女性武俠小說作家鄭丰於2007年出版《天觀雙俠》走紅兩岸，其書寫風格細膩典雅、敘事筆法生動活潑，小說格局因承襲金庸風範而備受關注。然近來作品中之金風遺緒逐漸轉淡，鄭丰在她特有的溫情筆觸中展現出新的個人風格，嘗試於作品中融入新武俠元素，突破長久以來的傳統框架。著作發表至今，已有《天觀雙俠》、《靈劍》、《神偷天下》、《奇峰異石傳》、《生死谷》與《巫王志》（目前三冊）等六部長篇武俠小說問世，並且有短篇小說《杏花渡傳說》連載中。
　　本論文將以鄭丰的長篇武俠小說作為研究對象，擷取其中《靈劍》、《神偷天下》、《生死谷》三部小說為主要研究範疇，研究方法採取文本細讀與分析，並自鄭丰小說的創新突破與個人特色切入，分別以作品中女俠形象突破、邊緣人物刻劃，以及宗教哲思等三個特點為論述主題進行探析。女俠形象自外在容貌至內在性格與角色關係，分析其不同於傳統女俠形象的突破之處；而邊緣人物的刻畫首先歸納鄭丰筆下多元的邊緣角色形象，進一步探究邊緣主體如何克服與俠義精神間的衝突，在衝突後的重構，達到自我認同的過程；宗教哲思的部分則從書寫手法著手，分析鄭丰作品中神祕的宗教色彩，再進一步探究作品中寄寓的生命思索，探析鄭丰作品的真正意涵。總結以上三點，試圖探析鄭丰在武俠小說上之創新與傳承，如何為新武俠鋪墊一條新的可行之路。

Zheng Feng (1973–), who is female Chivalry novel writer, become famous in Taiwan and China when published TIAN GUAN SHUANG XIA in 2007. Her writing style is refined and get people’s attention because of the inheritance from Jin-Yong’s style. Zheng Feng uses her special and warm writing skills to show her new individual characteristics. she also tries to merge new element into her book, breaking the long-time tradition in writing style.
This paper will use Zheng Feng’s Chivalry novel to analyze the breakthrough of female Chivalry, the description of marginal people, and the religious concept through her innovation and individual characteristics. This paper will analyze breakthrough and difference of female Chivalry through their appearance to character and relationship between characters. the description of marginal people part will first summarize the images of them, then explore the process how they overcome the conflict to their chivalrous spirit, the reconstruction and self-identification after the conflict. The religious concept will start from Zheng Feng’s writing style to analyzes mysterious religion concepts, then explore the life thinking in her book. To conclude three points above, this paper will analyze her innovation and inheritance, and also how Zheng Feng tries to make a new way in new chivalry.

第一章 緒論…………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的………………………………………………………1
第二節 文獻回顧………………………………………………………………4
第三節 研究範圍、方法與論文架構…………………………………………9
第二章 揭開女俠面紗──鄭丰筆下的女俠圖像 ………………………………13
第一節 「武」與「力」的超越 ……………………………………………16
一、 才貌兼備、顧全大局…………………………………………………16
二、 堅毅機敏、犧牲為人…………………………………………………23
第二節 情感意識的自主表現 ………………………………………………34
一、 浪蕩妖冶、美艷絕倫…………………………………………………34
二、 手刃敵人、愛恨由己…………………………………………………39
第三節 多元的人生目標 ……………………………………………………43
一、 高冷自傲、潔身自愛…………………………………………………44
二、 冷血殺手、愛恨分明…………………………………………………47
第四節 小結 …………………………………………………………………57
第三章 從中心凝視──鄭丰筆下的邊緣人物圖像 ……………………………59
第一節 缺乏、喪失、底層──江湖邊緣姿態群像…………………………60
一、 社會地位居於底層的人物 …………………………………………60
二、 殘缺的異質軀體 ……………………………………………………67
三、 異域外族的想像刻劃 ………………………………………………78
第二節 衝突與重構──邊緣價值的實現 …………………………………81
一、 俠義與邊緣的衝突 …………………………………………………83
二、 俠義精神的重構 ……………………………………………………91
第三節 小結 …………………………………………………………………97
第四章 虛實之間──鄭丰宗教色彩之書寫與生命哲思 ………………………98
第一節 書寫手法 ……………………………………………………………99
一、 占卜預言形式的大量出現 …………………………………………99
二、 全知觀點的預告……………………………………………………105
三、 串聯故事的偈語首尾呼應…………………………………………108
第二節 生命思索與寄寓思想………………………………………………111
第三節 小結…………………………………………………………………119
第五章 結論………………………………………………………………………121
第一節 研究成果與發現……………………………………………………121
第二節 研究侷限與未來展望………………………………………………128
參考書目……………………………………………………………………………129

一、鄭丰作品（按出版時間排序）

鄭丰：《天觀雙俠．卷一》，臺北：奇幻基地出版，2007年。
鄭丰：《天觀雙俠．卷二》，臺北：奇幻基地出版，2007年。
鄭丰：《天觀雙俠．卷三》，臺北：奇幻基地出版，2007年。
鄭丰：《天觀雙俠．卷四》，臺北：奇幻基地出版，2007年。
鄭丰：《靈劍．卷一》，臺北：奇幻基地出版，2009年。
鄭丰：《靈劍．卷二》，臺北：奇幻基地出版，2009年。
鄭丰：《靈劍．卷三》，臺北：奇幻基地出版，2009年。
鄭丰：《神偷天下．卷一》，臺北：奇幻基地出版，2011年。
鄭丰：《神偷天下．卷二》，臺北：奇幻基地出版，2011年。
鄭丰：《神偷天下．卷三》，臺北：奇幻基地出版，2011年。
鄭丰：《奇峰異石傳．卷一》，臺北：奇幻基地出版，2013年。
鄭丰：《奇峰異石傳．卷二》，臺北：奇幻基地出版，2013年。
鄭丰：《奇峰異石傳．卷一》，臺北：奇幻基地出版，2013年。
鄭丰：《生死谷．卷一》，臺北：奇幻基地出版，2015年。
鄭丰：《生死谷．卷二》，臺北：奇幻基地出版，2015年。
鄭丰：《生死谷．卷三》，臺北：奇幻基地出版，2015年。
 
二、專著（按姓氏筆畫排序）

王立：《武俠文化通論》，北京：人民出版發行，2005年。
王秋桂主編：《金庸武俠小說國際學術研討會論文集》，臺北：遠流出版社，1999
　　年。
林克歡：《戲劇表現理論》，臺北市：新銳文創，2012年。
林保淳：《解構金庸》，臺北：遠流出版社，2000年。
林保淳：《古典小說中的類型人物》，臺北：里仁書局，2003年。
林保淳、葉洪生：《臺灣武俠小說發展史》，臺北：遠流出版社，2005年。
林保淳：《縱橫今古說武俠：武俠是我鏗鏘的夢》，臺北：五南書局，2016年。
吳靄儀：《金庸小說中的女子》，香港：次文化出版，2007年。
范銘如：《眾裏尋她：台灣女性小說縱論》，臺北市：麥田出版，2002年。
陳平原：《千古文人俠客夢：武俠小說類型研究》，臺北：麥田出版，1995年。
梁守中：《武俠小說話古今》，臺北：遠流出版社，1990年。
淡江大學中國文學系主編：《縱橫武林：中國武俠小說國際學術研討會論文集》，
　　臺北：台灣學生書局出版，1998年。
馮時著，丁原植編：《古文字與古史新論》，臺北：臺灣書房，2007年。
葉洪生：《武俠小說談藝錄：葉洪生論劍》，臺北：聯經出版，1994年。
楊清惠：《從原始劍俠到仙俠：古典小說中「劍俠」形象及其轉變》，新北市：花
　　木蘭文化，2010年。
龔鵬程：《大俠》，臺北：錦冠出版，1987年。
Barthes Roland Gérard著，李幼燕譯：《寫作的零度》，臺北：時報文化出版，1991
　　年。
Campbell Joseph著，朱侃如譯：《千面英雄》，新北市：立緒出版，1997年。
Said Edward W.著，易鵬譯：《佛洛伊德與非歐裔》，臺北：行人出版，2004年。
Hopcke Robert H.著，蔣韜譯：《導讀榮格》，新北市：立緒出版，1997年。

三、單篇期刊（按姓氏筆畫排序）

王學玲：〈食．色饗宴──漢代辭賦「宴遊」場域中之女性書寫〉，《第六屆漢代文
學與思想學術研討會論文集》，2008年，頁244。
王學泰：〈從《水滸傳》看江湖文化〉，《上饒師範學院學報》，2005年第4期，頁
　　5-15。
李曙豪：〈英雄與反英雄的二位一體──王朔小說中的文化邊緣人〉，《欽洲學院
　　學報》，2008年第23卷第1期，頁33-36。
巫孟萱：〈多情浪子癡情俠．萬丈豪氣千縷情──《天觀雙俠》讀後感想〉，《東海
　　大學圖書館館訊》2008年新76期，頁33-35。
林世宇：〈鄭丰《天觀雙俠》中「非愛情驅力」之女性形象研究〉，《雲漢學刊》
　　2014年第28期，頁26-36。
林保淳：〈通俗小說的類型整合〉，《漢學研究》1999年第17卷第1期，頁259-
　　283。
秦宇慧：〈網絡武俠小說領域中的女性創作〉，《西南大學學報》，2011年第37卷
　　第5期，頁71-76。
陳建安：〈鄭丰《靈劍》的女俠形象〉，《藝術與文化論衡》2014年第4期，頁145-
　　166。
葉揚：〈不能承受之重──再評鄭丰小說〉，《萬象》2012年第14卷第3期，頁138-
　　146。
楊彥彬：〈「非洲內陸白人族」：十八世紀科學知識與古典文學〉，《台灣師大歷史
　　學報》2009年第41期，頁109-140。
蔡造珉：〈金庸後繼有傳人──論《天觀雙俠》之金學遺緒與突破〉，《崇右學報》
　　2009年第15期，頁285-304。
蔡造珉：〈小賊竊錙銖，大賊竊天下──評鄭丰《神偷天下》之優劣得失〉，《玉山
　　通識論叢》2014年第1期，頁1-13。
劉壯：〈講了三遍的故事──一個苗疆邊緣族群的歷史、神話與現實〉，《歷史人
　　類學學刊》，2017年第15卷第1期，頁127-170。
劉瓊云：〈宦官、俠妓和女夷：《血影石》中的邊緣人物與異域想像〉，《政大中文
　　學報》，2015年第24期，頁89-128。

四、學位論文（按姓氏筆畫排序）

呂宜錚：《後金庸時期（1980-2010年）港臺地區武俠小說創作研究》，國立臺灣
　　師範大學碩士論文，2015年。
李世宜：《鄭丰《靈劍》之研究》，國立高雄師範大學碩士學位論文，2013年。
李銘偉：《鄭丰小說中的金庸色彩與突破──以《天觀雙俠》為探討對象》，國立
　　彰化師範大學碩士論文，2012年。
林孟瑜：《鄭丰武俠小說研究》，國立彰化師範大學，2013年。
施柔羽：《性別．武俠．歷史──【天觀雙俠三部曲】研究》，國立東華大學碩士學
　　位論文，2015年。
倪珮薰：《鄭丰《靈劍》研究》，淡江大學碩士學位論文，2016年。
許淑婷：《明清幫會與結社研究》，國立中山大學碩士論文，2013年。
陳金地：《裂解與重構——郭箏小說研究》，東海大學碩士論文，2007年。
陳姿蓉：《鄭丰武俠小說研究》，國立台北教育大學碩士學位論文，2014年。
張耿聞：《《天觀雙俠》研究》，國立高雄師範大學碩士論文，2010年。
張鳳霖：《《笑傲江湖》愛情敘事及愛情觀研究》，淡江大學碩士論文，2009年。
張雪莉：《金庸武俠小說之丐幫研究》，國立台南大學碩士論文，2012年。
黃亦萍：《古龍武俠小說復仇主題析論》，國立臺灣師範大學碩士論文，2015年。
黃碧瑩：《金庸武俠小說中的丐幫研究》，國立臺灣師範大學碩士論文，2011年。詹潔茹：《古龍武俠小說中的女性研究》，國立臺灣師範大學碩士論文，2016年。鄭友仁：《司馬翎小說中的女性研究》，國立臺灣師範大學碩士論文，2015年。
蔡宗沂：《金庸武俠小說的忠義觀》，臺北市立教育大學碩士論文，2012年。

五、其他（按姓氏筆畫排序）

乃賴：〈鄭丰為什麼被稱作女金庸〉，2009年，（網址http://nightlight.pixnet.net/blog/post/26693616）。
乃賴：〈神偷天下導讀〉，《神偷天下．卷一》，2011年。
李宜蒨：〈「月亮的孩子」只有在這裡受到祝福，而不是被當做「獵物」獵殺〉，（網址https://www.thenewslens.com/article/18802）。
陳怡杰：〈【上報人物】一家潛修佛法多年　陳履安之女：「出家」不在人生選項〉，2017年，9月3日。（網址http://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=23448?=fb）。
梁小民：〈從《靈劍》看邪教〉，《東方早報》，2011年10月16日。
黃漢瀅：〈讀者十問鄭丰〉，2011年8月1日，(網址http://magazine.chinatimes.com/jiangyi/20110801002872-300606）。
趙曉彤：〈星期日文學：鄭丰在香港〉，明報新聞網副刊，2015年12月6日，（網址https://news.mingpao.com/pns/dailynews/web_tc/article/20151206/s00005/1449338955516）。