2006∼2007）
山口光朔著『異端の源流：中江兆民の思想と行動』法律文化社（1961）
桑原武夫編『京都大学人文科学研究所報告　中江兆民の研究』岩波書店（1966）
松永昌三著『中江兆民』柏書房（1967）
松永昌三著『中江兆民の思想』青木書店（1970）
橋川文三、松本三之介編 『近代日本政治思想史 I』 有斐閣（ 1971）
杉井六郎著『徳富蘇峰の研究』法政大學出版局（1977）
花立三郎著『大江義塾：一民権私塾の教育と思想』ぺりかん社 （1982）
花立三郎著『徳富蘇峰と大江義塾』 ぺりかん社（1982）
和田守著『近代日本と徳富蘇峰』御茶の水書房（1990）
米原謙著『兆民とその時代』昭和堂（1991）
有山輝雄著『徳富蘇峰と国民新聞』吉川弘文館（1992）
松永昌三著『中江兆民評伝』岩波書店（1993）
田中彰著『小国主義：日本の近代を読みなおす 』岩波書店（1999 ）
井田進也著『二〇〇一年の中江兆民：憲法から義太夫節まで』光芒社（2001）
米原謙著『日本近代思想と中江兆民』新評論出版（初版1986、修正版2002）
米原謙著『近代日本のアイデンティティと政治』ミネルヴァ書房（2002）
岩崎允胤著『日本近代思想史序説［明治期前編］上』新日本出版社（2002）
吉田俊傑著『福沢諭吉と中江兆民：〈近代化〉と〈民主化〉の思想』大月書店（2008）
高野静子著『蘇峰への手紙—中江兆民から松岡洋右まで』藤原書店（2010）
安德魯・戈登(Andrew Gordon)著、李朝津譯 『200年日本史：德川以來的近代化進程』(增訂版) 香港中文大學出版社（2014）
徐興慶著「近代日本における德富蘇峰の思想「転向」をめぐって」『近代東アジアのアポリア』日本學研究叢書8　台北：台大出版中心（2014）