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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:陳立安
論文名稱:《左傳》晉國資料之義理研究
指導教授:李威熊 教授戴瑞坤 教授
口試委員:蔡根祥教授楊濟襄教授鄭卜五教授李威熊 教授戴瑞坤 教授梁煌儀 副教授
口試日期:2018-01-25
學位類別:博士
校院名稱:逢甲大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2018
畢業學年度:106
語文別:中文
論文頁數:657
中文關鍵詞:左傳晉國資料義理大數據
外文關鍵詞:Zuo ZhuanJin-dataideologybig data
相關次數:
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  《左傳》中人物名號重疊的情況,前賢整理時因工具上的限制,無法標註其於《左傳》文本中之情況。另外,近年大數據研究展現出新的方法與觀點,藉由新發法的導入,可觀察出《左傳》數據間的變化與預測其發展趨勢,並較具體的整理其人物派系間的複雜關係。《左傳》博雜的記載以及撰述事件時的資料揀選與描述方式,使得《左傳》被指為其內容記載「不本於義理之正」,透過新的方式與觀點,可提出不同於上述所言之看法,展現《左傳》中之《春秋》教化意義。

  本文第一章講述動機與前人研究概況、說明研究方法與論述方式。第二章對《左傳》與「數據」的關係、資料呈現的意義、前人研究之補充、人物名號整理等方面進行說明與處理,並分析《左傳》晉國資料與《春秋》意義的關聯。第三章從《左傳》中晉國人物資料中運用數據分析方式,提出綜合論述,如:晉國人物相關資料分析、晉國局勢與變化等因素並歸結出晉國的發展問題,並以「晉人派系關係圖」呈現《左傳》晉國人、事之群體間交互關係。第四章以經、權角度出發,藉由「權力─文化」交互運作的假設,觀察《左傳》中描繪的人、事發展及其變化,並展現《左傳》在義理上的表現。第五章分別從宗法與名分、天命觀與價值觀、禮的思維、內政與軍事……等各個角度,討論《左傳》晉國資料中之義理,說明《左傳》撰著者其所闡發之價值。第六章總結本研究的成果與貢獻。

  經本研究整理、歸納得以掌握《左傳》晉國資料分布情形,釐清《左傳》經、史意義,並整理晉人與名號之關聯,並瞭解群體間關係之發展趨勢,進而更具體瞭解階層間的消長與變化,並歸納整理晉人派系關係。透過東、西方理論之探討,進而提出「權力─文化」關係模式,並以此模式討論晉文公與其他人物之成就軌跡與模式,歸結《左傳》所傳遞之《春秋》教化意義。透過文本排比與分析,提出《左傳》於史料之中所闡釋的義理。
  The overlapping of character names in "Zuo Zhuan" cannot be marked in the text of "Zuo Zhuan" due to the limitations of the tools used by the former. In addition, in recent years, big data research has shown new methods and perspectives. With the introduction of the new method, changes in the data of "Zuo Zhuan" can be observed and their development trend forecasted, and the complexity of their factions can be more specifically sorted out. relationship. The records of the "Zuo Zhuan" and the selection and description of the materials used to compile the incidents have caused "Zuo Zhuan" to be accused of having its contents recorded as “not ideology by appropriate.” Different approaches and viewpoints can suggest differences. The above-mentioned views show the meaning of the "Annals" in the "Zuo Zhuan".

  The I chapter of this article tells about the motives and predecessors' research overview, explains the research methods and the methods of discussion. Chapter II explains and deals with the relationship between "Zuo Zhuan" and the “data”, the significance of data presentation, the supplement of previous research, and the sorting of person names, and analyzes the meaning of “Zuo Zhuan” and the meaning of "Annals". The association. The III chapter uses the methods of data analysis from the figures of Jin in the "Zuo Zhuan" and proposes comprehensive expositions, such as the analysis of relevant figures of the Jin country, the situation and changes of the Jin country, etc., and attribute the development of the Jin country, and The “Jin Person faction relationship map” presents the interactive relationship between the “Zuo Zhuan” people and the people in the Jin group. The IV chapter starts from the perspective of economics and rights, and observes the development of people and events depicted in "Zuo Zhuan" through the assumption of the interactive operation of “power-culture”, and demonstrates the performance of "Zuo Zhuan" in the sense of justice. The V chapter discusses the meanings of "Zuo Zhuan" and the authors of the "Zuo Zhuan," from the viewpoints of patriarchal clan and clan names, concept of heavenly life, values, ritual thinking, internal affairs, and military affairs. The value. Chapter VI summarizes the results and contributions of this study.

  After sorting out and summarizing this research, we were able to grasp the data distribution situation of the “Zuo Zhuan” Jin State, clarify the significance of the “Zuo Zhuan” classics and history, and collate the association between Jin Ren and the name, and understand the development trend of the relationship between groups, and then more specifically understand the class. Between the growth and changes, and summed up the Jin faction relations. Through the exploration of the theory of the East and the West, the “Power-Culture” relationship model was proposed. In this model, the trajectory and model of Jin Wengong’s and other characters’ achievements were discussed, which was attributed to the "Annals" enlightened meaning conveyed by "Zuo Zhuan". Through the comparison and analysis of texts, he put forward the meaning of "Zuo Zhuan" explained in the historical materials.
目次
 第一章 緒論..............................................1
  第一節 研究動機與目的................................1
  第二節 前人研究概況..................................2
  第三節 研究範圍與方法................................7
  第四節 分期方式與章節安排............................14

 第二章 論《左傳》中晉國資料之特質......................17
  第一節 春秋經傳字數分析..............................17
  第二節 《左傳》魯閔公時期以晉國資料為重..............26
  第三節 《左傳》晉人資料析論..........................32
  第四節 《左傳》富含經、史意義........................34

 第三章 從晉國勢力變動論君、臣之關係....................47
  第一節 君不為君─論晉國君權的下滑....................50
  第二節 臣不為臣─論晉國臣子的崛起....................54
  第三節 政在私家─論晉國勢力的重整....................59
  第四節 晉人派系關係圖................................64

 第四章 從經、權角度論《左傳》晉人之成敗................85
  第一節 他山之石─權力與制度之關係析論................86
  第二節 反於經而合於道─經、權關係之討論..............95
  第三節 譎而不正─從經、權關係論晉文公................102
  第四節 以成敗論是非─從經、權關係論《左傳》之人事....138

 第五章 《左傳》晉國資料中的義理........................145
  第一節 宗法與名分....................................145
  第二節 天命觀與價值觀................................152
  第三節 禮之思維......................................162
  第四節 內政與軍事....................................175

 第六章 結論............................................189

參考文獻..................................................193

附錄一: 《左傳》晉國人物引文............................205
附錄二: 晉國、魯國公時對照年表..........................629
附錄三: 晉國人物出現數量趨勢圖..........................642
附錄四: 晉國人物出現數量累積圖..........................643
附錄五: 晉文公「權力─文化」模型參數表..................649

圖目錄

圖2.1春秋經字數與比例.....................................18
圖2.2《左傳》字數與比例....................................18
圖2.3年單位字數圖.........................................23
圖2.4閔公元年晉國事件字數佔比圖..........................29
圖2.5閔公二年晉國事件字數佔比圖..........................29
圖2.6《左傳》晉國事件字數佔比圖.......................30
圖3.1首次登場人數圖.......................................52
圖3.2首次登場人數折線圖...................................53
圖3.3晉人派系關係圖.......................................64
圖4.1晉文公「權力─文化」模型座標圖(W001)...............104
圖4.2晉文公「權力─文化」模型座標圖(W002)...............105
圖4.3晉文公「權力─文化」模型座標圖(W003)...............105
圖4.4晉文公「權力─文化」模型座標圖(W004)...............107
圖4.5晉文公「權力─文化」模型座標圖(W005)...............107
圖4.6晉文公「權力─文化」模型座標圖(W006)...............109
圖4.7晉文公「權力─文化」模型座標圖(W007)...............109
圖4.8晉文公「權力─文化」模型座標圖(W008).............110
圖4.9晉文公「權力─文化」模型座標圖(W009).............111
圖4.10晉文公「權力─文化」模型座標圖(W010)............111
圖4.11晉文公「權力─文化」模型座標圖(W011)............112
圖4.12晉文公「權力─文化」模型座標圖(W012)............113
圖4.13晉文公「權力─文化」模型座標圖(W013)............114
圖4.14晉文公「權力─文化」模型座標圖(W014)............114
圖4.15晉文公「權力─文化」模型座標圖(W015)............115
圖4.16晉文公「權力─文化」模型座標圖(W016)............115
圖4.17晉文公「權力─文化」模型座標圖(W017)............116
圖4.18晉文公「權力─文化」模型座標圖(W018)............116
圖4.19晉文公「權力─文化」模型座標圖(W019)............117
圖4.20晉文公「權力─文化」模型座標圖(W020)............117
圖4.21晉文公「權力─文化」模型座標圖(W021)............118
圖4.22晉文公「權力─文化」模型座標圖(W022)............119
圖4.23晉文公「權力─文化」模型座標圖(W023)............119
圖4.24晉文公「權力─文化」模型座標圖(W024)............120
圖4.25晉文公「權力─文化」模型座標圖(W025)............120
圖4.26晉文公「權力─文化」模型座標圖(W026)............121
圖4.27晉文公「權力─文化」模型座標圖(W027)............121
圖4.28晉文公「權力─文化」模型座標圖(W028)............122
圖4.29晉文公「權力─文化」模型座標圖(W029)............122
圖4.30晉文公「權力─文化」模型座標圖(W030)............123
圖4.31晉文公「權力─文化」模型座標圖(W031)............123
圖4.32晉文公「權力─文化」模型座標圖(W032)............124
圖4.33晉文公「權力─文化」模型座標圖(W033)............124
圖4.34晉文公「權力─文化」模型座標圖(W034)............125
圖4.35晉文公「權力─文化」模型座標圖(W035)............125
圖4.36晉文公「權力─文化」模型座標圖(W036)............126
圖4.37晉文公「權力─文化」模型座標圖(W037)............126
圖4.38晉文公「權力─文化」模型座標圖(W038)............127
圖4.39晉文公「權力─文化」模型座標圖(W039)............127
圖4.40晉文公「權力─文化」模型座標圖(W040)............128
圖4.41晉文公「權力─文化」模型座標圖(W041)............128
圖4.42晉文公「權力─文化」模型座標圖(W042)............129
圖4.43晉文公「權力─文化」模型座標圖(W043)............129
圖4.44晉文公「權力─文化」模型座標圖(W044)............130
圖4.45晉文公「權力─文化」模型座標圖(W045)............130
圖4.46晉文公「權力─文化」模型座標圖(W046)............131
圖4.47晉文公「權力─文化」模型座標圖(W047)............131
圖4.48晉文公「權力─文化」模型座標圖(W048)............132
圖4.49晉文公「權力─文化」模型座標圖(W049)............132
圖4.50晉文公「權力─文化」模型座標圖(W050)............133
圖4.51晉文公「權力─文化」模型座標圖(W051)............133
圖4.52晉文公「權力─文化」模型座標圖(W052)............134
圖4.53晉文公「權力─文化」模型座標圖(W053)............134
圖4.54晉文公「權力─文化」模型座標圖(W054)............135
圖4.55晉文公「權力─文化」模型座標圖(W055)............135
圖4.56晉文公「權力─文化」模型座標圖(W056)............136
圖4.57晉文公「權力─文化」模型座標圖(W057)............136
圖4.58晉文公「權力─文化」關係線性座標圖................137

表目錄

表2.1《春秋》、《左傳》字數統計表.........................17
表2.2《春秋》、《左傳》字數排序表.........................19
表2.3莊公經、傳字數差異表...............................19
表2.4年單位字數表.......................................26
表2.5《左傳》晉事件字數統計表...........................30
表2.6《左傳》用字統計表.................................31
表3.1首次登場資料表.....................................50
表3.2前八筆晉國人物出現數量表...........................55
表3.3晉國人物出現數量累積表.............................60
參考文獻(依姓氏筆劃排列)

一、古籍

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孔令元:《春秋曹劌形象之研究》,臺北:萬卷樓圖書,2016年。
文崇一:《中國人的價值觀》,臺北:東大圖書,1993年。
方朝暉:《春秋左傳人物譜》,濟南:齊魯書社,2001年。
王乃俐:《左傳論禮》,新北市:花木蘭文化,2009年。
王邦雄 等著:《論語義理疏解》,臺北:鵝湖,2007年。
王叔岷:《左傳考校》,臺北:中央研究院中國文哲所,1998年。
王聰明:《左傳之人文思想研究》,新北市:花木蘭文化,2008年。
左松超:《左傳虛字集釋》,臺北:臺灣商務印書館,1969年。
田學斌:《傳統文化與中國人的生活》,北京:人民出版社,2015年。
皮錫瑞:《經學歷史》,臺北:藝文印書館,2004年。
伍媽喜:《春秋左氏傳古注輯考》,臺北:學海出版社,1993年。
朱右曾 著 楊家駱 主編:《逸周書集訓校釋》,臺北:世界書局,1980年。
朱冠華:《風詩序與左傳史實關係之研究》,臺北:文史哲出版社,1992年。
吳智雄:《穀梁傳思想析論》,臺北:文津出版社,2000年。
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宋鼎宗:《春秋左氏傳賓禮嘉禮考》,新北市:花木蘭文化,2009年。
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李威熊:《民俗文化的歸向》,臺北:文史哲出版社,1984年。
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楊濟襄:《董仲舒春秋學義法思想研究》,新北市:花木蘭文化,2011年。
楊濟襄:《龔自珍春秋學研究》,高雄:復文圖書,2006年。
葉政欣:《杜預及其春秋左氏學》,臺北:文津出版社,1989年。
葉國良、夏長樸、李隆獻:《經學通論》,臺北:大安出版社,2006年。
趙曄著;黃仁生、李振興注譯:《新譯吳越春秋》,臺北:三民書局,1996年。
劉文強:《春秋時代封建制度的解體》,臺北:天工書局,1984年。
劉文強:《晉國伯業研究》,臺北:臺灣學生書局,2004年。
劉正浩:《左海鉤沈》,臺北:東大圖書公司,1997年。
劉正浩:《兩漢諸子述左傳考》,臺北:臺灣商務印書館,1968年。
劉正浩:《春秋左傳通考》,臺北:致知學術出版社,2014年。
劉正誥:《周秦諸子述左傳考》,臺北:臺灣商務印書館,1966年。
潘萬木:《「左傳」敘述模式論》,湖北:華中師範大學出版社,2004年。
蔡妙真:《追尋與傳釋-左繡對左傳的接受》,臺北:萬卷樓出版社,2003年。
蔡雅如:《劉文淇左傳舊疏考正研究》,新北市:花木蘭文化,2013年。
蔡瑩瑩:《敘事、論說與徵引:論左傳國語的典故運用》,新北市:花木蘭文化,2016年。
鄭卜五:《孟子著述考》,臺北:國立編譯館,2003年。
鄭卜五:《清代中葉經今文家之公羊學述論》,高雄:復文圖書,2005年。
魯毅:《左傳考釋》,湖北:湖北人民出版社,2009年。
盧心懋:《左傳「君子曰」研究》,新北市:花木蘭文化,2010年。
盧秀仁:《春秋內、外傳筮法之「八」考訂》,新北市:花木蘭文化,2013年。
賴映潔 等著:《圖解政治學》,臺北:易博士文化,2016年。
錢穆:《文化學大義》,臺北:聯經出版,1998年。
錢穆:《國學概論》,上海:商務印書館,1931年。
駱文琦:《左傳議禮七事考》,臺北:正大印書館,1988年。
謝秀文:《春秋左傳疑異考釋》,臺北:文史哲出版社,2011年。
謝昆恭:《先秦知識分子的歷史述論:以詩經、尚書、左傳、國語為中心》,新北市:花木蘭文化,2010年。
簡宗梧:《鎔裁文史的經典─左傳》,臺北:黎明文化事業,1999年。
簡瀅灧:《命與德:論左傳中的吉凶禍福》,新北市:花木蘭文化,2010年。
顧立三:《左傳與國語之比較研究》,臺北:文史哲出版社,1983年。
顧德融、朱順龍:《春秋史》,上海:上海人民出版社,2004年。
龔鵬程:《中國傳統文化十五講》,香港:中和出版有限公司,2016年。
Chris Barker 著 羅世宏等 譯:《文化研究理論與實踐》,臺北:五南,2004年。
Jeff Lewis 編 邱誌勇 許夢芸 譯:《細讀文化研究基礎》,新北:韋伯文化,2012年。
Jeffery C. Alexander,Steven Seidman等編古佳豔等譯:《文化與社會》,臺北:立緒,1998年。


三、期刊論文

王靖宇:〈從敘事文學角度看《左傳》與《國語》的關係〉,《中國文哲研究集刊》第六輯,臺北:中央研究院,1995年。
王曉敏:〈從「君子曰」之引詩看《左傳》作者對《詩經》的接受〉,《南陽理工學院學報》第1期,河南:南陽理工學院,2015年。
王曉敏:〈論啖助、趙匡以「禮」批判《左傳》的邏輯〉,《荊楚理工學院學報》第10期,湖北:荊楚理工學院,2012年。
王曉鵑:〈《左傳》現當代研究史回顧〉,《南京師大學報:社會科學版》第3期,江蘇:南京師範大學,2014年。
王歡:〈《左傳》所體現的幾種周代禮儀舉例〉,《青年文學家》第2期,黑龍江:黑龍江文學藝術界聯合會,2018年。
田林 王劭:〈史官文化對《左傳》敘事架構的影響〉,《陜西職業技術學院學報》第3期,陜西:陜西職業技術學院,2009年。
朱宏達:〈論《左傳》的語言藝術〉,《杭州大學學報:哲學社會科學版》第1期,浙江:杭州大學,1982年。
吳才勇:〈略談《左傳》中的助詞〉,《現代語文:語言研究版》第11期,山東:曲阜師範大學,2017年。
李云飛:〈《初學記》引《左傳》考校〉,《齊齊哈爾大學學報:哲學社會科學版》第6期,黑龍江:齊齊哈爾大學,2015年。
李木妙:〈孔子的史學研究──以《春秋》為案例〉,《中國儒學研究》第四輯,北京:中國社會出版社,1998年。
李衛軍:〈《左傳》評點史述略〉,《蘭州學刊》第12期,甘肅:蘭州市社科院,2009年。
李濤:〈《左傳》的災異書寫〉,《鴨綠江》第5期,遼寧:遼寧省作家協會,2014年。
肖瑤:〈談《左傳》女性人物形象及影響因素〉,《唐山文學》第11期,河北:唐山市文學藝術界聯合會,2016年。
邢猛:〈論明儒對《左傳》杜注的補正〉,《古籍整理研究學刊》第4期,吉林:東北師範大學古籍整理研究所,2016年。
胡倩 秦秦:〈《左傳》女性形象研究述評〉,《寧夏大學學報:人文社會科學版》第4期,寧夏:寧夏大學,2015年。
孫飛燕:〈晉成公七年扈之會及相關問題新探——兼談如何對待《史記》與《左傳》的不同之處〉,《中原文化研究》第6期,河南:河南省社會科學院,2014年。
孫開泰:〈從《左傳》的史學思想看其作者〉,《史學理論研究》第4期,北京:中國社會科學院世界歷史研究所,1999年。
晁岳佩 選編:《民國期刊資料分類匯編‧春秋學研究(全二冊)》,北京:國家圖書館出版社,2009年。
崔明德:〈先秦政治婚姻簡表〉,《煙臺大學學報:哲學社會科學版》第4期,山東:煙臺大學,1998年。
張弘:〈《左傳》中的稱謂表達及特點分析〉,《北方文學》第24期,黑龍江:黑龍江省作家協會,2017年。
張毅:〈博物君子的「另類」修養《左傳》所載古史材料的思想史解讀〉,《中國文化》第2期,北京:中國藝術研究院,2013年。
張毅:〈論《左傳》史料系統與先秦君子問題起源——《左傳》「君子」用法詳析〉,《北京社會科學》第12期,北京:北京市社會科學院,2016年。
張憲華:〈漢代《左傳》文學接受研究〉,《綏化學院學報》第12期,黑龍江:綏化學院,2013年。
敖思芬:〈略論《左傳》中的女性悲劇形象〉,《南昌教育學院學報》第4期,江西:南昌教育學院,2005年。
曹強:〈《十三經辭典‧春秋左傳卷》人名詞條處理的原則〉,《辭書研究》第4期,上海:上海辭書出版社,2015年。
郭倩:〈《左傳》中之「人性說」析論〉,《史學史研究》第四期,北京:北京師範大學,2017年。
陳立安:〈論「鄭伯克段於鄢」中的母子及兄弟關係〉,《孔孟月刊》第五十四卷第九、十期,臺北:孔孟學會,2016年。
陳其泰:〈《左傳》為古代史學樹立的範例〉,《浙江學刊》第3期,浙江:浙江省社會科學院,1995年。
陳鴻超:〈從清華簡《繫年》看《左傳》的傳書性質及特徵〉,《出土文獻》第1期,上海:清華大學,2016年。
黃聖松:〈《左傳》輿人考〉,《文與哲》第六期,高雄:中山大學,2005年。
楊倩:〈《左傳》在考古中的重要作用〉,《北方文學》第17期,黑龍江:黑龍江省作家協會,2016年。
葛煥禮:〈《左傳》學與紀事本末體之源起〉,《文史哲》第4期,山東:山東大學,2017年。
董立河:〈中國古典史學中的「求真」問題〉,《史學史研究》第四期,北京:北京師範大學,2016年。
趙友林:〈杜預《左傳集解》對《左傳》書法義例的改造與發展〉,《飛天》第2期,甘肅:甘肅省文聯,2010年。
劉文強:〈再論晉獻公〉,《文與哲》第七期,高雄:中山大學,2005年。
劉文強:〈荀林父與士會〉,《文與哲》第六期,高雄:中山大學,2005年。
劉文強:〈從晉武公受命論春秋初期王室外交政策〉,《中山人文學報》第五期,高雄:中山大學,1997年。
劉文強:〈論《左傳》中的「諫」〉,《東吳中文學報》第二十六期,臺北:東吳大學,2013年
劉文強:〈論「晉中軍風於澤」〉,《文與哲》第二十一期,高雄:中山大學,2012年。
劉文強:〈論以一軍為晉侯.上〉,《文與哲》第三期,高雄:中山大學,2003年。
劉文強:〈論以一軍為晉侯.下〉,《文與哲》第四期,高雄:中山大學,2004年。
劉文強:〈論左傳中的祝史〉,《國文學報》第三期,高雄:高雄師範大學,2005年。
蔡根祥:〈《左傳》杜預《集解》解議──以僖公十五年「秦、晉韓之戰」為範圍〉,《許錟輝教授七秩祝壽論文集》,臺北:萬卷樓圖書,2004年。
衛聚賢:〈左傳之研究〉,《國學論叢》第一卷第一號,北京:清華學校研究院(臺聯國風出版社,民國62年重印版)。
韓霞:〈略論《左傳》夢占預言的使用原因〉,《神州》第30期,北京:中國通俗文藝研究會,2012年。


四、學位論文

方炫琛:《左傳人物名號研究》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,1982年。
方炫琛:《春秋左傳劉歆偽作竄亂辨疑》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1979年。
王桂蘭:《左傳忠孝思想研究》,國立臺北教育大學語文與創作學系語文教學碩士班碩士論文,2008年。
王敏芳:《左傳女子的資鑑意涵》,國立臺灣師範大學國文學系碩士班碩士論文,2007年。
王華華:《左傳之戰爭及其兵學思想》,玄奘大學中國語文研究所碩士論文,2007年。
王慧玲:《左傳女性書寫及其社會角色》,玄奘大學中國語文研究所在職專班碩士論文,2010年。
寺嶋勇雄:《左傳與先秦儒家思想考論》,國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,2004年。
何桂容:《左傳辭令研究》,香港新亞研究所碩士論文,1986年。
吳宗孟:《左傳王者形象研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2004年。
吳智雄:《西漢前期經學思想研究》,國立中正大學中國文學研究所博士論文,2003年。
宋秀齡:《春秋君位繼承研究》,國立臺灣師範大學國文學系碩士專班碩士論文,2011年。
李小平:《左傳五霸形象之研究》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1984年。
李小平:《左傳晉國建霸君臣言行探討》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,1990年。
李強:《左傳預言之研究》,國立政治大學中國文學系國文教學碩士學位班碩士論文,2009年。
李敏慧:《左傳預言方式研究》,玄奘大學中國語文學系碩士論文,2010年。
周彥君:《左傳中諸侯聯姻與婦女角色之研究》,東海大學中國文學系碩士論文,2012年。
周靜琬:《春秋左傳爭霸研究》,國立高雄師範大學國文研究所博士論文,2015年。
官翰玫:《左傳婦女形象初探》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1985年。
施鴻琳:《左傳戰爭研究:以晉國為中心之考察》,國立中興大學中國文學系碩士班在職專班碩士論文,2006年。
柯岳君:《左傳禮意與政治社會研究》,淡江大學中國文學系博士班博士論文,2016年。
洪麗霜:《左傳禮制與倫理思想》,玄奘大學中國語文學系碩士論文,2010年。
紀景舜:《左傳人格論研究》,國立中興大學中國文學系碩士在職專班碩士論文,2014年。
紀漢民:《諫法研究:以左傳、史記為範疇》,國立屏東教育大學中國語文學系碩士論文,2009年。
紀慶豐:《左傳忠義史觀研究》,玄奘大學中國語文研究所碩士論文,2005年。
唐玉珍:《左傳、國語引易考釋》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2000年。
夏鐵生:《左傳國語引詩之研究》,國立臺灣大學文學院中國文學研究所碩士論文,1966年。
奚敏芳:《左傳賦詩引詩之研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1982年。
桑慶雯:《左傳行人辭令的表述模式:以謙敬詞組、反詰句、假設句為中心的研究》,國立清華大學中國文學系碩士論文,2016年。
高雅萍:《左傳負面女子研究》,玄奘大學中國語文學系碩士論文,2013年。
崔炳圭:《左傳人物描寫藝術》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1990年。
張素貞:《左傳「莊」謚諸侯研究》,國立中山大學中國文學系(暑期專班)碩士在職專班碩士論文,2014年。
張淑鈺:《左傳預言之研究》,玄奘大學中國語文學系碩士在職專班碩士論文,2009年。
梁煌儀:《周代宗廟祭禮之研究》,國立政治大學中文研究所博士論文,1986年。
莊映雪:《左傳女性傳記藝術研究》,國立高雄師範大學國文學系碩士論文,2006年。
許秀霞:《左傳楚國人物類型分析:以楚康、靈、平、昭時期為範圍》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1994年。
許素萍:《左傳義利觀研究》,玄奘大學中國語文學系碩士論文,2011年。
陳一弘:《春秋時期之「道德」:以左傳、國語為中心》,國立政治大學中國文學系博士論文,2015年。
陳玉梅:《左傳女子形象述評》,南華大學文學系碩士論文,2015年。
陳立安:《「春秋左傳」資料庫建構模式之研究──以隱公元年至隱公十一年為例》,國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文,2009年
陳育民:《左傳「齊桓公霸業」相關問題研究》,國立高雄師範大學國文學系博士論文,2014年。
陳孟君:《左傳政治聯姻研究》,逢甲大學中國文學系碩士在職專班碩士論文,2006年。
陳明足:《左傳敘戰技巧研究:以韓原、城濮、殽、鞌、邲、鄢陵六大戰役為例》,國立臺南大學國語文學系國語文教學碩士班碩士論文,2009年。
陳凰珠:《左傳人物性格刻畫舉隅》,逢甲大學中國文學研究所碩士論文,1992年。
陳雅萍:《由左傳、國語看史記人物形象的特出:以吳越爭霸相關人物為例》,國立政治大學中國文學系國文教學碩士班碩士論文,2003年。
陳瑋璋:《左傳君臣倫理與弒君事件研究》,玄奘大學中國語文學系碩士論文,2010年。
陳熾彬:《左傳中巫術之研究》,國立政治大學文學研究所博士論文,1989年。
陳燕菱:《左傳女性特質硏究》,逢甲大學中國文學系碩士在職專班碩士論文,2011年。
彭俊傑:《春秋時期易學演進過程之研究:以左傳、國語之易說為依據》,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,2000年。
曾元:《左傳天人關係論》,玄奘大學中國語文學系碩士論文,2010年。
曾宗廉:《從左傳所引詩經.國風探討修辭政治學》,中國文化大學政治學研究所碩士論文,2007年。
曾淑雯:《左傳婦女言行研究》,玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文,2002年。
黃百穗:《左傳的天文與人文》,碩士論文--國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,2010年。
黃勤展:《左傳敘戰技巧及其軍事觀》,碩士論文--玄奘大學中國語文研究所碩士論文,2008年。
黃翠芬:《高本漢左傳注釋研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1994年。
黃耀崇:《左傳霸者的研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1993年。
葉文信:《左傳「君子曰」考述》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1999年。
葉文琦:《左傳中士與國人的身份地位及其演變》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1988年。
葉惠雯:《左傳人倫思想研究》,國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,2009年。
劉正浩:《太史公左氏春秋義述》,臺灣省立師範大學碩士論文,1961年。
劉永炎:《春秋社會變遷初探:以《左傳》賓禮為考察重點》,國立臺灣師範大學國文學系教學碩士班碩士論文,2008年。
劉彥均:《明代左傳兵法研究》,臺北市立大學中國語文學系碩士論文,2016年。
劉淑爾:《左傳寫作技巧研究:以「晉文圖霸」為主》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1990年。
劉瑞箏:《左傳禮意研究》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1998年。
劉碧鈴:《左傳晉文公定霸圖強事略研究》,國立臺南大學國語文學系中國文學碩士班碩士論文,2009年。
劉嬌柔:《左傳中的倫常關係探討》,國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士班碩士論文,2004年。
蔡妙真:《左傳中有關神異記事之研究》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1992年。
蔡炯芳:《左傳中有關婦女婚姻研究》,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,2000年。
鄭惠方:《左傳「君子曰」中的君臣之道》,國立清華大學中國文學系碩士論文,2011年。
鄭魁星:《左傳泓水、城濮、鄢陵三大戰役與其文學藝術表現研究》,玄奘大學中國語文學系碩士在職專班碩士論文,2008年。
蕭彩賢:《從左傳中對齊桓、晉文霸業的研究》,珠海大學中國歷史研究所碩士論文,1990年。
簡文山:《左傳出奔研究》,國立中山大學中國文學研究所碩士論文,1999年。
羅曼蓉:《左傳自殺敘事研究》,國立中興大學中國文學系碩士在職專班碩士論文,2013年。
譚淑芬:《左傳中陪襯人物描寫技巧之研究》,臺北市立師範學院應用語言文學研究所語文教學碩士學位班碩士論文,2004年。
龔慧治:《左傳「君子曰」問題研究》,國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1988年。
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