臺灣博碩士論文加值系統

本研究聚焦「兩馬同春鬧元宵」燈會的論述形構，這是由台灣馬祖和中國福州馬尾兩個地方政府共同舉辦的傳統民俗文藝活動。透過聚焦夾雜在中國大陸與台灣之間的飛地──馬祖，從務實地緣政治取徑、飛地研究理論與文化區域主義視角，討論兩馬同春鬧元宵如何反映對馬祖的地緣政治空間及其地位的想像。
藉由馬尾和馬祖地方官員的談話、採訪、政府報告和實地觀察，本研究首先分析了馬尾在傳統民俗下如何從共同海洋文化，軍事戍衛關係和台灣意象重新解讀馬祖。兩馬同春鬧元宵便是地方政府用地域文化與地域認同來建構閩東這個區域主義當中特殊性的重要媒介，利用民俗文化推動兩馬區域主義的形成，讓馬尾成為中國政治經濟再結構跟區域文化重構下對台的主要行動者。在地方分權的脈絡下，馬尾以海洋為目的，是建構一套足以正當化申遺行為，而過程中台灣不僅不能排除之外，更向它投射了馬尾自我的發展慾望。所以，造成在又必須要論證兩馬之間確實有交流基礎下，一方面對馬祖進行差序性地位安排，卻又另一方面對其加諸於台灣的現代性想像。其次，馬祖官員的接納、轉化及競爭回應策略，則揭示了縣交旅局與縣文化處對馬祖抱以發展邏輯與草根邏輯的不同想像面對來自馬尾敘事之同時，卻又如何巧妙地共同以邊緣島嶼下的主體性思維，將兩局處彼此看似衝突的邏輯闡連一起，也就是在透過與台灣及馬尾之間的去／再領域化論述鬥爭過程中，使馬祖產生四鄉五島為一體的再領域化，強化馬祖的自我認同。
借鑒母國─飛地─鄰國三角（MES三角形）的框架，本研究從兩馬官方交流互動的特殊視角，說明馬尾的觀點尷尬地形成了使馬祖屬於閩東文化圈之際，卻又帶有濃厚台灣意象的搖擺飛地形象。而針對馬尾建構的飛地形象，馬祖官員的回應策略則從邊緣性思考，提出馬祖四鄉五島作為一體的再領域化論述。本研究表明，飛地就是置身國界邊緣而被加以價值判斷的分裂領土，結合具體政策實踐的官方論述有能力影響認同政治，治理政策的意識形態塑造了作為論述戰場的飛地其地緣政治主體性。

This paper highlights the discourse formation of Mawei-Matsu (Liang Ma) Lantern Festival, an event transformed from local traditional folklore that is jointly held by the two local government of Matsu from Taiwan and Mawei from Fuzhou, China. By focusing on Matsu, an enclave sandwiched in between China and Taiwan, the practical geopolitics discipline, enclave theory and cultural regionalism perspective are stressed to discuss the spatial imagination shaped through the Lantern Festival.
Through the conversation and interview with Mawei and Matsu local officials, government reports and field observation, this paper first analyses how Mawei shapes Matsu under the re-interpretation of traditional folklore from three aspects: common sea culture, military safeguard relationship and Taiwan image. Mawei-Matsu (Liang Ma) Lantern Festival is the important media for local government to build the specialty within Mindong as a regionalism by local culture and local identity. Folk culture promotes the making of Liang Ma regionalism and Mawei thus becomes the main actor to Taiwan under the re-constructing of Chinese politico-economics and regional culture. In the context of local decentralization, the ocean metaphor from Mawei is for constructing a set of justified acts of proposing the non-intangible heritage. Taiwan cannot only be excluded through this justification process, but it projects the development desire of Mawei. Therefore, it is necessary to argue that there is, on the one hand, indeed a communication between Liang Ma with a differential order, but the modern imagination of Taiwan is also imposed on Matsu on the other hand. Secondly, the acceptation, transformation and competition response strategies of the Matsu officials reveal that the Matsu Tourism & Transportation Department with the developmental logic and the Matsu Cultural Affairs Department with the grassroots logic have different views to the Mawei narratives. However, these logics cleverly articulate together by a common subjective thinking: island on the edge. The thinking above forms this four-township-five-island county to re-territorialize as one subject and strengthen the self-identity of Matsu.
Borrowing from the framework of Mainland-Enclave-Surrounding country Triangle (MES triangle), the study explains from the special insight of Liang Ma official communication dynamics. While the vision of Mawei awkwardly forms a shaking enclave image of Matsu back and forth between its mainland and surrounding countries, the response narratives of Matsu coordinately raise the county as one re-territorialized subject. Finally, this study concludes with the definition of enclave as a place of fragmented and value-judged territory positioned on the edge of national boundaries. The official narratives with the combination of practical policy practice have power to influence identical politics, and the ideology of official policy brings the geopolitical subjectivity to enclave that serves as a discursive battlefield.

第1章 導論 1
1-1研究緣起與研究目的 1
1-2理論視角與研究問題 3
1-2-1務實地緣政治 3
1-2-2飛地、MES三角與論述戰場 7
1-2-3民俗節慶與文化區域主義 12
1-3研究方法及章節安排 16
第2章 領域化下馬祖飛地的形成 20
2-1海上避風港（清-1950） 20
2-2軍事前線（1950-1993） 23
2-3自治的離島（1993-） 28
第3章 兩馬同春鬧元宵與閩東文化 33
3-1兩馬同春鬧元宵的發展 33
3-1-1開端：簽訂「兩馬協議」（2001-2007） 37
3-1-2興盛：申報「中國國家級非物質文化遺產」（2007-2008） 41
3-1-3挑戰：開放大三通後（2008-） 43
3-2閩東文化的傳統元宵民俗形式 48
3-2-1寤寐自然崇拜 48
3-2-2省城中心與海洋邊陲 50
3-2-3燈會與遊神民俗 53
第4章 兩馬同春鬧元宵論述：來自馬尾的敘事 57
4-1海神與繞塔：鏈結兩馬的海洋文化 58
4-2船政學堂：戍衛台馬的照護責任 66
4-3台灣意象：接合海洋經濟的發展想像 71
4-4邁向海權中國：馬尾敘事中的海洋思維 76
第5章 兩馬同春鬧元宵論述：來自馬祖的回應 80
5-1轉化燈會的意義：馬祖交旅局的發展邏輯 81
5-2競爭閩東的詮釋：馬祖文化處的草根邏輯 89
5-3作為整體的「一個馬祖」：馬祖回應中的再領域化 95
第6章 結論 99
6-1 討論：身分擺盪與再領域化的飛地 99
6-2 結論：再探主體性 104
參考資料 109

【英文文獻】
Baldacchino, G. (2010). Island enclaves: offshoring strategies, creative governance, and subnational island jurisdictions (pp.3-21). Montreal, QC: McGill-Queen''s University Press.
Baldacchino, G. and Tsai, H.-M. (2014). Contested enclave metageographies: the offshore islands of Taiwan. Political Geography, 40, 13-24.
Balibar, É. (2002). Politics and the other scene (pp.79). New York, NY: Verso.
Barnett, C. (1998). Cultural twists and turns. Environment and Planning D: Society and Space, 16(6), 631–634.
Berger, S. (2010a). The study of enclaves – Some introductory remarks. Geopolitics, 15, 312–328. doi: 10.1080/14650040903486942
Berger, S. (2010b). How to be Russian with a difference? Kaliningrad and its German past. Geopolitics, 15, 345–366. doi: 10.1080/14650040903486967
Brenner, N., Jessop, B., Jones, M. and Macleod, G. (2002). Introduction: state space in question. In N. Brenner, B. Jessop, M. Jones and G. Macleod (Eds.), State/space: a reader (pp.1-26). Oxford: Wiley-Blackwell.
Cheng, Y. (1999). Discovering Chinese nationalism in China: modernization, identity, and international relations (pp.87-109). Cambridge: Cambridge University Press.
Cole, B. D. (2001/2010). The Great Wall at sea: China''s navy enters the 21st century. Annapolis, MD: Naval Institute Press.
Dalby, S. (1990). American security discourse: the persistence of geopolitics. Political geography quarterly, 9(2), 171-188. doi: 10.1016/0260-9827(90)90017-5
Dittmer, J. (2010). Popular culture, geopolitics, and identity. Blue Ridge Summit, PA: Rowman & Littlefield.
Dodds, K. (2002). Pink ice: Britain and the South Atlantic Empire. London: I.B.Tauris.
Falassi, A. (1987). Festival: definition and morphology. In A. Falassi (Eds.), Time out of time: essays on the festival (pp.1-10). Albuquerque, NM: University of New Mexico Press.
Gold, P. (2005). Gibraltar: British or Spanish? London: Routledge.
Gold, P. (2010). Identity formation in Gibraltar: geopolitical, historical and cultural factors. Geopolitics, 15, 367–384. doi: 10.1080/14650040903486975
Hall, S. (1980). Encoding/decoding. In S. Hall, D. Hobson, A. Lowe and P. Willis (Eds.), Culture, media, language: working papers in cultural studies, 1972-79 (pp.117-127). London: Hutchinson.
Hall, S. (1990). Cultural identity and diaspora. In J. Rutherford (Ed.), Identity: community, culture, difference (pp. 222-237). London: Lawrence & Wishart.
Hall, S. (1996). On postmodernism and articulation: an interview with Stuart Hall. Edited by L. Grossberg. In D. Morely and K.-H. Chen (Eds.), Stuart Hall: critical dialogues in cultural studies (pp. 131-150). London: Routledge. (Reprinted from Journal of Communication Inquiry (1986) 10(2): 45-60).
Jackson, P. (1991). The cultural politics of masculinity: towards a social geography. Transactions of the Institute of British Geographers, 16, 199-213.
Kaplan, R. D. (2010). The geography of Chinese power: how far can Beijing reach on land and at sea? Foreign Affairs, 89(3), 22-41.
Kuus, M. (2011). Policy and geopolitics: bounding Europe in EUrope, Annals of the Association of American Geographers, 101(5), 1140-1155. doi: 10.1080/00045608.2011.577362
Laughlin, J. M. (2001). Reimagining the nation-state: the contested terrains of nation building contemporary Irish studies. London: Pluto Press.
Lin, W.-P. (2014). Virtual recentralization: pilgrimage as social imaginary in the demilitarized islands between China and Taiwan. Comparative Studies in Society and History, 56(1), 131–154. doi:10.1017/S0010417513000649
Liu, C., An, N. and Zhu, H. (2015). A geopolitical analysis of popular songs in the CCTV Spring Festival Gala, 1983–2013. Geopolitics, 20, 606–625. doi: 10.1080/14650045.2015.1039118
Mitchell, D. (2000). Cultural geography: a critical introduction (pp.37-65, 147-170). Oxford: Blackwell Publishers.
Mountz, A. (2015). Political geography II: islands and archipelagos. Progress in Human Geography, 39(5), 636–646. doi: 10.1177/0309132514560958
Ó Tuathail, G. (1996). Critical geopolitics: the politics of writing global space. London: Routledge.
Ó Tuathail, G. (1999). Understanding critical geopolitics: geopolitics and risk society. In C. S. Gray and G. Sloan (Eds.), Geopolitics, geography and strategy (pp.107-124). London: Frank Cass.
Ó Tuathail, G. (2002). Theorizing practical geopolitical reasoning: the case of the United States response to the war in Bosnia. Political Geography, 21(5), 601-628. doi: 10.1016/S0962-6298(02)00009-4
Ó Tuathail, G. and Agnew, J. (1992). Geopolitics and discourse: practical geopolitical reasoning in American foreign policy. Political Geography, 11(2), 190-204. doi: 10.1016/0962-6298(92)90048-X
Ó Tuathail, G. and Dalby, S. (1998). Introduction: rethinking geopolitics – Towards a critical geopolitics. In G. Ó Tuathail and S. Dalby (Eds.), Rethinking geopolitics (pp. 1-15). London: Routledge.
Oakes, T. (2000). China''s provincial identities: reviving regionalism and reinventing “Chineseness.” The Journal of Asian Studies, 59(3), 667-692. doi: 10.2307/2658947
Paasi, A. (2003). Region and place: regional identity in question. Progress in Human Geography, 27(4), 475-485.
Pehrson, C. J. (2006). String of pearls: meeting the challenge of China''s rising power across the Asian littoral (Carlisle Papers in Security Strategy No.20060801350). Retrieved March 30, 2017, from U.S. Army War College, Strategic Studies Institute website: http:// www.strategicstudiesinstitute.army.mil/pdffiles/pub721.pdf
Pempel, T. J. (1997). Transpacific torii: Japan and the emerging Asian regionalism. In P. J. Katzenstein and T. Shiraishi (Eds.), Network power: Japan and Asia (pp.47-82). London: Cornell.
Powell, R. C. and Dodds, K. (2014). Polar Geopolitics. In R. C. Powell and K. Dodds (Eds.), Polar geopolitics? knowledges, resources and legal regimes (pp.3-18). London: Edward Elgar.
Richardson, P. B. (2016). Beyond the nation and into the state: identity, belonging, and the ‘hyper-border.’ Transactions of the Institute of British Geographers, 41, 201–215. doi: 10.1111/tran.12116
Robinson, G. W. S. (1953). West Berlin: the geography of an exclave. Geographical Review, 43(4), 540-557.
Rowen, I. (2014). Tourism as a territorial strategy: the case of China and Taiwan. Annals of Tourism Research, 46, 62–74. doi: 10.1016/j.annals.2014.02.006
Ruggie, J. G. (1993). Territoriality and beyond: problematizing modernity in international relations. International Organization, 47(1), 139-17.
Sassen, S. (2013). When territory deborders territoriality. Territory, Politics, Governance, 1(1), 21-45. doi: 10.1080/21622671.2013.769895
Shah, N. (2012). The territorial trap of the territorial trap: global transformation and the problem of the State’s two territories. International Political Sociology, 6, 57–76.
Vinokurov, E. (2006). Enclaves and exclaves of the world: setting the framework for a theory of enclaves (ZDES Working Paper). Retrieved from http://www.exclave.eu/images/studies/vinokurov_wp_bielefeld_enclaves2006.pdf
Vinokurov, E. (2007). A theory of enclaves. Lanham, MD: Lexington Books.

【中文文獻】
Barker, C.（2000/2004）。文化研究──理論與實踐（羅世宏等譯）（433-474頁）。台北：五南。
Brenner, N.（2004/2010）。都市管治和西歐新國家空間的生產，1960-2000（張城國譯）。地理學報，60，153-185。
Cannadine, D.（1983/2002）。禮儀的脈絡、表演與意義：英國君主政治與「傳統的創制」（c. 1820-1977）。載於E. Hobsbawn（編），被發明的傳統（陳思仁等譯）（133-214頁）。台北：貓頭鷹書房。
Durkheim（1917/2006）。宗教生活的基本形式（渠東、汲喆譯）。上海：上海人民。
Martin, J.（2009/2010）。當中國統治世界（李隆生譯）（248頁）。台北：韋伯。
Painter, J. and Jeffrey A.（2009/2012）。空間與權力：政治地理學新風貌（謝明珊、陳坤森譯）（213-244、285-320頁）。台北：韋伯。
王花俤（2009）。探討北竿島海神信仰和海洋祭典的現象。載於黃麗生（編），2009馬祖研究：歷史遺產與當代關懷（173-198頁）。連江縣：連江縣政府。
王花俤、王建華、賀廣義（2016）。馬祖文化事典（1-81頁）。連江縣：連江縣政府。
朱大明（編）（2002）。文化志。載於馬國防（主編），馬尾區志（1077-1083頁、1201-1202頁）。北京：方志。
朱振榮（主編）（2014）。船政之光（船政文化校本教材高中試用本）。福州：中共福州經濟技術開發區委教育工作委員會、福州市經濟技術開發區教育局。
何書金、魯奇、蘇光全、郭煥成（1999）。開發區建設中的土地開發利用問題與對策。地理科學進展，18（4），338-345。
吳曉雲（2015）。局長序。載於福建省連江縣政府文化局（編），2015馬祖文化年鑑（4-5頁）。連江縣：連江縣政府。
李元宏（1998）。軍事化的空間控制──戰地政務時期馬祖地區之個案（碩士論文）（7-16頁）。國立臺灣大學，台北。
李仕德（主纂）（2014）。馬祖考古與早期史略、民國時期馬祖的歷史發展（歷史志）。載於李仕德、林金炎、劉家國（編），連江縣志。2016年1月4日，取自http://gov.matsu.idv.tw/lienchiang/history.html
李詩云、陳治龍、邱新褔（2014）。流轉時光：馬祖口述歷史（9-37頁）。連江縣：連江縣政府。
林玉体（2003）。台灣國的成立和金門、馬祖的主權。載於侯榮邦（編），台灣‧咱的國家──正名運動手邊冊（12-13頁）。台北：現代文化基金會。
林金炎（1994）。馬祖列島記續篇（233-234頁）。台北縣：作者自印。
林美容、陳緯華（2008）馬祖列島的浮屍立廟研究：從馬港天后宮談起。臺灣人類學刊，6 ( 1 )，103-132。
林國平（1996）。閩臺民間信仰源流（4-20頁）。台北：幼獅。
林國平、彭文宇（1993）。福建民間信仰（1-91頁）。福州：福建人民。
林瑋嬪（2009）。邊陲島嶼再中心化：馬祖進香的探討。考古人類學刊，71，71-91，doi:10.6152/jaa.2009.12.0004
林瑋嬪（2013）。為何要建廟？從廟宇興建的物質化過程探討馬祖社群再造。台灣社會研究季刊，92，1-33。
林賢參（2011）。中共海權發展戰略與日中東海爭議。戰略與評估，2（4），63-88。
邱新福（2010）。歲時節慶（風俗信仰篇）。載於邱新福（編），南竿鄉志。2016年1月4日，取自 http://www.nankan.gov.tw/history/religion.html
邱新福、賀廣義（主纂）（2014）。人口（人民志）。載於李仕德、林金炎、劉家國（編），連江縣志。2016年1月4日，取自http://gov.matsu.idv.tw/lienchiang/people.html
范正義、林國平（2003）。神聖的紐帶：分靈─進香─巡遊（235-247頁）。北京：九州。
徐啟源（主編）（2012）。八閩首府 海西名城：福州（56-57頁）。福州：中共福州市委辦公廳、中共福州市委政研室。
馬祖山隴境白馬尊王廟管委會（2014）。103年兩馬同春鬧元宵慶祝活動結案報告。連江縣：連江縣政府文化局。
張珣（2015）。兩岸宗教人類學研究的比較與分析。「民族學研究所60週年所慶『跨‧文化』研討會」發表之論文（2015年9月），中央研究院民族學研究所。
張寶欽、邵良官（編）（2002）。政區志。載於馬國防（主編），馬尾區志（45-61頁）。北京：方志。
曹雅評（付梓中）。捕魚好苦阿！戰地政務體制下的馬祖漁業及漁民家庭處境（碩士論文）（82-83頁）。世新大學，台北。
曹詩穎（2008）。馬祖民間傳說研究（碩士論文）（167-168頁）。銘傳大學，台北。
莫大華（2008）。批判性地緣政治戰略之研究。問題與研究，47（2），57-85。
郭廷以、張貴永、陶振譽、楊紹震、胡秋原、王世杰（顧問）、羅家倫（顧問）、蕭一山（顧問）、黃正銘（顧問）（1956）。海防檔（乙）福州船廠（上）（234頁）。台北：中央研究院近代史研究所。
郭添漢、沈明室（2013）。中共海軍戰略發展對南海局勢之影響兼論我具體作法。「八十九週年校慶學術研討會 」發表之論文（2013年5月），國防大學。
陳仲玉（2011）。談馬祖列島的「曲蹄」族。「馬祖列島與海洋環境文化研討會」發表之論文（2011年10月），馬祖民俗文物館。
陳建國（2006）。兩岸小三通後馬祖走私問題之研究（碩士論文）（33-55頁）。銘傳大學，台北。
陳財能（2010）。馬祖：政經邊緣的認同游移（碩士論文）（6頁、39-41頁、70-75頁、77-80頁）。世新大學，台北。
陳道章（2010）。馬尾雜記（11-26頁）。香港：香港文學報社。
陳寶明（主纂）（2014）。社會運動（社會志）。載於李仕德、林金炎、劉家國（編），連江縣志。2016年1月4日，取自http://gov.matsu.idv.tw/lienchiang/society.html
揭陽（2006）。國族主義到文化公民——台灣文化政策初探2004-2005（2-11頁、122-129頁）。台北：行政院文化建設委員會。
賀廣義（2011）。島嶼‧群落‧祭祀（124-131頁）。連江縣：連江縣政府。
黃開洋（2010）。千里山水一線牽──1887年「川石─滬尾」電報線架設始末。「臺北市立建國高級中學第五屆人文社會班專題成果發表會」發表之論文（2010年5月），國立臺灣藝術教育館南海劇場。
黃麗生（2009）。海島的疏離與連結：馬祖歷史人文的特質與可能性。載於黃麗生（編），2009馬祖研究：歷史遺產與當代關懷（1-46頁）。連江縣：連江縣政府。
楊慶堃（1961/2007）。中國社會中的宗教︰宗教的現代社會功能及其歷史因素之研究（范麗珠等譯）（268-307頁）。上海：上海人民。
葛兆光（2014）。何謂中國──疆域民族文化與歷史（1-32頁）。香港：牛津大學。
趙麟斌（2010）。福州民俗文化述略。上海：同濟大學。
劉宏文（2016）。鄉音馬祖（106-113頁）。連江縣：連江縣政府。
劉宏文（主纂）（2014）。文化資產（文化志）。載於李仕德、林金炎、劉家國（編），連江縣志。2016年1月4日，取自http://gov.matsu.idv.tw/lienchiang/culture.html
劉枝蓮（2016）。天空下的眼睛：我的家族與島嶼故事（40-43頁、150-155頁、163-165頁、187-193頁）。台北：遠景。
劉家國（主纂）（2014）。劉立群（人物志）。載於李仕德、林金炎、劉家國 （編），連江縣志。2016年1月4日，取自http://gov.matsu.idv.tw/lienchiang/character.html
劉增泉（1999）。馬祖的危機與轉機。載於邱金寶（編），第一屆馬祖列島發展史國際學術研討會論文集（314-335頁）。連江縣：連江縣政府。
劉鴻暉、方瓊瑤（2012）。台灣政府文化機關與職能的演變。「第五屆台菲學術研討會：數位人文與文化研究」發表之論文（2012年10月），真理大學。
鄭麗生（1997/2012）。福州風土詩（1-44頁）。福州：福建人民。
叢培欣（2013）。聯邦共和夢（1-50頁）。台北：漢世紀數位文化。
羅慶生（2010）。地緣戰略理論的回顧與前瞻。「全民國防教育學術研討會：新世紀的國防挑戰與回應」發表之論文（2010年4月），國防部。
蘇冠群（2013）。中國的南海戰略（122-134頁）。台北：新銳文創。
蘇碩斌（2009/2010）。看不見與看得見的台北（1-131頁）。台北：群學。

【中文政府公報與公開資料】
中國船政文化博物館（2004）。船政文化旅遊景點介紹。中國船政文化網。2017年3月30日，取自：http://www.czwh.org.cn/czwhly.asp
中華人民共和國國務院（2008）。國務院關於公佈第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知。中華人民共和國國務院（6月16日）。2016年1月4日，取自http://www.gov.cn/zhengce/content/2008-06/16/content_5835.htm
國家級經濟技術開發區的發展歷程（2011）。中國發展門戶網（1月6日）。取自http://cn.chinagate.cn/zhuanti/zgkfq/2011-01/06/content_21686409.htm
連江縣政府（2010）。連江縣政府參加大陸「兩馬同春鬧元宵」活動計畫。2016年1月4日，取自https://www.immigration.gov.tw/public/Data/07910564371.doc
連江縣政府（2015）。「考察白沙黃歧航線開通及榕馬會談」交流活動報告（編號：C105AY022）。連江縣：連江縣政府。
連江縣政府文化處（無日期）。關於社區營造：前言。連江縣政府文化處。2017年6月19日，取自http://www.matsucc.gov.tw/comm_layer1_01.htm

【中文新聞】
「兩馬」鬧元宵正積極申報國家級非物質文化遺產（2008）。中國新聞網（2月23日）。2016年1月4日，取自 http://www.chinanews.com/tw/jjwh/news/2008/02-23/1171814.shtml
「兩馬」鬧花燈民俗申請「非物質文化遺產」（2007）。福客民俗網（3月26日）。2016年1月4日，取自 http://news.folkw.com/www/dongtaizixun/081416912.html
十萬鄉親聚古港，兩馬同春鬧元宵（2009）。福建東南新聞網（2月9日）。2016年1月4日，取自：http://www.fjnet.cn/big5/taiwan/2009-02/09/content_650986_3.htm
大陸新聞中心（綜合報導）（2002）。馬祖馬尾簽合作協議陸委會：違反法令 將予處分。聯合報（9月18日），13版。
小三通需要黃岐航線及免稅特區注入活水【社論】（2013）。馬祖日報（7月3日）。2017年4月13日，取自http://www.matsu-news.gov.tw/2010web/news_detail_101.php?CMD=open&UID=155535
中宣部公佈第三批全國愛國主義教育示範基地（2005）。人民日報（11月21日），2版。2016年1月4日，取自http://cpc.people.com.cn/GB/64176/64180/8289566.html
朱毓松、柯競（2016）。「十三五」科技發展和創新驅動專項規劃出台福州打造東南沿海高端電子信息產業基地。福州新聞網（12月4日）。2017年3月30日，取自http://news.fznews.com.cn/shehui/20161204/58435db491154.shtml
李承宇（2013）。最愛吃NO.1台灣牛肉麵震驚陸客。聯合報（12月2日），A17版。
李彥謀（2013）。孤島的身世：一頁滄桑史，馬祖戰地政務終止20年。新新聞周刊，1349。
兩馬第1次榕馬會談福州登場開啟協商新大門（2015）。馬祖日報（11月9日）。2017年4月1日，取自http://www.matsu-news.gov.tw/2010web/news_detail_101.php?CMD=open&UID=167141
岳青峰（2001a）。馬祖馬尾簽定七項交流協議。經濟日報（1月29日），11版。
岳青峰（2001b）。大陸將予馬祖居民五年效期通行證。聯合報（2月13日），13版。
岳青峰（2002）。馬祖馬尾民間擬合蓋學校、商城。聯合報（9月19日），13版。
岳青峰（2003）。《兩岸關係條例》通過「複委託條款」。聯合報（10月11日），A11版。
林春茵、陳麗媛（2015）。馬祖花燈點亮「兩馬同春鬧元宵」燈會。中國新聞網（2月28日）。2016年1月4日，取自 http://www.chinanews.com/tw/2015/02-28/7089235.shtml
胡依北（2014）。爭取連任楊綏生搏馬祖未來出路。蘋果日報（9月5日）。2017年6月18日，取自http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140905/464591/
胡鐵痕（1955）。馬祖的戰略優勢。聯合報（6月3日），3版。
海峽兩岸「兩馬協議」概要（2001）。中國新聞網（2月12日）。2017年4月2日，取自http://big5.china.com.cn/chinese/TCC/haixia/20196.htm
康波那國際創意行銷公司（2014）。元宵四部曲：掛燈、擺暝、繞境、食福。馬祖日報（2月6日）。2016年1月4日，取自http://www.matsu-news.gov.tw/2010web/news_detail_gallery_101.php?UID=3850
張旭（2016）。去年海洋經濟總產值2928億元，2020年要達到7000億元──福州大舉向海進軍的自信何來？福州晚報（12月5日），A3版。
曹順官。（2012）。來論／中共將插手馬祖公投嗎？馬祖日報（7月5日）。2016年1月4日，取自http://www.matsu-news.gov.tw/2010web/news_detail_101.php?CMD=open&UID=141925
第13屆「兩馬同春鬧元宵」馬尾點燈萬頭鑽動（2015）。馬祖日報（3月3日）。2016年1月4日，取自http://www.skyworld.com.tw/pdf/mtnews/20150303P1C.pdf
許怡雯（2012）。公投前三聖筊恩准楊綏生：媽祖同意馬祖開賭。中時電子報（7月20日）。2016年1月4日，取自http://magazine.chinatimes.com/ctweekly/20120720003129-300106
陳右怡（2005）。中國顯示器產業聚落發展策略與重點規劃分析。工研院IEK產業情報網（12月22日）。2017年4月4日，取自http://ieknet.iek.org.tw/iekrpt/rpt_more.aspx?rpt_idno=8557D6B6B99074B2482570D0002D7298
陳榮邃（2015）。黃岐半島遊「海神」海峽兩岸共祈福。福州新聞網（3月9日）。2016年1月4日，取自http://culture.fznews.com.cn/mindushiyi/2015-3-9/201539faWl9Yfr7616747.shtml
馮紹夫（2015）。閩劇表演班即起開放報名歡迎有興趣者踴躍參加。馬祖日報（12月29日）。2016年1月4日，取自http://www.matsu-news.gov.tw/2010web/news_detail_101.php?CMD=open&UID=168400
黃岐半島「游海神」馬祖澳兩岸共祈願（2013）。連江廣播電視台（2月24日）。2016年1月4日，取自http://www.ljxww.com/html/5/2013-02-24/1322183283.shtml
楊羽雯（2001）。蔡英文：開放三通須經完整談判。聯合報（2月16日），2版。
福州片區：讓兩岸青創在這裡沸騰（2016）。福建日報（4月27日），7版。2016年1月4日，取自http://fjrb.fjsen.com/fjrb/html/2016-04/27/content_921658.htm?div=0
福州花燈：穿越千年的「燈火闌珊」（2015）。國際日報（3月4日）。2016年1月4日，取自 http://www.chinesetoday.com/big/article/975168
福州南後街各式花燈受追捧慶元宵送燈有講究（2013）。海峽都市報（2月18日）。2016年1月4日，取自 http://fj.sina.com.cn/news/m/2013-02-18/091524014.html
劉家國（2010）。馬祖正名提案及說明／連江縣名應經由公民投票決定改為馬祖縣。馬祖日報（2月9日）。2017年7月18日，取自http://www.matsu-news.gov.tw/news_info.php?CMD=open&UID=109354
蔡振宇（2011）。馬祖百年擺暝祭兩馬攜手鬧元宵。太陽網（2月15日）。2016年1月4日，取自 http:// chiaopao.com/news/31498
蔣巧玲（2016）。海峽青年交流體驗營地一期基本竣工部分場館投入使用。新華網福建頻道（8月13日）。2016年1月4日，取自http://www.fj.xinhuanet.com/yuanchuang/2016-08/13/c_1119386822.htm
蕭旭岑（2001）。送行團聲勢浩大馬祖團扳回顏面福州成立「經濟文化交流中心」劉立群婉拒簽下對口單位「協議書」。聯合報（1月6日），13版。
賴錦宏（2001）。國台辦：一中原則下三通很好辦。聯合報（3月17日），13版。
閻旭（2016）。福州京東方第8.5代新型半導體顯示器件項目主體結構封頂。中國新聞網（7月7日）。2017年4月4日，取自http://www.chinanews.com/df/2016/07-07/7931127.shtml
龍敏、張實荐（2016）。綜述：福州猴年元宵「台灣味」濃濃。中國新聞網（2月15日）。2016年2月20日，取自http://www.chinanews.com/tw/2016/02-15/7758152.shtml

【中文影片】
楊綏生（發行人）（2014）。閩東之珠‧世界亮島「馬祖亮起來」【影片】。連江縣：連江縣政府。

【中文網路訊息】
邱新福（2014）。馬祖姓氏源流－消失的琅岐？【線上論壇】。馬祖資訊網（1月8日）。2016年1月4日，取自http://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=206&t=119965
曹爾忠（2016）。我們在寫歷史──和平希望之旅、平安快樂出航【社群網站文字資料】。Facebook（1月2日）。2016年1月4日，取自https://www.facebook.com/er.zhong.9
陳高志（2017）。介紹北竿「環境劇場」〈白馬尊王傳奇〉【部落格文字資料】。攀講馬祖（3月20日）。2017年4月11日，取自https:// voiceofmatsu.tw/介紹北竿「環境劇場」〈白馬尊王傳奇〉
富立旅行社-馬祖（2013）。一年一度的兩馬鬧元宵開始接受報名【線上論壇】。馬祖資訊網（1月25日）。2015年9月18日，取自 http://matsu.idv.tw/print.php?f=28&t=110058&p=1
無奇不有（2012）。回應：公投之前，請博奕公司告訴馬祖人民是玩真的還假的？【線上論壇】。馬祖資訊網（5月23日）。2016年1月4日，取自http://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=2&t=102285