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研究生:江橋
研究生(外文):Qiao Jiang
論文名稱:《三遂平妖傳》神魔主題與妖異敘事初探
論文名稱(外文):A Study of Immortal Theme and Demon Writing in San Sui Ping Yao Zhuan
指導教授:尤雅姿尤雅姿引用關係
口試委員:陳兆南王年双
口試日期:2019-01-07
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:中國文學系所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2019
畢業學年度:107
語文別:中文
論文頁數:97
中文關鍵詞:三遂平妖傳馮夢龍天書妖異書寫
外文關鍵詞:San Sui Ping Yao ZhuanFeng Meng-longGrimoireDemon Writing
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《三遂平妖傳》是中國小說史上第一部長篇神魔小說。它的故事原型來源於北宋仁宗慶曆七年發生的王則起義,是以歷史事實為基礎,結合神話、傳說及前人的話本、筆記整理編撰而成。現存通行本有二,一為二十回本《三遂平妖傳》,署名羅貫中著;一為四十回本,署名馮夢龍補。二十回本殘缺不全,本文以四十回本作為主要研究文獻,輔以二十回本的內容進行檢視與比較研究。《三遂平妖傳》內容豐富,包羅中國民間信仰中天、人、妖三界神魔精怪與妖異法術。小說的創作包含了佛教因果輪迴的思想、道家長生修仙的思想,又有儒家士子諷諫君王,濟世救民的關懷,體現了明代三教合流的思潮。《三遂平妖傳》是中國古代小說文學發展史上一個重要的轉折與突破,爲神魔小說內容的發展提供了開拓式的成果。
第一章 緒論………………………………………………………………………………………1
第一節 《三遂平妖傳》的歷史記載………………………………………1
第二節 研究動機……………………………………………………………………………4
第三節 研究概況與研究方法……………………………………………………7
一、前人研究概況…………………………………………………………………………7
二、研究方法…………………………………………………………………………8
第二章 《三遂平妖傳》之作者與版本考辨………………………11
第一節 《三遂平妖傳》的作者試論………………………………………11
一、由詩詞比對的考證…………………………………………………………………12
二、年代與制度比對………………………………………………………………16
第二節 馮夢龍對《三遂平妖傳》的增改………………………………18
第三節 《三遂平妖傳》與《平妖傳》異同比較…………………21
第三章 《三遂平妖傳》述及的法術與妖異現象…………………29
第一節 兩宋至明初時期道教與彌勒信仰的發展…………………29
一、兩宋時期的道教……………………………………………………………29
二、元至明初的道教……………………………………………………………30
三、《三遂平妖傳》與彌勒信仰…………………………………………………32
第二節 道藏簡述與妖異法術…………………………………………………………35
一、道藏的編纂…………………………………………………………………………35
二、法術的歸納與對比………………………………………………………38
(一)呼名術……………………………………………………………………40
(二)斷頭術……………………………………………………………………41
(三)符咒…………………………………………………………………………44
(四)厭勝…………………………………………………………………………47
第三節 兩位作者對妖異法術所持的觀點…………………………………48
第四章 《三遂平妖傳》的敘事與妖異模式……………………………53
第一節 《三遂平妖傳》的敘事……………………………………………………53
一、情節的結構與其因果觀………………………………………………………53
二、「三復情節」的營造…………………………………………………………60
三、敘事速度與說書技巧…………………………………………………………63
第二節 《三遂平妖傳》的妖異模式與影響……………………………67
一、從人間到橫跨天人妖三界………………………………………………67
二、關鍵人物形象---以蛋子和尚為主…………………………………………………70
第五章 結論……………………………………………………………………………79
附錄一 《三遂平妖傳》書影…………………………………………………………83
附錄二 《三遂平妖傳》小說版本知見目錄………………………………91
參考書目 …………………………………………………………………………95
一、古籍
漢‧班固:《漢書‧藝文志》,台北,華聯出版社,1968年。
東晉‧干寶《搜神記》,北京:中華書局,2007年。
後秦‧鳩摩羅什,《佛說彌勒下生成佛經》,《大正藏》第十四冊,1934年。
唐‧劉知幾撰,清‧浦起龍釋:《史通通釋》,台北:九思出版有限公司,1978年10月。
唐‧劉知幾撰,明‧郭孔延評釋:《史通評釋》,上海:上海古籍出版社,1996年。宋‧曾慥,《道樞》,上海:上海古籍出版社,1990年。
宋‧羅燁著,楊家駱主編:《醉翁談錄》,台北:世界書局,1955。
元‧脫脫等著:《宋史》,北京:中華書局,1997年。
明‧晁瑮撰,《晁公寶文堂書目三卷》,台北:成文出版社,1977年。
明‧白雲霽,《正統道藏》,台北,新文豐出版公司,1977年。
明‧羅貫中著,馮夢龍補:《三遂平妖傳》(天許齋本),北京:中華書局,1987年。明‧謝肇淛著《五雜組》,上海:上海書店,2001年。
明‧張岱著:《石匱書》,上海:上海古籍出版社收錄於《續修四庫全書》,2013年。
明‧羅貫中著,馮夢龍補:《三遂平妖傳》(墨憨齋本),台北:三民書局,2016年。
明‧羅貫中著:《三遂平妖傳》,黑龍江:黑龍江出版集團,2016年。
清‧金聖嘆著,陸林輯校整理《金聖嘆全集》,江蘇:江蘇古籍出版社,1985年。

二、專書(按出版時間排序)
孫楷第:《日本東京所見的小說書目》。台北:鳳凰出版社,1974年。
孫楷第:《中國通俗小說書目》,台北:鳳凰出版社,1974年。
柳存仁:《倫敦所見中國小說書目提要》,台北:鳳凰出版社,1974年。
陳國符:《道藏源流考》,台北:祥生出版社,1975年。
胡萬川著《平妖傳研究》,台北:華正書局,1985年。
王明著:《抱朴子內篇校釋》,北京,中華書局,1985年。
陸樹侖:《平妖傳版本初探》,收錄於《中國古典文學叢書》第一輯,復旦大學出版社,1985年。
徐岱著:《小說敘事學》,北京:社會科學出版社,1986年。
日・大塚秀高:《增補中國通俗小說書目》,東京:汲古書院,1987年。
高辛勇著:《形名學與敘事理論---結構主義小說分析法》,台北:聯經出版事業公司,1987年。
陸樹侖:《馮夢龍研究》,上海:復旦大學出版社,1987年。
馬幼垣:《中國小說史集稿》。台北:時報出版公司,1987年。
美・韓南(Patrick Hanan)著,馬美信譯《平妖傳之形成》,上海:復旦大學出版社,1987年。
俄・什克洛夫斯基(Виктор Борисович Шкловский)等著,方珊等譯:《俄國形式主義文論選》,北京:三聯書店,1989年。
法・羅蘭・巴特(Roland Barthes):〈敘事作品結構分析導論〉,摘自張寅德譯《敘述學研究》(北京:中國社會科學出版社,1989年),頁35-36。
任繼愈主編:《中國道教史》,上海:上海人民出版社,1990年。
魯迅:《中國小說史略》,臺北:里仁書局,1992年。
王兆祥:《白蓮教探奧》,陝西:山西人民教育出版社,1993年。
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》,北京:中國社會科學出版社,1995年。
法・馬瑟・羅伯特(Robert Motherwell)著,逢塵瑩、何建忠譯:《原始故事與小說起源》,台北:國立編譯館,1995年。
丁錫根著:《中國歷代小說序跋集》,北京:人民文學出版社,1996年。
美・史蒂文・科恩、琳達・夏爾絲(Steven Cohan & Linda M. Shires)著,張方譯,《講故事──對敘事虛構作品的理論分析》,臺北:駱駝出版,1997年。
汪景壽,王決,曾惠傑著《中國評書藝術論》,北京:經濟日報出版社,1997年。
加・諾斯羅普・弗萊(Northrop Frye)著,陳慧、袁憲軍、吳偉仁譯:《批評的剖析》,天津:百花文藝出版社,1998年。
何淑貞校注:《新編抱朴子》,台北:國立編譯館,2002年。
胡亞敏:《敘事學》,湖北:華中師範大學出版社,2004年。
馬書田著:《中國俗神》,北京:團結出版社,2007年。
楊渭生等著:《兩宋文化史》,杭州:浙江大學出版社,2008年。
美・韓南(Patrick Hanan)《〈平妖傳〉著作問題之研究》,收錄於《韓南中國小說論集》,北京大學出版社2008年版。
萬晴川:《中國古代小說與民間宗教及幫會之關係研究》,北京:人民文學出版社,2010年。
葉舒憲主編:《結構主義神話學》,西安:陝西師範大學出版社,2011年。
英・弗雷澤(James George Frazer):《金枝》,北京,商務印書館,2016年。
王雪梅:《彌勒信仰研究》,上海,上海古籍出版社,2016年。
尤雅姿:《中國敘事理論與實際批評》,臺北:學生書局,2017年。

三、期刊論文(按時間排序)
魯迅:《宋民間之所謂小說及其後來》,1923年12月1日《晨報五周年紀念增刊》。
楚茹:《平妖傳與平妖》,台北:河洛出版社《平妖傳》附錄,原載於幼獅文藝,1980年。
歐陽健:《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》,四川省社會科學院《三國演義研究集》,1983年12月。
歐陽健:《三遂平妖傳》原本考辨,上海:上海古籍出版社《中華文史論叢》,1983年。
羅爾綱:《從羅貫中〈三遂平妖傳〉看〈水滸〉著者和原本問題》,《學術月刊》,1984年10月。
張國光:《兩截水滸之說,豈能成立——評羅爾剛先生〈水滸〉抄〈平妖傳〉一說之誤》,《湖北大學學報》,1985年第3期。
胡道靜:《道藏與中國文化》,北京,《中國道教》,1988年第1期。
傅承洲:〈關於《古今小說敘》的作者問題〉,《明清小說研究》,1996年第1期。
段春旭:《平妖傳散論》,《明清小說研究》,1999年02期。
歐陽健:《羅貫中研究三題》,《東南大學學報(哲學社會科學版)》,2003年05期。段春旭:《〈平妖傳〉與民間宗教》,《福建師範大學學報》哲學社會科學版,2008年第2期。
劉彥彥:再論二十回《三遂平妖傳》之時代問題,江蘇:明清小說研究,2009第三期。
徐茂明:〈從剪紙為兵到剪辮攝魂—明清以來江南妖術恐慌的衍變及其社會根源〉(收錄於《中國民間宗教、民間信仰研究之中歐視角》),萊比錫孔子學院出版,2010年。
杜曉梅:〈舟車何遙遙--從平埔族人金娘一案觀解京之路〉,故宮文物月刊420期 2018年3月。

四、相關學位論文(按時間排序)
李壽菊:《三遂平妖傳研究》,東吳大學碩士論文,1988年。
徐貞姬:《兩種「三遂平妖傳」比較研究》,國立臺灣大學博士論文,1988年。
李賢珠:《〈平妖傳〉研究》,上海復旦大學博士學位論文,2008年。
陳新慧:《〈平妖傳〉研究》,北京中央民族大學碩士學位論文,2008年。
周娟:《〈平妖傳〉研究》,湖南師範大學碩士學位論文,2011年。
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