《西遊記》是中國四大小說之一，也是神魔小說的代表，自其於明朝成書之後一直流傳廣布，也衍生各種的戲劇與表演，只是內容與小說大同小異，殊少新變的生機。直到周星馳的《大話西游》電影一出才真正顛覆小說的故事結構，並創造了許多新人物，其後在周星馳的西遊電影取得成功之後，電影市場上改編西遊跟風的電影也一一萌生，其中不乏春節檔的大製作，鑒於周星馳西遊電影在歷史刻度上所起的承先啟後作用，故本文從周星馳作品出發，研究其從小說文本跳躍到視聽文本的繼承與創發，並以女性形象為研究中心。
　　電影跟小說最顯著的不同在於對女性「情」與「惡」的敘事，就前者而言，不管是仙子或妖精，都突破小說「以色設劫」的工具性，電影不但肯定了女性的「情」而非以「色」視之，並打破男女的對立關係，深情不僅不妨道，反而有情益道，從1995年《大話西游2》的紫霞仙子、2013年《西游降魔篇》的段小姐到2017年《悟空傳》的阿紫，都是依此理念描述女性的愛情在修道過程中所起的引導與幫助作用。至於後者，在原著中雖不乏眾多女妖，卻沒有統領一方的女大反派，而女妖的惡也不外乎情、色、食、長生等比較低層次的慾望所引發之惡，對於其身世和思想層面殊少鋪陳，故有類型化、扁平化之失。而這形象的突破首先是2016年《三打白骨精》的白骨夫人，其後2017年的《西游伏妖篇》的九宮真人和《悟空傳》的上聖天尊等都是個性鮮明的女大反派，在處理手法上，唐僧師徒要過這些「劫難」，不再是一棒打死了事，而是渡化她們愆惡向善。因此，從小說到電影的女性形象演變，及對於情與惡的態度，是本論文的研究重點。

第一章緒論1
第一節研究動機與目的2
第二節前人研究成果9
第三節研究範圍、架構與方法18
一、論文架構19
二、研究方法22
三、預期結果23
第二章20世紀末周星馳西遊作品的女性形象25
第一節《大話西游之月光寶盒》的白晶26
第二節《大話西游之聖娶親》的紫霞29
第三節女性形象的比較與特色36
第三章21世紀初周星馳西遊作品的女性形象45
第一節《西游降魔篇》的段小姐45
第二節《西游伏妖篇》的戚秦氏、九宮真人和小善52
第三節塑造人物特質61
第四章《西遊記》原著女性形象兼與周星馳作品比較65
第一節善女形象65
一、美麗慈悲的女性仙佛66
二、良家婦女74
第二節惡女形象76
一、七情六慾化身的女妖精77
二、情關難過的女妖精82
第三節小結86
第五章其他西遊電影的女性形象兼與周星馳作品比較89
第一節《大話西游》的續情89
一、《情癲大聖》的岳美艷89
二、《大話西游3》的紫霞93
第二節深情的女性形象97
一、《大鬧天宮》的如雪97
二、《悟空傳》的阿紫99
第三節反派的女性形象104
一、《大聖歸來》的女老闆105
二、《西游記之三打白骨精》的夫人106
三、《悟空傳》的上聖天尊110
第六章結論115
第一節女性人格的完整度117
第二節強大的反派女性118
第三節西遊的愛情態度120

參考書目123

一、古籍
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【唐】劉肅，《大唐新語》，台北：新宇書局，1985年。
【後晉】張昭遠、劉喣撰，《舊唐書》，台北：藝文印書館，1980年。
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二、專書（依年代先後排序）
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胡適，《胡適文存》，台北：遠流書局，1986年。
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閃票電影，〈從今往後一萬年，《悟空傳》仍是爛片！〉，《搜狐娛樂》，網址：http://www.sohu .com/a/157730148_527410
【宋】紹德、慧詢等譯《菩薩本生鬘論．第1卷．尸毘王救鴿命緣起第二》收錄《CBETA-漢文大藏經》T03n0160_001，網址：http://tripitaka.cbeta.org/T03n0160_001