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研究生:陳涵光
研究生(外文):CHEN, HAN-KUANG
論文名稱:曼陀羅創作在情緒紓緩上的運用
論文名稱(外文):The Study of Using Mandala Drawing for Emotional Relief
指導教授:傅銘傳傅銘傳引用關係
指導教授(外文):FU,MING-CHUAN
口試委員:張妃滿張國治
口試委員(外文):CHANG, FEI-MANCHANG, KUO-CHIH
口試日期:2017-06-28
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:視覺傳達設計學系
學門:設計學門
學類:視覺傳達設計學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:79
中文關鍵詞:曼陀羅自性藝術治療心靈能量轉化
外文關鍵詞:MandalaSelfArt therapyLibidoTransformation
相關次數:
  • 被引用被引用:3
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現代人生活在充滿競爭的高壓環境中,常讓人壓抑內在的情緒。長期被抑制的情緒一旦潰堤反撲,則會導致脫序行為的發生。本創作研究之目的在於企圖透過象徵自性的曼陀羅創作結合書寫的運用,讓情緒得以宣洩紓緩並統整。藉由創作歷程擴充自我內在認知,以對外在生活適應有更寬廣的包容力。本研究從曼陀羅的意義起源與圖像結構開始論述,並就藝術治療、心靈能量及其轉化的機制進行探討,再以實際案例分析整理。依上述研究所得做為創作之基礎,由歌德(Goethe)提出認識人之本質的三重領域出發,運用「身」、「心」、「靈」三個面向的探索來呼應,以此做為創作理念依據。實際的創作步驟如下:「身」先以日常生活有所感的景象隨手拍下做為創作原始素材。「心」依當下的情緒感知運用電腦影像處理技法製成曼陀羅圖形。「靈」以自由書寫的方式做為內在情緒的統整。
本創作研究透過情緒抒發宣洩統整之訴求,完成創作並舉辦展覽之作品共計十五件。經由相關文獻回顧及創作歷程的分析探討,獲得以下結論:一、情緒是一種心靈的能量,藝術創作提供了能量宣洩的管道,有紓解情緒壓力的功能。二、藝術的表達具有時空的整合性,過程中召喚出來的情緒可再次被體驗。每一次的記憶提取,都是一次重新改寫的轉化機會。三、藉由曼陀羅圖面的有序感與完整性,對創作者的情緒有著趨向安定的導引,與象徵回歸完整的暗示。四、作品完成之後的書寫,可落實的將潛意識意識化。讓認知得以統整以增進個人對生活的適應力。
Modern People live in the stressful environment full of competition that usually causes them to suppress their emotion. Once the long-time suppressed emotion breaks out and counterattacks, anomy will happen. This research aims to ease and integrate tense emotion through combination of Mandala drawing symbolizing Self and writing. The creator can be more tolerant to external life adaptation through expanding their inner self awareness in creating process. This research starts with the discourse of the meaning, origin, and image structure of Mandala art. Next comes with the discussion of art therapy, Libido and its mechanism of transformation. Thereafter, the researcher analyzes and sorts out the actual cases. Based on the results derived above, the next step of research is to start from the three layers of human nature presented by Goethe, concurring with the exploration of body, mind, and spirit. Then the concept of creation is set up. The steps of real creation are as follows. First of all, the creator will take pictures of daily-life touching scenes, which will become the original materials of creation. Next, the creator will make Mandala drawing following the sense with the image process technique of computers. Finally, the creator will integrate the inner emotion by free writing.
There are 15 works finished and exhibited with appeal of emotion smoothing and integration. Through literature review and the analysis, discussion of creating process comes with the following conclusion: 1.Emotion can be regarded as a kind of Libido, and the art creation provides with the pathway of energy let-off, which has the function of venting emotion and pressure. 2.The expression of art can integrate time and space, during which the emotion called out can be experienced again. Each memory retrieval is the chance of transformation to let you rewrite again. 3.Through the order and completeness of Mandala pictures, the creator’s emotion can be led to stable state and hint the emblem of returning to completeness. 4.The writing after the finish of works will be able to make subconsciousness go through the conscientization process, and integrate the cognition to improve the individuals' adaptation to life.
謝誌 i
摘要 ii
Abstract iii
目錄 v
表目錄 viii
圖目錄 ix

第一章、緒論 1

第一節、創作研究背景與動機 1
一、創作研究背景 1
二、創作研究動機 1
第二節、創作研究目的 2
第三節、創作研究範圍與限制 3
一、研究範圍界定 3
二、研究限制 3
第四節、研究架構與流程 3

第二章、文獻探討 5

第一節、曼陀羅 5
一、曼陀羅的意義與起源 5
二、佛教密宗的曼陀羅 6
三、其它文化曼陀羅的表現形式 8
四、榮格的曼陀羅體驗與相關理論 12
五、曼陀羅的圖面結構 15
六、小結 20
第二節、藝術治療的意義與特質 21
一、藝術治療的意義 21
二、藝術治療的特質 22
第三節、心靈能量及其轉化 23
一、心靈能量 23
二、心靈能量的轉化 24

第三章、案例分析 27

一、榮格 27
二、其他案例 31

第四章、創作研究表現 33

第一節、創作研究理念 33
第二節、創作內容與表現形式 34
一、創作內容 34
二、表現形式 35
第三節、執行方法與步驟 35
一、創作工具 35
二、創作技巧與步驟 36

第五章、創作研究成果 38

第一節、創作作品解析 38
一、作品1:《定》 38
二、作品2:《憤怒》 40
三、作品3:《平衡》 42
四、作品4:《恐懼》 44
五、作品5:《祭》 46
六、作品6:《迎風的生機》 48
七、作品7:《探》 50
八、作品8:《春生》 52
九、作品9:《飛》 54
十、作品10:《撕裂》 56
十一、作品11:《失溫》 58
十二、作品12:《無明》 60
十三、作品13:《時光》 62
十四、作品14:《心星》 64
十五、作品15:《合一》 66
第二節、創作成果展示 68
一、展覽主題 68
二、展覽紀實 68

第六章、結論與建議 72

第一節、結論 72
第二節、後續發展與建議 73
參考文獻 75
附錄 77
一、專書部分

正木晃 (2007)。曼陀羅心靈彩繪。臺北市:非馬。
全佛編輯部 (1999)。密教曼陀羅圖典(一)總論˙別尊˙西藏。臺北市:全佛文化。(頁106,120)。
朱侃如(譯)。(1999)。榮格心靈地圖。(原作者:Murray Stein)。新北市:立緒文化。
江亦麗、羅照輝(譯)。(1991)。榮格心理學與西藏佛教-心理分析曼陀羅。(原作者:Radmila Moacanin)。臺北市:臺灣商務。
江孟蓉 (譯)。(2013)。療癒,從創作開始—藝術治療的內在旅程。(原作者:Pat B. Allen)。臺北市:張老師。
吳珮瑀、施建彬、高旭繁、翁崇修、陳欣宏譯(譯)(2006)。人格理論(原作者:Duane Schultz、Sydney Ellen Schultz)。臺北市:揚智。
呂清夫(1984)。造形原理。臺北市:雄獅。(頁153)。
林品章(1994)。商業設計:理論、基礎、實務。臺北市:藝術家。
陳燦銳、高艷紅 (2014)。心靈之鏡。廣州市:暨南大學出版社
陸雅青 (2005)。藝術治療(三版)臺北市:心理。
游恆山(譯)。(1988)。心理學。(原作者:Philip G. Zimbardo)。臺北市:五南。(頁241-249)。
黃光國(譯)(1989)。自卑與超越(原作者:Alfred Adler)。臺北市:志文。
楊裕富(2000)。創意思境:視傳設計概論與方法。臺北市:田園城市文化。
廖玉儀(譯)(2011)。神智學。(原作者:Rudolf Steiner)。宜蘭縣:財團法人人智學教育基金會。
劉國彬、楊德友(譯)。(1997)。榮格自傳。(原作者:Carl G. Jung)。新北市:立緒文化)。
蔣韜(譯)(1997)。導讀榮格。(原作者:Robert H. Hopcke)。新北市:立緒文化。(頁10-11)。
鞏卓軍(譯)(1999)。人及其象徵(原作者:Carl G. Jung)。新北市:立緒文化。
繆青、鞏麗群、柳嵐心(譯)(2010)。美術治療(原作者:Edwards, D.)。北京:中國輕工業出版社。
Jung, C.G. (2009). The Red Book: Liber Novus. New York: W. W. Norton & Company.

二、期刊論文部分

林政宜(2008)。藝術治療中的心靈能量轉化-由曼陀羅創作談起。中華民國能量醫學學會第四屆第九次學術研討會,高雄。
徐玟玲(2010)。以表達性藝術增益自我概念之藝術教育前導研究-以北美館「開顯與時變-創新水墨藝術展」導覽課程為例,藝術教育研究,19,61-76。
許智傑、謝政廷、施玉麗(2009)。曼陀羅創作在冥想中的運用,台灣心理諮商季刊, 1(1),08-17。
傅銘傳、林品章(2002)。幾何圖形對稱性之喜好調查,設計學報, 7(2),47-60。

三、網路部分

千江moon(2013)。心有蓮花步步生香 -- 土耳其旋轉舞。2017年1月3日。取自http://blog.sina.com.cn/s/blog_9603d7e00101e6xu.html
索菲亞Sophia's Art新竹美術教室(2008)。上帝之眼 “Ojo de Dios”。2016年10月3日。取自http://blog.xuite.net/hn85294975/sophiaart/30093381-%E4%B8%8A
陳百忠佛教藝術文選(2009)。曼陀羅(壇城)。2016年10月1日。取自http://garuda.tw/cpc/lecture200908.html
華人百科。胎藏界曼陀羅。2017年1月3日。取自https://www.itsfun.com.tw/胎藏界曼荼羅/wiki-7317026-6614995
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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