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研究生:戴慶華
研究生(外文):TAI, CHING-HWA
論文名稱:建構星雲人間佛教領導模式 - 以國際佛光會中華總會分會長為例
論文名稱(外文):Constructing the Model of Hsing Yun Humanistic Buddhism Leadership through the Study of BLIA’s Branch Leader
指導教授:釋永東釋永東引用關係
指導教授(外文):SHIH,YUNG-DONG
口試委員:沈昭吟蔡明達釋永東
口試委員(外文):SHEN,CHAO-YINGTSAI,MING-TASHIH,YUNG-DONG
口試日期:2018-04-12
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2018
畢業學年度:106
語文別:中文
論文頁數:210
中文關鍵詞:星雲大師國際佛光會人間佛教領導學四維向度混沌現象人才發掘領導力提升
外文關鍵詞:Venerable Master Hsing YunBLIAHumanistic BuddhismLeadershipFour DimensionsChaos phenomenonTrainingTalent
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佛光山開山宗長星雲大師(以下簡稱星雲)在短短50年的時間,帶領超過1,000名弟子與眾多信徒,創建了佛光山及國際佛光會的廣大佛教事業體,這其中的領導哲理與行為,相當值得探究。

本研究透過以下之五個研究目的:建構星雲人間佛教領導模式、從東方領導學探討星雲在領導學上之三維向度的延伸、探討現代領導學極致之混沌現象的突破點、研究剖析國際佛光會領導人的養成及發掘之要、探討星雲人間佛教領導模式於國際佛光會領導人之運用價值,來確立星雲人間佛教領導模式。

是故混合運用兩種研究方法:
1.文獻研究:針對東西方領導學、星雲人間佛教及其領導管理議題與國際佛光會,進行文獻蒐集、歸納、分析、比較及探究。
2.問卷調查:採用平行同步的混合式研究設計,以國際佛光會分會長及督導為抽樣對象,透過實體及線上收集問卷,共取得294份有效樣本。採用次數分配、T檢定、卡方檢定、變異數分析及皮爾森積差相關等統計方法進行分析。

獲得如下五項成果:
1.以人間佛教的三法印為學說中心,輔以六大思想依據及十點策略,建構出星雲人間佛教領導模式。
2.加入星雲人間佛教的「釋家」向度後,領導向度延伸到四維向度,為東方領導學注入更大的自由度。
3.找到西方領導學之五個混沌特徵現象的突破點。
4.透過問卷基本資料與動機分析的次數分配及交叉比對之P值顯著性分析,找到國際佛光會分會長養成及發掘的12個要點。
5.運用分會長的領導歷練及佛法修持量表結合承擔會長動機的質性資料,透過變異數及卡方檢定之P值<0.05的顯著性分析,發現「星雲人間佛教領導模式」的九點運用價值。

透過以上研究,更加驗證星雲人間佛教領導模式的價值性,相信透過模式的建構與推廣,能給予領導者有更大向度的思維,引領組織跨出混沌走向和諧,創造生生不息的空間。然星雲大師還有更多值得研究的論點與特色,本研究無法面面俱到,期望藉此論文能引起更多的迴響與研究。
Venerable Master Hsing Yun (Hsing Yun), who is the founder of Fo Guang Shan, has inspired the selfless devotion of over 1,000 monastics as well as the ardent support of many lay devotees to assist him in establishing huge Buddhist enterprise of Fo Guang Shan and Buddha’s Light International Association (BLIA) in 50 years. It is worth to deeply understand the philosophy and behavior of his leadership.

This research aimed to determine the Leadership Model of Hsing Yun Humanistic Buddhism underlying the five findings: the three-dimensions extension of Hsing Yun’s Leadership from Eastern Leadership Theory; finding breaking points of the Chaos phenomenon of modern leadership; constructing the Leadership Model of Hsing Yun Humanistic Buddhism; examining the strategies and formative education for exploring the BLIA’s leadership talents and to investigate the application value of The Leadership Model of Hsing Yun Humanistic Buddhism on the leaders of BLIA.

It is a mixture of two research methods:
1.Bibliographic study: To collect, summarize, analyze, compare, and explore the literature on East and West leadership, Hsing Yun Humanistic Buddhism and his leadership issues and BLIA R.O.C..
2.Questionnaire survey: Using parallel/simultaneous studies design, BLIA Branch presidents and supervisors were selected as the sampling targets. The author got 294 valid samples through physical and online questionnaire collection. then use below statistical methods such as Frequency distribution, T-test, Chi-Squared Test, one-way ANOVA, and Pearson Product-Moment Correlation Coefficient, etc.

It had obtained the following five results:
1.For building the Leadership Model of Hsing Yun Humanistic Buddhism, the author take the three Buddhist religions as the center of the theory, and supplemented by six ideological basis and ten-point strategy.
2.After join the “Hsing Yun Humanistic Buddhism” dimension, the leadership extended to the four dimensions, giving greater freedom to Eastern leadership.
3.Finding the breakthrough points of the five chaotic features of Western leadership.
4.Through the frequency distribution and the P value (by cross comparison) of the basic data and motivation analysis, the research get 12 key points for the development and exhumation of the president of BLIA R.O.C.
5.Using the leader’s leadership experience and Dharma practice questionnaire combined with the qualitative information of the president’s motives, the research find the 9-point application value of the “ the Leadership Model of Hsing Yun Humanistic Buddhism” by the analysis of the ANOVA and Chi-square test with P value less than 0.05.

Through the above researches, we have further verified the value of the Leadership Model of Hsing Yun Humanistic Buddhism. The author believe that through the establishment and promotion of the model, can give leaders a greater dimension of thinking, and lead the organization to exceed chaos to harmony and create a endless space. However, there are more research points and features worthy of study in the Venerable Master Hsin Yun. This research cannot be exhaustive, and it is hoped that this paper will cause more reverberations and research.
摘 要....................................................................................................I
Abstract..............................................................................................III
謝 誌....................................................................................................V
目 錄....................................................................................................VI
圖目錄.................................................................................................VIII
表目錄.................................................................................................IX
第一章 緒論..........................................................................................1
第一節 研究背景與動機........................................................................1
第二節 研究範圍與目的........................................................................2
第三節 文獻探討..................................................................................4
第四節 研究方法與流程.......................................................................11
第五節 研究困難與限制.......................................................................14
第二章 星雲人間佛教領導模式建構之探析與延伸................................16
第一節 東西方領導學之探討................................................................16
第二節 星雲人間佛教領導策略應用之探析...........................................32
第三節 建構星雲人間佛教領導模式.....................................................56
第四節 從星雲人間佛教領導模式看東西方領導學................................60
第三章 國際佛光會之探討...................................................................75
第一節 國際佛光會宗旨理念及組織會務..............................................75
第二節 國際佛光會的國際觀探討........................................................84
第三節 國際佛光會分會長的養成現況.................................................94
第四章 研究設計.................................................................................100
第一節 研究架構及假設分析...............................................................100
第二節 調查問卷設計及樣本規劃........................................................105
第三節 問卷前測與信度效度分析........................................................111
第五章 研究發現.................................................................................117
第一節 分會長領導人發掘分析............................................................117
第二節 分會長領導歷練及佛法修持契要分析評估................................137
第三節 星雲人間佛教領導模式於國際佛光會領導人之運用價值..........151
第六章 結論與建議..............................................................................156
第一節 結論........................................................................................156
第二節 建議........................................................................................159
參考書目.............................................................................................161
附件A-國際佛光會中華總會分會組織簡則...........................................170
附件B-問卷初試..................................................................................172
附件C-正式問卷..................................................................................177
附件D-量表問卷紀錄...........................................................................181
附件E-分會長加入佛光會動機及分類表...............................................183
附件F-分會長承擔會長動機及分類表...................................................190

圖目錄
圖1-1 三維式中國式領導架構..............................................................6
圖1-2 領導研究之發展脈絡分析圖......................................................8
圖1-3 研究流程圖..............................................................................13
圖2-1 帝王龍椅式領導架構................................................................17
圖2-2 領導能力的五個層級...............................................................28
圖2-3 組織結構演進圖......................................................................31
圖2-4 後現代組織型態圖..................................................................31
圖2-7 星雲人間佛教領導模式架構圖................................................60
圖2-5 閔考斯基時空下的光錐圖.......................................................61
圖2-6 四維幾何圖............................................................................63
圖3-1 國際佛光會會徽.....................................................................78
圖3-2 世界總會組織架構簡圖..........................................................80
圖3-3 佛光山海外道場建立因緣分佈圖............................................88
圖3-4 佛光山台灣本土與海外道場建立因緣分佈比較圖...................88
圖3-4 國際佛光會分會組織圖..........................................................91
圖3-5 國際佛光會中華總會組織圖...................................................92
圖4-1 研究架構與流程.....................................................................101
圖4-2 領導核心能力雷達圖.............................................................108
圖5-1-1 2003年與2018年學歷分類比重之比較圖............................122
圖5-1-2 領導者工作自由度分類圖...................................................124
圖5-1-3 領導者團體人格特質分佈圖...............................................134
圖5-2-1 國際佛光會分會長領導歷練雷達圖.....................................140

表目錄
表1-1 中國式領導的向度、角色與行為構面......................................6
表2-1 中國式領導的向度、角色、行為構面與學說..........................23
表2-2 轉型領導理論所強調的主題.................................................26
表2-2 星雲人間佛教領導策略之九宮格...........................................55
表2-4 星雲人間佛教領導模式架構表..............................................59
表2-3 四維向度的東方領導向度、角色、行為構面及立論學說.......65
表3-1 星雲於國際佛光會世界大會之主題演說一覽表......................81
表3-2 國際佛光會中華總會2014/11-2015/10活動統計...................83
表3-3 佛光山全球各區道場建立因緣數量表...................................87
表3-4 國際佛光會麒麟祈福 佛光寶寶祝福禮 統計表......................90
表4-1 個人特質問卷量表...............................................................106
表4-2 任職期間的領導歷練問卷量表.............................................107
表4-3 更正之個人特質問卷量表....................................................112
表4-4 α 係數之信度指標表..........................................................114
表4-5 前測信度分析.....................................................................114
表4-6 「任職期間的領導歷練」之前測因素分析...........................115
表4-7 「任職期間的佛法修持」之前測因素分析...........................116
表5-1-1 領導者身份別分類表........................................................118
表5-1-2 領導者年齡區間分類表....................................................118
表5-1-3 領導者星座分類表...........................................................120
表5-1-4 領導者星座象型分類表....................................................120
表5-1-5 領導者性別分類表...........................................................121
表5-1-6 領導者學歷分類表...........................................................121
表5-1-7 領導者的婚姻子女分類表.................................................122
表5-1-8 領導者職業分類表...........................................................123
表5-1-9 領導者工作分類表...........................................................123
表5-1-10 領導者所在區域分類表..................................................125
表5-1-11 領導者任職會長前的佛光會年資分類表..........................125
表5-1-12 領導者任職前的佛光會幹部經歷分類表..........................126
表5-1-13 領導者任職前的佛光會任務分組經歷分類表...................126
表5-1-14 領導者任職前的佛光會弘法經歷分類表..........................127
表5-1-15 領導者任職前的平均年參與活動次數分類表...................128
表5-1-16 領導者加入佛光會動機分類表........................................129
表5-1-17 領導者承擔分會長動機分類表........................................129
表5-1-18 加入佛光會的動機*承擔分會長的動機 交叉列表.............130
表5-1-19 勸進承擔分會長的著力點順序表.....................................131
表5-1-20 邀請加入佛光會的著力點順序表.....................................132
表5-1-21 分會所在區域*承擔會長動機交叉列表.............................133
表5-1-22 領導者人格特質(簡要分析)分類表...................................133
表5-1-23 DISC 人格特質*承擔會長的動機交叉列表.......................135
表5-2-1 分會長任職期間的領導歷練調查統計分析.........................137
表5-2-2 人格特質*領導歷練之顯著關係表.....................................140
表5-2-3 承擔會長動機*領導歷練之顯著關係表..............................141
表5-2-4 工作*領導歷練之顯著關係表............................................142
表5-2-5 分會長任職期間的佛法上的修持調查統計分析.................143
表5-2-6 佛法上的修持*領導歷練效應檢定表...............................144
表5-3-1 分會長任職期間的困境與阻礙分類表................................152
表5-3-2 星雲人間佛教領導模式於國際佛光會領導人之運用表.......154
表 附件D-1 分會長任職期間的領導歷練調查統計............................181
表 附件D-2 分會長任職期間的佛法修持調查統計...........................182
一 經藏典籍
姚秦 鳩摩羅什譯,《金剛經》,CBETA漢文大藏經,T08,no. 0235_001。
姚秦 鳩摩羅什譯,《佛垂般涅槃略說教誡經》 ,CBETA漢文大藏經,T12,no. 0389。
姚秦 鳩摩羅什譯,《維摩詰所說經》,CBETA漢文大藏經,T14,no. 0475_002。
東晉 佛馱跋陀羅譯,《大方廣佛華嚴經 第1卷》,CBETA漢文大藏經,T09,n0278_001。
東晉 佛馱跋陀羅譯,《大方廣佛華嚴經 第7卷》,CBETA漢文大藏經,T09,n0278_007。
宋 六祖惠能大師,《六祖大師法寶壇經 》,CBETA漢文大藏經,T48,no. 2008_001。
宋 求那跋陀羅譯,《雜阿含經》,CBETA漢文大藏經,T02,no. 0099_30 。
隋 天台智者大師說,《摩訶止觀 第5卷》,CBETA漢文大藏經,T46,no.1911_005。
唐 玄奘譯,《緣起經》,CBETA漢文大藏經,T02,no.0124_001。
唐 玄奘譯,《般若波羅蜜多心經》,CBETA漢文大藏經,T08,no. 0251_001。
唐 實叉難陀譯,《華嚴經》,CBETA漢文大藏經,T10,no. 0279_019。
唐 澄觀撰,《大方廣佛華嚴經疏卷第二》,CBETA漢文大藏經,T35,no. 1735_002。
唐 澄觀撰,《華嚴法界玄鏡》卷一,《大正藏》卷45。

二 中文專書及論文
(一)中文專書
王紫蘆,《稻盛和夫的商聖之路:用佛陀的智慧把破產企業變成世界五百強》(台北:大喜文化,2015)。
申維,《分形混沌与矿产预测》(中國:地质出版社,2002)。
朱柔若,《社會科學研究方法與資料分析》,(台北:揚智,2000)。
佛光山宗委會,《佛光山開山四十週年紀念特刊7國際交流》(佛光山宗委會,2007)。
佛光山宗務委員會編,《台灣佛教寺院行政管理講習會特刊》(高雄:佛光山宗務委員會,2000)。
佛光山禪淨法堂編,《佛光禪入門》(高雄:佛光山宗務委員會,2004)。
佛光星雲,《老二哲學》(高雄:佛光文化,1999)。
佛光星雲,《佛光教科書-11.佛光學》(高雄:佛光文化出版,1999)。
佛光星雲,《佛光教科書-3.菩薩行政》(高雄:佛光文化出版,1999)。
吳瓊恩,《行政學》,(台北:三民書局,1996)。
李永超,《隱現的天機》(香港:中華書局,2015)。
汪芃 譯,Adam Grant 著,《給予》(台北:平安文化,2013)。
周友恆 譯,麥可萊特曼 著,《從混沌到和諧》(台北:樂果文化,2012)。
林朝成、郭朝順著,《佛學槪論》(台北:三民書局,2000)。
星雲大師,〈人間佛教的治心十法〉,《人間佛教學報藝文》,第十一期(2017)。
星雲大師,〈人間佛教的建立〉,《佛教叢書1.教理》(高雄:佛光文化,1995)。
星雲大師,〈佛教的管理學〉,《佛教叢書8-教用》(高雄:佛光文化,1995)。
星雲大師,〈佛教對自殺問題的看法〉,《人間佛教當代問題座談會上冊》(台北市:香海文化出版,2008)。
星雲大師,〈序-我對人間佛教的思想理念〉,《佛光學》(高雄:佛光山宗務委員會,1997)。
星雲大師,〈挺胸的意味〉,《星雲法語套書》(台北:香海文化,2007)。
星雲大師,〈第十四課 三法印〉,《佛光教科書 第二冊》(高雄:佛光文化,1999)。
星雲大師,《人間佛教佛陀本懷》(高雄:佛光文化,2016)。
星雲大師,《人間佛教當代問題座談會-中冊》(台北:香海文化,2008)。
星雲大師,《人間佛教語錄(中)》,(台北市:香海文化,2008)。
星雲大師,《人間佛教叢書 星雲法語8 成功的條件》(台北:香海文化,2008)。
星雲大師,《三好一生》(台北:遠見天下文化,2017)。
星雲大師,《百年佛緣.行佛篇2》(高雄:佛光文化,2016)。
星雲大師,《佛光世界》。(台北:國際佛光會中華總會,2016)
星雲大師,《佛光教科書-11.佛光學》(高雄:佛光文化出版,1999)。
星雲大師,《佛教史》(高雄:佛光出版社,1999)。
星雲大師,《往事百語第三冊.皆大歡喜》(高雄:佛光山宗務委員會印行,1999)。
星雲大師,《星雲大師全集-19佛教管理學1-經典系列》(高雄:佛光出版,2017)。
星雲大師,《星雲大師全集-20佛教管理學2-叢林系列》(高雄:佛光出版,2017)。
星雲大師,《星雲大師全集:佛法真義系列2》(高雄:佛光文化,2017)。
星雲大師,《星雲法語8-成功的條件》(台北:香海,2007)。
星雲大師,《迷悟之間》第二冊,(台北:香海文化,2004)。
星雲大師口述,《貧僧有話要說》(台北市:福報文化,2015)。
洪蘭譯,Jim Rogers 著,《投資大師羅傑斯給寶貝女兒的12封信》(台北市:遠流出版,2008)。
馬自恆 譯,約翰.葛瑞賓 著,《深奧的簡潔──從混沌、複雜到地球生命的起源》(台北:商周出版,2006)。
高希均,《星雲之道》,(台北:天下遠見,2016)
高希均,《導讀:台灣的星雲奇蹟》,《滿義法師,星雲模式的人間佛教》,(台北:天下遠見,2005)
國際佛光會中華總會,《國際佛光會中華總會會長/財務/秘書實務手冊》,(台北:國際佛光會中華總會,2015)。
梁福鎮,《教育行政學: 理論與實務》(台北:五南圖書,2013)。
符芝瑛,《雲水日月.星雲大師傳(上)》,(台北:天下遠見出版,2006)。
郭進隆、齊若蘭 譯 ,彼得.聖吉(Peter M.Senge) 著,《第五項修練(全新增訂版))》(台北:天下遠見,2010)。
陳嘉陽,〈教育概論(上冊)〉,(台北:教甄策略研究中心,2012)。
陳樹衡、孫麗珠 譯,布朗 Shona L. Brown, 艾森豪特(Kathleen M. Eisenhardt) 著,《邊緣競爭》(台北:商周出版,2000)。
麥慧芬 譯,艾米爾.亞歷山大 著,《無限小:一個危險的數學理論如何形塑現代世界》(台北:商周出版,2015)。
黃瀞瑤 譯,田口佳史 著,《天可汗的領導學》(台北:野人出版,2017)。
黃寶園,《心理教育與研究法》,(台北:華立圖書股份有限公司,2006)。
楊國樞,《社會及行為科學研究法》,(台北:東華,1989)。
廖月娟, 姜雪影, 謝凱蒂譯,Walter Isaacson 著,《賈伯斯傳》(台北:天下文化,2012)。
滿義法師,《星雲模式的人間佛教》(台北市:天下遠見出版,2005)。
滿義法師,《星雲學說與實踐》(台北市:遠見天下文化,2015)。
齊若蘭譯,Jim Collins 著,《從A到A+:向上提升,或向下沉淪?企業從優秀到卓越的奧祕》(台北:遠流出版,2002)。
劉清彥譯,Koch Richard & Godden Ian著,《沒有管理的管理(Managing without Management)》(台北:晨星出版社,1998)。
蔡培村、武文瑛,《領導學:理論、實務與研究》(台北:麗文文化,2004)。
謝文全,《教育行政學(四版)》(台北市:高等教育,2012)。
羅清俊,《社會科學研究方法》(新北市:揚智文化,2016)。
寶貴珍、楊博,《老子》(台北:昭文社,1997)。
覺培法師,《國際佛光會中華總會會員代表大會手冊》,(台北:國際佛光會中華總會,2017)。
釋永東,《人間佛教世界展望》(台北市:蘭臺出版,2016)。
釋永東,《當代佛教發展趨勢》(台北:蘭台,2011)。

(二)期刊/學位論文
期刊論文
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李隆獻編,〈墨子概說〉,《台大開放式課程》(2011),頁 2-4。
孟令朋 ,〈以出世精神,做入世事業 ──人間佛教的特質與星雲大師的人格 〉,《普門學報》(第5期,2001),頁 2。
官有垣,〈非營利組織在台灣的發展:兼論政府對財團法人基金會的法令規範〉,《行政管理論文選輯》,第十七輯(2003),頁 47。
星雲大師,〈人間佛教的治心十法〉,《人間佛教學報藝文》,第十一期(2017),頁 2,5,21。
星雲大師,〈中國佛教與五乘佛法〉,《普門學報》,第35期(2006),頁 7。
星雲大師,〈佛光山未來展望〉,《人間學報藝文》,第十二期(2017),頁 2-3,13。
洪修平,〈人間佛教就是佛陀之教--星雲大師人間佛教理論與實踐的偉大意義〉,《人間學報藝文》,第五期(2016),頁 12。
胡聰年,〈以服務取代控制的領導哲學:僕人領導 〉,《T&D 飛訊》,第 69 期( 2008),頁 1。
徐樁梁,〈人間佛教的倫理性與社會意義〉,《人間學報藝文》,第十二期(2017),頁 16。
康自立、葛珍珍,〈中國式領導之探討 〉,《大漢學報》,第二十一期(2006),頁 7,12。
陳木金,〈混沌系統動力學對中小學校長培育課程的啟示〉,《台北市立教育大學「海峽兩岸中小學校長培育與校務評鑑學術研討會」》(2005),頁 51。
陳怡君、張瑞村,〈華人社會領導理論對技專院校校長領導行為之啟示〉,《 2007海峽兩岸高等技術與職業教育學術研討會》(2007),頁 6。
程恭讓,〈從貧僧有話要說看星雲大師人間佛教思想最近其論定學說〉,《人間學報藝文》,第一期(2016),頁 66。
黃少英,〈儒家領導觀與現代企業領導倫理的適應性分析〉,《中國人力資源發展學會》(2011),頁16-1,2,3,4,5。
黃國清,〈人間佛教理論於當代領導學應用的探索研究〉,《人間學報藝文》,第七期(2017),頁 143。
黃國清,〈星雲人間佛教理論於當代領導學應用的探索研究〉,《星雲人間佛教理論實踐研究(下) 》(高雄:佛光文化,2016),頁 292。
董平,〈從佛教中國化過程,看人間佛教的歷史定位〉,《人間學報藝文》,第一期(2016),頁 56。
溫金豐、謝孟蓉,〈再談訓練評估的規劃與執行〉,《國家文官學院-T&D飛訊》第138期(2012),頁 2。
羅珉,〈魅力行領導理論述評〉,《當代經濟管理》,第11期(2008),頁 3。
釋妙牧,〈從宗教社會學觀點論析星雲大師的領導法〉,《普門學報》,第40期 (2007) ,頁 19。

學位論文
高綺,〈禪對領導特質與公司績效之影響〉,國立高雄大學高階經營管理碩士(EMBA)在職專班 碩士論文 ,2013。
滕雨方,〈非營利組織義工教育訓練之研究 - 以國際佛光會中華總會為例〉,佛光大學人文社會學院公共事務學系碩士論文,2003。
鄭峻文,〈企業文化、管理風格、經營策略及經營績效之,關係研究-以台灣及大陸兩地之中美日企業為例〉,成功大學企業管理研究所碩士論文,1995。

三 英文專書及論文
(一)英文專書
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Don A. Dillman . Mail and Internet Surveys: The Tailored Design Method, New York:John Wiley & Sons, 2000.
William H. Bergquist, The Postmodern Organization: Mastering the Art of Irreversible Change , Jenson Books Inc, 1993.

(二)英文期刊/論文
Fung Leonard, Effective Transition of Fo Guang Shan Young Adult Division into Buddha's Light International Association through the Study of Sydney Prajna Division , The degree of Master of Department of Buddhist Studies Fo Guang University, 2012, p.98.
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