中文專書
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Beckford, James A. and Martine Levasseur著，林本炫譯：〈西歐的新興宗教運動〉，《宗教與社會變遷》，台北：巨流圖書公司，1993。
Bhagwan Shree Rajueesh著，單知識譯：《無拘無束的愛》，台北：方智出版社，1989。
Boris Cyrulnik：《重新學會愛》（台北：心靈工坊，2015）。
C.S. Lewis著，梁永安譯：《四種愛：親愛，友愛，情愛，大愛》（台北：立緒出版社，2012）。
Carl G. Jung著，龔卓軍譯：《人及其象徵：榮格思想精華》（立緒出版社，2013）。
Cyndi Dale著，韓沁林譯：《精微體：人體能量解剖全書》（台北：心靈工坊，2014）。
Devapath著，黃翎展譯：《呼吸的神奇力量》，台北：生命潛能出版社，2010。
Edwin C. Nevis著，卓紋君校閲，蔡瑞峰等譯：《完形治療觀點與應用》（台北：心理出版社，2005）。
Erich Fromm著，孟祥森譯：《愛的藝術》（台北：志文出版社，2009）。
Erich Fromm著，劉宗為譯：《逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼》（台北：木馬文化，2015）。
Gerald Corey著，修慧蘭等譯：《諮商與心理治療：理論與實務》（台北：雙葉書廊，2009）。
Irvin D. Yalom著，方紫薇，馬宗潔等譯：《團體心理治療的理論與實務》（台北：桂冠圖書（股）公司，2003）。
Irvin D. Yalom著、易之新譯：《存在心理治療》（上）（台北：張老師出版社，2014）。
Irvin D. Yalom著、易之新譯：《存在心理治療》（下）（台北：張老師出版社，2014）。
Jesse H. Wright, M.D., Ph.D.等著，陳錫中等譯：《學習認知行為治療：實例指引》（台北：心靈工坊，2009）。
Jiddu Krishnamurti著、羅若蘋譯：《愛與寂寞》（台北：方智出版社，1996）。
Jon Kabat-Zinn Ph.D.著，胡君梅翻譯：《正念療癒力》（新北：野人文化（股）公司，2013）。
Liebermeister Svagito R.著，莎薇塔譯：《當靜心與諮商相遇》，台北：生命潛能出版社，2010。
Liebermeister Svagito R.著，陳伊娜譯：《奧修靜心治療：16位著名治療師與1位成道奧秘的相逢》，台北：生命潛能出版社，2014。
Ma DharmJyoti著，謙達那譯：《與奧修交融》，台北：奧修出版社，2010。
Mangala Billison著，謙達那譯：《直覺式塔羅牌》（台北：神奇塔羅出版社，2010）。
P. Clarkson著，卓紋君等譯：《完形治療的實踐》（台北：心理出版社，2002）。
Red Hawk著、孫霖譯：《觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門》（台北：新星球出版社，2014）。
Richard Gerrig, Philip Zimbardo，游恆山編譯：《心理學》（台北：五南圖書出版，2004）。
Robert A.Neimeyer著，章惠安譯：《悲傷治療的技術：創新的悲傷輔導實務》（台北：心理出版社，2015）。
Robin M. Akert著，余伯泉等譯：《社會心理學》（台北：楊智文化，2015）。
Sigmund Freud著，林克明譯：《性學三論．愛情心理學》（西安市：太白文藝出版社，2004）。
Tiffany Watt Smith著、林金源譯：《情緒之書》（新北：木馬文化出版社，2016）。
Zindel V. Segal, J. Mark G. Williams, John D. Teasdale等著，石世明譯：《找回內心的寧靜：憂鬱症的正念認知療法》（台北：心靈工坊，2015）。
巴思巴著、俞中元、魯鄭勇評著：《大乘要道密集》（西安：陝西攝影出版社，1994）。
王先謙：《荀子集解》下冊（北京：中華書局，1988）。
王驤陸：《王驤陸居士全集》（台北：大乘精舍印經會，2005）。
李安德，若水譯：《超個人心理學》（台北：桂冠出版社，1992）。
岸見一郎、古賀史健著，葉小燕譯：《被討厭的勇氣》（台北：究竟出版社（股）公司，2015）。
許鶴齡：《哲學諮商在生命關懷上的運用》（台北：瀚蘆圖書，2017）。
陳皎眉：《心理學》（臺北：雙葉書廊有限公司，2010）。
傅偉勳：〈大乘起信論義理新探〉，《從創造的詮釋學到大乘佛學》，台北：東大圖書股份有限公司，1990。
傅偉勳：〈四聖諦的多層義蘊與深層義理〉，《佛教思想的現代探索》，台北：東大圖書股份有限公司，1995。
傅偉勳：〈老莊、郭象與禪宗－禪道哲理聯貫性的詮釋學試探〉，《從西方哲學到禪佛教》，台北：東大圖書股份有限公司，1986。
傅偉勳：〈現代儒學的詮釋學暨思維方法論建立課題——從當代德法詮釋學爭論談起〉，江日新主編：《中西哲學的會面與對話》，台北：文津出版社，2005。
傅偉勳：〈創造的詮釋學及其應用—中國哲學方法論建構式論之一〉，《從創造的詮釋學到大乘佛學》，台北：東大圖書股份有限公司，1995。
傅偉勳：〈壇經慧能頓悟禪教深層義蘊試探〉，《從創造的詮釋學到大乘佛學》，台北：東大圖書股份有限公司，1990。
傅偉勳：〈關於緣起思想的詮釋學考察〉，《佛教思想的現代探索》，台北：東大圖書股份有限公司，1995。
傅偉勳：《死亡的尊嚴與生命的尊嚴：從臨終精神醫學到現代生死學》，台北：正中出版社，1994。
傅偉勳：《學問的生命與生命的學問》，台北：正中書局，1998。
曾昭旭：《永遠的浪漫愛》（台北：張老師文化出版社，1993）。
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游金潾：《把愛找回來——心理劇在悲傷輔導上的運用》（台北：心理出版社，2014）
奧修門徒著，謙達那譯：《奧修傳》，台北：奧修出版社，2011。
廖俊裕：《道德實踐與歷史性──關於蕺山學的討論》（新北：花木蘭文化出版社，2008）。
蓮花生大士著、孫景風譯：《中有教授聽聞解脫密法》（上海：上海佛學書局，2004）。
鍾適惠：《塔羅教室，就在你家》（台北：神奇塔羅出版社，2008）。
奧修專書
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OSHO著，Ashina譯：《自由，不是放縱》，新北：親哲出版社，2013。
OSHO著，Bhakti譯：《自由－生命的意義是什麼？》，台北：麥田出版社，2012。
OSHO著，Zahir譯：《名望、財富與野心》，新北：麥田出版社，2011。
OSHO著，Zahir譯：《愛BEING IN LOVE》（台北：麥田出版社，2017）。
OSHO著，Zahir譯：《愛與死亡)，新北：欽哲文化出版社，2013。
OSHO著，吳淡如譯：《性－愛的狂喜》，台北：探索文化出版社，1994。
OSHO著，李奕廷譯：《羽翼成》（台北：期刊出版社，2013）。
OSHO著，李舒潔譯：《創造力－釋放你的內在能量》，台北：生命潛能出版社，2001。
OSHO著，沈文玉譯：《女性意識：女性特質的慶祝與提醒》，台北：生命潛能出版社，2005。
OSHO著，沈文玉譯：《慈悲－愛的極致綻放》，台北：生命潛能出版社，2006。
OSHO著，沙微塔譯：《脈輪能量書I—回歸存在的意識地圖》（台北：生命潛能文化，2004）
OSHO著，沙薇塔譯：《奧修談自我－從幻象邁向自由》，台北：生命潛能出版社，2013。
OSHO著，金暉譯：《金色童年》，台北：方智出版社，2003。
OSHO著，莎微塔譯：《脈輪能量書II—靈妙體的探索旅程》（台北：生命潛能文化事業有限公司，2004）
OSHO著，陳明堯譯：《女人，自在平衡自己》，台北：生命潛能出版社，2009。
OSHO著，陳明堯譯：《男人，真實解放自己》，台北：生命潛能出版社，2009。
OSHO著，陳明堯譯：《奧修談親密─學習信任自己與他人》，台北：生命潛能出版社，2015。
OSHO著，陳明堯譯：《靜心春與夏》，台北：生命潛能出版社，2007。
OSHO著，陳明堯譯：《靜心秋與冬》，台北：生命潛能出版社，2007。
OSHO著，陶稀譯：《沒有水，沒有月亮》，上海：上海三聯書店，1996。
OSHO著，黃瓊瑩譯：《成熟－重新看見自己的純真與完整》，台北：生命潛能出版社，2001。
OSHO著，黃瓊瑩譯：《直覺－超越邏輯的全新領悟》，台北：生命潛能出版社，2002。
OSHO著，黃瓊瑩譯：《勇氣－在生活中冒險是一種喜悅》，台北：生命潛能出版社，2001。
OSHO著，黃瓊瑩譯：《叛逆的靈魂－奧修自傳》，台北：生命潛能出版社，2003。
OSHO著，黃瓊瑩譯：《奧修談覺察》，台北：生命潛能出版社，2013。
OSHO著，黃瓊瑩譯：《愛・自由與單獨》（台北：生命潛能文化，2011）。
OSHO著，黃瓊瑩譯：《歡慶生死》，台北：生命潛能出版社，2004。
OSHO著，謙達那譯：《般若心經》（台北：奧修出版社，2013）。
OSHO著，謙達那譯：《譚崔洞見》（台北：奧修出版社，2012）。
OSHO著，謙達那譯：《譚崔經典（七）》（台北：奧修出版社，2007）。
OSHO著，謙達那譯：《譚崔經典（十）》（台北：奧修出版社，2008）。
OSHO著，謙達那譯：《譚崔經典（五）》（台北：奧修出版社，2012）。
OSHO著，謙達那譯：《一杯茶》，台北：奧修出版社，2012。
OSHO著，謙達那譯：《了解性、超越性：從性到超意識》，台北：奧修出版社，2014。
OSHO著，謙達那譯：《女人與婚姻》，台北：奧修出版社，2011。
OSHO著，謙達那譯：《女性解放的新觀點》，台北：武陵出版社，1992。
OSHO著，謙達那譯：《生命．愛與歡笑》，台北：奧修出版社，2010。
OSHO著，謙達那譯：《白雲之道》，台北：奧修出版社，2011。
OSHO著，謙達那譯：《先知的愛：奧修談論季伯倫的「先知」》（台北：奧修出版社，2012）。
OSHO著，謙達那譯：《死亡的幻象》，台北：奧修出版社，2013。
OSHO著，謙達那譯：《找尋奇蹟（上冊）》，台北：F奧修出版社，2007。
OSHO著，謙達那譯：《找尋奇蹟（下冊）》，台北：奧修出版社，2009。
OSHO著，謙達那譯：《沙的智慧》（台北：奧修出版社，1991）。
OSHO著，謙達那譯：《金錢與工作》，台北：奧修出版社，2012。
OSHO著，謙達那譯：《奧修禪塔羅》（台北：奧修出版社，2014）。
OSHO著，謙達那譯：《瑜珈之書（下）》（台北：奧修出版社，2007）
OSHO著，謙達那譯：《道之門》，台北：奧修出版社，2001。
OSHO著，謙達那譯：《橘皮書》，台北：奧修出版社，2012。
OSHO著，謙達那譯：《靜心之路》，台北：奧修出版社，1999。
OSHO著，謙達那譯：《靜心冥想》，台北：奧修出版社，2008。
OSHO著，謙達那譯：《靜心與健康（上冊）》，台北：奧修出版社，2010。
OSHO著，謙達那譯：《靜心與健康（下冊）》，台北：奧修出版社，2010。
OSHO著，謙達那譯：《靜心觀照》，台北：奧修出版社，2012。
中文期刊
史偉民：〈黑格爾論思辨與概念〉，《東吳哲學學報》第36期，2017年8月。史堅鳴：〈太極圖的參與悟－生、老、病、死〉，《臺灣中醫臨床醫學雜誌》19卷第一期，2013年12月。
朱迺欣：〈東西禪意大不同〉，《科學人雜誌》第154期，2014年12月。
何信全：〈唐君毅論儒學中的自由精神〉《國立政治大學哲學學報》第二期，1995年11月。吳建明：〈奧修對莊子生命哲學詮釋得失之評估〉，《人文研究期刊》，2009年6月。李昱平：〈生命教育中的幽谷伴行—談臨終關懷與安寧療護〉，《諮商與輔導》第290期，2010年2月5日。林綉亭：〈奧修靜心與身心靈自我調整療育研究〉，《親民學報》第10期，2004年8月。施鐈湘：〈接納死亡是生命解脫與進化的要件──東西方修行大師對生死的慧見〉，《新世紀宗教研究》第13卷第1期，2014年9月。徐銘謙：〈劉蕺山對太極的詮釋〉，《有鳳初鳴年刊》第五期，2009年10月。張奪：〈＂積極自由＂與＂消極自由＂——弗洛姆自由思想及其對伯林的回應〉，《中南大學學報》第3期20卷，2014年6月。
陳立驤：〈周敦頤《太極圖說》「無極」與「太極」關係之研究〉，《鵝湖月刊》第385期，2007年7月。陳家倫：〈自我宗教的興起：以新時代靈性觀為例〉，《世界宗教學刊》，第3期，2004年8月。陳家倫：〈新時代運動探源與當代發展趨勢〉，《思與言：人文與社會科學雜誌》，45卷第4期，2007年12月。陳家倫：〈與諸神共舞：新時代運動的內涵與特徵〉，《弘光人文社會學報》，第3期，2005年8月。陳振崑：〈唐君毅人文主義的自由人權思想〉，《江蘇行政學院學報》第57期，2011年3月。
智奮：〈奧修：“聖人”還是邪教教主—奧修系列叢書出版熱的觀察與思考〉，《中國圖書評論》第2期，1998年7月。
游淑瑜、游金潾：〈心理劇治療的改變轉機——理論觀點與實務對話〉，《輔導季刊》4期48卷，2012年12月。廖俊裕：〈作為神秘主義的蕺山學〉，《傳播、交流與融合——明代文學、思想與宗教國際學術研討會論文集》（台北：新文豐出版公司，2005年8月）。
廖俊裕：〈慈心三昧作為人間佛教生命教育的實踐途徑〉。論文發表於佛光山人間佛教研究院、南華大學人間佛教研究與推廣中心、南華大學生命教育研究中心舉辦之2016「人間佛教與生命教育」國際學術研討會，嘉義，2016年5月21日。
廖俊裕：〈儒學的生死學——以晚明儒學為文本〉，《成大宗教與文化學報》第四期（台南：成功大學中文系，2004）。鄭詩怡：〈重新擁抱內在小孩——以完形治療理論觀點〉，《諮商與輔導》第379期，2017年7月5日。鍾芳玲：〈社會的開放讓分眾出版強強滾〉，《聯合報》，第15版，1994年2月27日。
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Heelas, Paul. (1996), The New Age Movement: Religion, Culture and Society in the Age of Postmodernity, Oxford: Wiley-Blackwell.
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Nathawat, S. S; Khan, Saleena. (1995),A study of subjective well-being of OSHOs devotees.Indian Journal of Clinical Psychology.Vol 22(1), 41-44.
博碩士論文
吳浩平：《揭開奧修「神秘玫瑰」的神秘面紗－透過我的生命經驗來看見》，國立政治大學心理學研究所碩士論文，2006。李京倫：《奧修內在和平觀對大同主義的貢獻》，東吳大學政治學系碩士論文，2010。李佩怡：《朝向整合之路—奧修靜心歷程之轉化與療癒經驗對身心靈及生活的影響之質性研究》，國立台灣師範大學教育心理與輔導學系碩士論文，2010。
林恕聖：《葛印卡內觀與奧修靜心之比較研究─以十日內觀課程為例》，佛光大學生命與宗教學系碩士論文，2015。張芝怡：《新興宗教奧修在台灣的發展－以門徒之奧修經驗及消費特性為考察》，東海大學社會學系碩士論文，2001。陳家倫：《新時代運動在台灣發展的社會學分析》，國立臺灣大學社會學研究所博士論文，2002。
黃志忠：《論美學情感到宗教情操的過渡－－以奧修的「愛」的思想為例示》，國立中央大學哲學研究所碩士論文，2011。黃淑玲：《印度奧修「動態靜心」身心體驗：從《薄伽梵歌》的莫克夏到個人靈性的成長》，國立政治大學宗教研究所碩士論文，2012。網路資料
〈黃帝內經．素問《上古天真論》(二) 腎氣與生命階段以及生殖能力的關係〉。2017年4月1日。取自http://www.worldofmastermind.com/?p=7161。
http://www.arttherapy.org.tw/arttherapy/post/post/data/arttherapy/tw/what_is_art_therapy/，台灣藝術治療學會，20171208搜尋。
http://www.osho.tw/ebook/box1_00_00.htm，神秘玫瑰，20171210搜尋。
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https://www.health.harvard.edu/staying-healthy/the-health-benefits-of-tai-chi，Harvard Health Publishing Harvard Medical School，20171207搜尋。
沈政男（民105年6月5日）。誰說「哲學系的出路就是教哲學」，你聽過「哲學諮商」嗎？，The News Lens關鍵評論。取自https://www.thenewslens.com/article/41316。