音樂本身蘊含著時代精神（Zeitgeist），流露每個時代的背景及民俗風情。每種音樂的意涵，皆充滿著各種引人入勝的想像空間。在音樂空間組織及其空間性的研究上，涵蓋著「實體環境空間組織及其空間性」、「音樂抽象空間組織及其空間性」，兩者協調下之相互關係成為音樂空間探討之整體。所謂空間組織即是對某一整體構成剖析之鳥瞰狀態。空間性則為此整體構成每一部件獨特之空間效率。透過對南管音樂空間組織及其空間性的探討，我們能發現南管音樂於「歷史建構」、「社會維持」、「個人經驗與創作」背後所蘊含台灣音樂之精神內涵。
現今台灣各大專院校音樂相關系所對於音樂的主要思考脈絡大多承襲西方音樂的思維模式，譬如演奏音樂時看的是五線譜、田野調查時用五線譜記譜、用十二平均率的方式來思考不同文化的音樂、學鋼琴相較比學揚琴好......等。然而身為中國人[華人]的我們是否該思考我們自己的音樂文化為何，而非將自己的傳統文化當成「他者」而敘。
本文共分為六章，除緒論和結論之外，以第二章南管音樂的發展脈絡，梳理南管音樂體系發展脈絡、南管音樂與宗教信仰、南管在台灣的特質、台灣音樂的涵蓋範圍等，第三章南管音樂的空間組織，梳理多元文化下的台灣南管音樂之多元發展，並加以探討。第四章為南管音樂的空間性，從台灣歷史脈絡下不同時期的人文與社會內涵著手探討南管音樂的空間性。最後第五章為臺南南聲社的空間組織及其空間性，筆者將議題深入位於台南的南管館閣「南聲社」進而探討不同時期臺南南聲社的空間及「人文-社會」之關係。透過對南管音樂的深入研究，嘗試回歸台灣音樂之本體。

The music itself contains the spirit of the times “Zeitgeist”, and reveals the background and folk customs of each era. The meaning of each kind of music are full of all kinds of fascinating imagination. The research on music space organization and its spatiality covers "physical environment space organization and its spatiality" and "music abstract space organization and its spatiality", and the interrelationship between the two forms becomes the whole of music space exploration. The so-called space organization is to analyze the status of a bird's eye view of a certain whole. As a result of this, the overall spatial efficiency of each individual component contributes to this. Through the discussion of the spatial organization of the Nan Guan musical space and its spatial features, we can find out the spiritual connotation of the art music in the Nan Guan that is behind the scenes of "historical construction," "social maintenance," and "personal experience and creation."
    Nowadays, most of the main thinking lines of music in Taiwan's colleges and universities mainly inherit the mode of thinking of western music. For example, when playing music, they watch the staves. When conducting field investigations, they use the staves of notation to reflect on the average of twelve Music of different cultures. It's better to learn piano than to learn dulcimer and so on. As a Chinese [Ethnic Chinese], however, we should think about what our own musical culture is, rather than regarding our traditional culture as the "other".
    This article is divided into six chapters, in addition to the introduction and conclusion, with the second chapter of the development of Nan Guan music, combing the development of Nan Guan music system, the relationship between Nan Guan music and religion, the characteristics of Nan Guan in Taiwan, the scope of Taiwan art music and so on. The third chapter discusses the spatial organization of Nan Guan music, combs the diverse development of Taiwanese Nan Guan music under multiculturalism, and discusses it. The fourth chapter is about the space of the Nan Guan Music, and discusses the space of the Nan Guan Music from the cultural and social connotations in different periods under the historical context of Taiwan. Finally, the fifth chapter is about the spatial organization of Tainan "Nansheng She" and its spatial characteristics. The author goes deep into the issue of "Nansheng She" Nan Guan Pavilion located in Tainan City and explores the space and "humanities-society" relationship. Through the in-depth study of the Nan Guan music, I try to return to the essence of Taiwanese art music.

摘要 I
Abstract II
誌謝辭 IV
目錄 V
圖目錄 VII
表目錄 X
譜目錄 XI
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 相關研究文獻回顧 3
第三節 研究內容與範圍 13
第四節 研究理論與方法 18
第二章 南管音樂的發展脈絡 22
第一節 南管音樂體系的發展脈絡 22
一、何謂南管音樂 22
二、南管音樂的發展與時空背景之轉變 24
三、南管音樂的現況及其發展 28
第二節 南管音樂與宗教信仰 30
第三節 南管在台灣的特質與歷史 34
第四節 台灣音樂的涵蓋面及其範圍 38
第五節 小結 41
第三章 南管音樂的空間組織 43
第一節 台灣多元文化下的南管音樂 44
一、多元文化的融合 44
二、南管音樂的館閣空間組織 46
第二節 南管音樂的祭祀空間 53
一、南管音樂移動性的祭祀空間 53
二、南管音樂變動性的祭祀空間 58
三、南管音樂固定性的祭祀空間 61
第三節 不同時期的音樂空間組織 67
一、音響空間領域 67
二、音響與音景 73
第四節 小結 75
第四章 南管音樂的空間性 76
第一節 音樂藝術的實質空間 76
一、固定性的實質空間 77
二、變動性的實質空間 78
三、移動性的實質空間 79
第二節 音樂藝術的抽象空間 81
第三節 小結 84
第五章 臺南南聲社的空間組織及其空間性 86
第一節 臺南南聲社的音樂空間組織 88
一、音響的空間組織 89
二、不同聲響的演出內涵 97
第二節 臺南南聲社的音樂空間性 103
一、南管音樂的實質空間 103
二、南管音樂的抽象空間 114
第三節 南管音樂文化的擴展與延伸 131
第四節 小結 136
第六章 結論 137
參考文獻 139

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