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研究生:邱綉樺
研究生(外文):Siou-Hua Chiu
論文名稱:生態社區之精神面向探究─以迦納納部落與豐南社區為例
論文名稱(外文):A study of spiritual dimensions of Ecovillage-Cases of Kalala tribe and Fengnan community
指導教授:蔡建福蔡建福引用關係
指導教授(外文):Jian-Fu Tsai
口試委員:李光中邱奕儒
口試委員(外文):Kuang-Chung LiYi-Ru Chiu
口試日期:2016-06-24
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:自然資源與環境學系
學門:環境保護學門
學類:環境資源學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2019
畢業學年度:107
語文別:中文
論文頁數:108
中文關鍵詞:生態社區共同意識有機整體觀全球生態社區網絡
外文關鍵詞:Eco-villagecommon awarenessorganic holismGlobal Ecovillage Network
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面對全球的災難不斷,人類的生活方式也必須要有所改變,1987年由布倫特蘭委員會發表《人類共同的未來》(Our Common Future)的報告書當中,即告知人類必須要重新擬定一套生活方式,以維持環境的永續發展。自1990年代開始,西方社會即因省思人類的不永續生活方式,而開始推廣和自然和諧永續共存的生態社區的社區概念。1995年大地之母信託(Gaia Trust)成立全球生態社區網絡(Global Ecovillage Network),建立全球的生態社區互相交流及合作的平台,期以此讓人們看到另外一種生活方式及價值。
精神層面的發展是人類永續發展的重要項目之一;因此本研究問題是,探究臺灣花蓮地區的加納納部落及豐南社區兩個社區,是否具有生態社區之精神面向,而其精神面向如何展現?故本研究目的為:以GEN定義生態社區之精神面向,探究加納納部落及豐南社區兩個社區在生活中所展現的精神面向元素。
本研究主要以深度訪談法蒐集資料,參與觀察法為輔,採立意方式取樣,選取研究對象4位,皆為社區推動活動領導人。
本研究依據訪談結果發現,加納納部落在生活中展現出友善農耕、部落自給自足及子留原鄉的共同意識之精神面向元素;加納納部落及豐南社區則是在人與生命體間及身體與自然環境間,展現出瞭解地球上各種生命彼此間的關聯性與互相依賴性。
In reaction the series of natural disasters occurring around the globe, we human beings should begin changing the way we live. As early as 1987, the Brundtland Commission, in its report “Our Common Future,” already suggested that we would need to come up with a different way of living our life which allowed a sustainable environmental development. Beginning in the 1990s, western nations started to examine the consequences of living an unsustainable life and proposed the idea of Eco-village, where a community would live harmoniously with nature. In 1995, the Gaia Trust created the Global Eco-village Network, a platform where Eco-villages around the world may exchange information or even collaborate, so that people may see how others have lived and their values.
Spiritual enrichment plays a paramount role in human beings’ sustainable development. With that in mind, the present author means to figure out if the Kalala Tribal Reserve and Fengnan Village meet the spiritual aspect of an Eco-Village; if so, how may it manifest itself? The objective of this research project: with GEN to define the spirit aspect of an Eco-Village, the present author intends to examine what elements Kalala and Fengnan contain that bring out the two communities’ spiritual aspect.
The primary research methodology used in this project is ethnographic fieldwork, in-depth interviews, along with close observation. The data are collected on-site. The subjects/informants selected are 4 key leading figures in community activities.
The results show that, Kalala’s spiritual aspect is reflected through its eco-friendly agricultural activities, self-sufficient life style and the commonly shared belief that
offspring should remain in the community. Both Kalala and Fengnan have come to realize the nexus between human beings and other living beings, the connection between body and nature, and the two communities have put into action their ultimate insight in the interconnection and interdependence among all lives.
第一章、緒論..............................................1
第一節、研究背景 ...................................1
第二節、研究動機 ...................................6
第三節、研究目的 ...................................8
第四節、加納納部落與豐南社區概述.........................9
第二章、文獻回顧..........................................15
第一節、社區..........................................16
第二節、生態社區(Ecovillage).........................19
第三節、社區意識 ...................................29
第四節、瞭解地球上各種生命彼此間的關連性與互相依賴性.......31
第三章、研究設計..........................................37
第一節、研究發問.....................................37
第二節、研究對象與場域................................38
第三節、研究流程與方法................................42
第四章、 社區之精神面向分析................................47
第一節、社區共同意識的展現 .........................47
第二節、瞭解地球上各種生命彼此間的關聯性與互相依賴性的生活.78
第五章、結論與省思.........................................99
第一節、加納納部落與豐南社區呈現之精神面向元素...........99
第二節、省思........................................103
參考文獻.................................................105
一、期刊論文
王俊秀(1994)以社區發展解決環境問題-論社區環保鐵三角模式。社區發展季刊,66:14-19。
王從恕(2001)西方環境倫理概要。科學教育月刊,241,26-34。
王從恕(2001)環境倫理思想之研究(博士論文)。檢自國立臺灣師範大學博碩士論文系統。
肖廣嶺(2001)蓋亞假說─一種新的地球系統觀。自然辯證法通訊,23(1),87-90。
李光中、許子翊、江紹瑜、藍姆路·卡造、李柏賢(2015)。我國文化景觀保存維護策略—以持續作用的文化景觀為例。文化資產保存學刊,34,66-92。
洪如玉、陳惠青(2013)生態現象學初探:Merleau-Ponty的自然觀。環境教育研究,9(2),33-56。
洪如玉(2014)深層生態學內涵探究及其教育蘊義。新竹教育大學教育學報,31(2),103-133。
倪進誠、林冠慧、張長義(2004)。生態社區之理念探究與城鄉新風貌的架構初擬。環境與世界,10,1-22。
郭瑞坤、王春勝(2004)。地區發展相關因素整合居民結構區隔研究,戶外遊憩研究,17(1),23-49。
黃佳安(2013)。社區工作者的社會資本與社區產業之關連:以加納納為例(碩士論文)。檢自國立東華大學碩博士論文系統。
彭國棟(2006)。永續發展與生態社區營造。自然保育季刊,53,5-19。
Gold , Raymond L.(1969)“Roles in Sociolocial Field Observations.” in George McCall and J. L. Simmons, J. L.(eds.), Issues in Participant Observation, 30-39. Menlo Park: Addison-Wesley.
McMillan, D. W., & Chavis, D. M. (1986). Sense of Community: A definition and theory. Journal of Community Psychology, 14, 6-23.
Ress, W. E. (1990), The Ecology of Sustainable Development. The Ecologist, 20(1), 18-23.

二、研究計畫
李光中、王鑫、張惠珠(2007)。文化景觀作業準則先期性研究。台北市:行政院文化建設委員會。
李光中主持(2012)。花蓮縣富里鄉豐南村水圳與梯田文化景觀登錄先期作業暨管理維護計畫。花蓮:社團法人花蓮縣野鳥協會。
李光中主持(2013)。花蓮縣文化景觀富里鄉豐南村吉哈拉艾保存維護計畫。花蓮:國立東華大學。
花蓮縣瑞穗鄉加納納部落發展協會(2010)。九十八年度重點部落計畫-部落誌籃子裡的生活。花蓮:花蓮縣瑞穗鄉加納納部落發展協會。
孫志鴻(2006)。評鑑地方永續發展專案管理計畫報告。台北:行政院經濟建設委員會。
蔡培村(1996),高雄市社區成人教育體系之規劃研究,高雄市政府研究發展考核委員會年度專題委託研究,高雄市:國立高雄市立師範大學成人教育研究所。

三、書籍
田哲益(2001)。臺灣的原住民:阿美族。臺北市:臺原出版。
李永展(1999)。永續發展:大地反撲的省思。臺北市:巨流。
佛拉狄米爾.米格烈(Vladimir Megre)(2014)。阿納絲塔夏(Ahactachr)(王文瑜、李裕泰譯)。新北市:拾光雪松。(原著出版年:1996)
洪如玉(2010)。邁向生態智慧的教育哲思─從人類非中心論思考自然與人的關係與教育。臺北市:國立編譯館。
徐震(1980)。社區與社區發展。臺北市:正中。
須田春海(1993)環境自治體 。東京:學陽書房。
蔡墩銘(2010)。社區與法律。臺北市:翰蘆圖書總經銷。
蔡宏進(2005)。社區原理。台北市:三民。
塩見直紀(2006)半農半X的生活 順從自然,實踐天賦 。台北市:天下遠見出版股份有限公司。
雷貝嘉•索爾尼(Rebecca Solnit)(2010)。浪遊之歌:走路的歷史(Wanderlust)(刁筱華譯)。臺北市:麥田。(原著出版年:2001)
經典雜誌(2014)。咱ㄟ社區。台灣:經典雜誌。
潘蜜拉.克里柏(Pamela Kribbe)(2014)。蓋婭的靈訊─迎接全新的療癒與轉化 (ODE AAN DE AARDE. ODE AAN JOU)(艾琦譯)。臺北市:方智。(原著出版年:2012)
蕭新煌、紀駿傑、黃世明(2008)。深耕地方永續發展:台灣九縣市總體檢。臺北市:巨流。
Theodore Roszak, Mary E. Gomes & Allen D. Kanner (2010)。生態心理學:復育地球,療癒心靈(Ecopsychology)(荒野保護協會志工群譯)。台北市:荒野保護協會。(原著出版年:1995)
Danto. Arthur C. 2003, The Ahuse of Beauty: aesthetics ant the concept of atr. Ncw York: Carus Pubishing and company
Lofland, J., & Lofland, L. H.(1984). Analyzing social settings. Belmont, CA: Wadsworth Publishing Company, Inc.
David, L. S.(1968)International encyclopedia of the social sciences. New York: Macmillan.

四、網站資料
加納納部落(2009)。剩菜不再有。檢自:http://tarawadaw.blogspot.tw/search?updated-min=2009-01-01T00:00:00%2B08:00&updated-max=2010-01-01T00:00:00%2B08:00&max-results=41
花蓮縣富里鄉公所(2011)。行政區域(含村長簡介)。檢自:http://www.fuli.gov.tw/files/15-1029-15873,c2163-1.php
吳育璘(2004)。深層生態學。檢自:http://e-info.org.tw/column/ethics/2004/et04042601.htm
吳俊賢(2009)。原住民傳統生態知識之應用。檢自:http://www.coa.gov.tw/ws.php?id=20145
新故鄉文教基金會(2014)。何為生態社區。檢自:http://www.homeland.org.tw/homeland/06-1.htm
臺北市立成功高中圖書館利用教育資料(2007)。檢自:http://library.cksh.tp.edu.tw/share/%E8%AB%96%E6%96%87%E5%AF%AB%E4%BD%9C%E8%88%87%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%96%B9%E6%B3%95.pdf
國家教育研究院(2012)。參與觀察研究。檢自:http://terms.naer.edu.tw/detail/1309184/。
簡小嘉(2012)。訪木之花家族–自給自足、循環永續的生態村(Ecovillage)。上下游。檢自:http://www.newsmarket.com.tw/blog/21444/
羅福全(2012)。聯合國與永續發展。檢自:http://www.taiwanncf.org.tw/ttforum/59/59-03.pdf
Global Ecovillage Network(2014)。Dimensions of Sustainability。檢自:http://gen.ecovillage.org/en/dimensions_of_sustainability
L.O.V.E. Productions(2016)。全新的我們─歐洲生態村與生態社區。檢自:http://newwe.jimdo.com/tw/關於本片/
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