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研究生:李欣怡
研究生(外文):LI, HSIN-YI
論文名稱:台灣傳統農村建築之文化認同探究 : 以瑞井村為例
論文名稱(外文):À la recherche de l’identité culturelle des maisons rurales à Taïwan : le cas du village de Ruijing
指導教授:謝薾葳
指導教授(外文):Sylvie RAGUENEAU
口試委員:王維周陳泓易
口試委員(外文):WANG, Wei-ChouCHEN, Horng-Yi
口試日期:2017-11-27
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:法國語文學系碩士班
學門:人文學門
學類:外國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:106
語文別:法文
論文頁數:121
中文關鍵詞:文化認同族群認同瑞井傳統民宅保存文化資產通態化人類學角度
外文關鍵詞:L'identité culturelleL’identité ethniqueLa maison rurale de Ruijingconservationpatrimoinetrajectionapproche anthropologique
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本研究旨在探討台中大肚瑞井地區村民對於傳統建築的文化認同。透過對於「文化認同」一詞定義的探討、文化資產概念的釐清,以及空間與人之關係的思辯,三者的交錯回應,本文試圖尋找瑞井傳統民宅的價值,並嘗試建立一套論述的雛形。

坐落於台中大肚台地的瑞井是一個人口約六千的村落,此村留有傳統閩南式土角厝民宅的風貌。其中水泥樓房與其併居,但舊村落的樣貌原則上由土角或紅磚平房組成。這些傳統民宅,並非裝飾優美、結構嚴謹、或者俗稱的「大厝」,而是由開拓此地的貧窮農民,依據當時現有材料:大肚山的紅土、竹材、鵝卵石……等等所建造的家屋。

瑞井里這樣一個看似平凡的、於建築風格並無引人注目之處的村落作為研究對象,其重要性在於它引發對於慣常事物及概念的再思索。這樣平凡的建築究竟有何價值?而本論文的核心即為傳統民宅所乘載的「文化認同」-由聯合國教科文組織在1982年所提出的定義:「文化認同是一個群體用以區別自身及他者的長期文化特徵,[...]每一個民族透過它的傳統與其表達形式都能夠在這個世上佔有一席之地。」

這個核心問題引發了本篇論文中一系列的思索。首先,重點之一即是探討何種事物得以以文化資產的身分受到保存?瑞井作為研究對象的特殊性即在於,它並非擁有顯著文化資產價值的聚落,然而是否因此不值得保存?藉此延伸至文化資產定義的探討。其次,筆者試圖越過文化資產定義的侷限,一窺保存瑞井舊屋其他的可能性。因此,本篇論文試圖直接討論文化認同與文物保存的關係,自文化認同概念出發,嘗試找出傳統平房與瑞井村民之間的連結。它是否為村民的身分表徵?最後,筆者延伸討論人的存有與環境的關係,傳統民宅作為居民生活的空間,與居民的關係為何?而此種關係與民宅的保存又能夠產生何種論述?

採取人類學取向的質性研究方法,並透過Fredrik BARTH所提出的民族認同概念、Françoise CHOAY所提出的「建構能力(compétence d’édifier)」以及本篇論文的理論要點-Augustin BERQUE環境研究(mésologie)中的「通態化(trajection)」理論,本篇論文試圖替如瑞井傳統建築般,平凡的記憶所繫之處、無明顯傳統文化資產價值的文物摸索出一些價值論述的方向。

En nous posant la question : « Existe-t-il une identité culturelle portée par les édifices ruraux pour les villageois de Ruijing ? », notre objectif principal était de savoir s’il existait des arguments pertinents qui justifient la conservation du village de Ruijing comme patrimoine. Consciente que les caractéristiques architecturales spécifiques des maisons rurales ne présentaient pas de caractère exceptionnel, mais ayant l’intuition que le village dans son l’ensemble pouvait être porteur d’une valeur culturelle importante pour les habitants, nous avons cherché à comprendre la relation que ceux-ci entretenaient avec le village.

Ce travail est constitué de trois parties. Dans la première partie méthodologique, nous nous sommes intéressés aux théories susceptibles d’être appliquées à notre réflexion. Cela nous a conduit à privilégier une approche anthropologique, et de ce fait, à conduire des entretiens avec des habitants. Nous nous sommes plus particulièrement intéressés à une famille, la famille LIN, dont le nom est le plus fréquent dans le village et dont les maisons en constituent l’ensemble le plus caractéristique. Ensuite, entrant dans le monde de Ruijing, nous avons analysé son histoire, sa géographie, son évolution architecturale, ainsi que la mobilité de la famille de Shu-Sheng LIN. Dans les derniers paragraphes, nous abordons la discussion des identités culturelles des maisons et de l’ensemble du village de Ruijing telles qu’elles sont perçues et vécues par les villageois.

Avec l’aide de méthodes anthropologiques, et à travers la notion de l’identité ethnique de Fredrick BARTH, l’idée la « compétance d’édifier » de Françoise CHOAY, et ainsi que la « trajection » d’Augustin BERQUE, ect, ce travail vise à ouvrir des voies pour la construction du discours sur la valeur des biens culturels et des lieux de mémoires qui n’ont pas de valeur patrimoniale classique évidente.

Résumé en français
Résumé en chinois
Remerciements en français
Table des matières

Introduction
 Motivations 1
 Objectifs 3
 Problématique 4

Première partie : Approches théoriques et méthodologiques
Chapitre I : Méthodes de travail 5
1.1 Recherche Documentaire 6
1.2 Enquête de terrain 16
Chapitre II : Les dimensions subjective et objective du processus d’identification 21
2.1 L’identité ethnique selon Fredrik BARTH 21
2.2 L’identité culturelle selon UNESCO 23
Chapitre III : Le patrimoine en recherche identitaire 25
3.1 Le patrimoine : sa valeur et sa fonction 25
3.2 Le syndrome narcissique selon Françoise CHOAY 27
Chapitre IV : L’identité et l’espace : la mésologie d’Augustin BERQUE 31
4.1 Le milieu et le prédicat dans la mésologie d’Augustin BERQUE 31
4.2 La formule R = S/P et la chaîne trajective 32
4.3 La mésologie et l'identité de l’Homme 34

Deuxième partie : Caractéristiques du village Ruijing
Chapitre I : Le village Ruijing : ses origines et caractéristiques générales « historique, géographique et économique » 36
1.1 Le village de Ruijing dans la Région de Dadu 36
1.2 De l’ancien village au nouveau village de Ruijing 42
Chapitre II : Les caractères architecturaux de Ruijing et leur évolution avec les changements sociétaux 48
2.1 La forme fondamentale de la maison rurale : une forme de base et des variations dans un village agricole 48
2.2 L’évolution des habitats : de la maison rurale basse à la maison à étages 51
2.3 La modernisation des maisons rurales et la tradition dans les maisons à étages 54
Chapitre III : La famille Lin et ses maisons : une histoire modèle des édifices populaires de Ruijing 57
3.1 La maison de la famille LIN dans son ensemble 57
3.2 Les différentes générations et leurs activités quotidiennes 59
3.3 L’évolution des fonctions des espaces 64

Troisième partie : Analyse de la relation des villageois à leurs maisons
Chapitre I : Les identités diverses perçues par les villageois : le village, la maison et la famille 68
1.1 L’appartenance à Ruijing, Dadu 68
1.2 L’univers propre de la famille LIN 71
1.3 Les maisons rurales pour les habitants 76
Chapitre II : Les maisons rurales de Ruijing vues comme les patrimoines 84
2.1 Un patrimoine au sens conventionnel 84
2.2 Les maisons, porteuses de mémoire 90
2.3 La patrimonialisation des maisons et la question de l’identité 93
Chapitre III : Identités, milieux : l’Homme et son monde 99
3.1 Logique pluriel et harmonique des maisons rurales de Ruijing 99
3.2 L’Homme en errance 103
3.3 L’être au monde - le regard des villageois de Ruijing sur la maison rurale 107

Conclusion 112
Bibliographie 117
Annexe
 Annexe 1 Arbre généalogique de la famille LIN étudiée I
 Annexe 2 Tableau de l'évolution des fonctions des espaces de la maison de la famille LIN III
 Annexe 3 Liste des entretiens et observations effectués IV

Bibliographie
Ouvrages
Juliette EL-ABIAD (2014) : Le patrimoine culturel immatériel. Paris, Editions L'Harmattan.

Sylvie RAGUENEAU (2014) : La léproserie de Losheng - Témoin de la construction identitaire de Taiwan . Paris, Academia.

L. S. FOURNIER, D CROZAT, C. BERNIE-BOISSARD et C. CHASTAGNER, sous la direction de (2012) : Patrimoine et le désir d’identité. Paris, L'Harmattan.

Anne-Marie SIRE (2010) : La France du patrimoine. Les choix de la mémoire. Paris, Gallimard.

S. BEAUD et F. WEBER (2010) (4e ed.) : Guide de l’enquête de terrain. Paris, La Découverte.

Philippe Ch. –A. GUILLOT (2006) : Droit du patrimoine culturel et naturel. Paris, Ellipses.

Alex MUCCHIELLI (2004) (2e ed.) : Dictionnaire des méthodes qualitatives en sciences humaines. Paris, Armand Colin.

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Bronislaw MALINOWSKI (1989) : Les Argonautes du Pacifique occidental. Paris, Gallimard.

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趙雅玲 (2009)。《大肚地區民間文學之研究》。逢甲大學中國文學所碩士論文,未出版,台中市。(Proposition de traduction : « Étude des contes de fée de la région Dadu »)

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曾依苓 (2008)。《回歸共生—澎湖望安花宅傳統聚落再生之社區營》。中原大學文化資產研究所碩士論文,未出版,桃園市。(“Return to Symbiosis—The Community Empowerment to Regenerate A Traditional Village in Huazhai, Wang-an, Penghu”)

蘇黃錫 (2007)。《大肚中堡生活共同體形成之探究》。國立臺中教育大學社會科教育學系碩士班碩士論文,未出版,台中市。( “Explore the formation of DaDu-Zhong-Bao living community”)

王異爭 (2007)。《戰後大肚鄉的社會變遷與發展(1945~2005)》。國立臺中教育大學社會科教育學系碩士班碩士論文,未出版,台中市。(“The change and the development of Dadu Township in Taichung County after World War II”)

沈俊祥 (2007)。《空間與認同-太魯閣人認同建構的歷程》。國立東華大學民族發展學系碩士班碩士論文,花蓮縣。(Proposition de traduction : « L’espace et l’identité – le processus de la formation identitaire des Trukus »)

吳孟學 (2006)。《花宅聚落傳統民宅形式與構造之研究》。樹德科技大學建築與古蹟維護研究所碩士論文,未出版,高雄市。(“The study of form and construction of traditional house in Hua-Zhai village”)

王幸琪 (2005)。《歷史性空間再利用為博物館的情境—梅洛龐蒂(Merleau-Ponty)知覺現象學出發以基國派老教堂文化館為例》。臺南藝術學院博物館學系碩士班碩士論文,南投縣。(“Re-using the historical space for museum situations:based on Merleau-Ponty's perception phenomenology & a case-study of Gi-Guo-Pai old church museum”)

趙永富 (1998)。《大肚地方性的構成--文化歷史地理的詮釋》。國立台灣師範大學地理學系碩士班碩士論文,台北市。(“The Formation Of Da-Du''s Placeness -- A Geographical Interpretation Of Its Culture-History”)

姚嘉恒 (1996)。《台灣農村建築形式演變之研究-以民宅為例》。國立臺灣工業技術學院工程技術研究所建築設計學程 ,未出版,台北市。(“The evolution of rural architecture in Taiwan”)


Articles et périodiques
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—(2015b): « Des grandes terres de Hokkaidô aux chaînes trajectoires de la mésologie ». dans la journée d’étude de EHESS, 30 mars 2015.
—(2010c): « Logique des lieux de l’écoumène ». Communication, 87(2), pp.17-26.
—(2008d): « Territoire et personne : l’identité humaine ». dans la conférence inaugurale au colloque Territoire et identités, Bibliothèque nationale de Tunis, 2-3 mai 2008.

L.S. FOURNIER, D. CROZAT, C. BERNE-BOISSARD et C. CHASTAGNER, sous la direction de (2012) : « Désir de patrimoine, désir d’identité ». Patrimoine et désir d’identité, l’Harmattan.

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KRIEG-PLANQUE Alice (2005) : « LE MOT ETHNIE: NOMMER AUTRUIOrigine et fonctionnement du terme ethnie dans l’univers discursif français ». Cahiers de lexicologie, 87 (2), p.145.
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廖世璋、錢學陶 (2002, X)。〈古蹟保存的文化認同之探討-以台北市為例〉。都市與計畫,29(3),頁471-489。(“Cultural Recognition- A Discussion of Heritage Preservation in Taipei City”)

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Sitographie
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Disponible sur : http://ecoumene.blogspot.tw/2013/11/la-mesologie-pourquoi-et-pour-quoi.html

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Unesco
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QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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