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研究生:鄭桂香
研究生(外文):CHENG, KUEI-HSIANG
論文名稱:大礁溪人文景觀之探討
指導教授:陳進傳陳進傳引用關係黃孔良黃孔良引用關係
口試委員:蘇美如陳進傳黃孔良
口試日期:2020-07-20
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:未來與樂活產業學系
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2020
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:320
中文關鍵詞:大礁溪推拉理論田野調查民族誌蹲點
外文關鍵詞:Dajiaoxipush-pull theoryfieldworkethnographic squat
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大礁溪是一條溪流名稱,也是右岸一個聚落名稱。在時間推移下發生很大變化,從典型的農村變成外地爭相進駐開發及觀光攬勝之地,殊值研究。本研究目的在於:
一、回溯先民來處與開墾艱辛,作為後人感念與警惕。
二、本地區之特色,印證移民的推拉理論。
三、外來人口與觀光客,對當地人文、生態、環境的影響。
四、大礁溪的未來發展與建議。
本文內容共分緒論、人文地景、產業經濟、文化教育、宗教信仰、結論與建議等六章。是以4年時間陸續做田野調查與民族誌蹲點,深入訪談、實地觀察、參與活動等研究方法,探討100多年來大礁溪的人文與景觀的推移變化。
目前大礁溪面對兩難的是要經濟發展帶來的繁榮污染;或要保持原本生態環境的清純風貌。也許需要尋找兩者平衡的解方。大礁溪是個鍾靈毓秀、容易讓人療癒與成長的地方。如果在既有的山川果園與民宿基礎下,發展為藝術村、全人健康樂活產業,涵蓋身心靈真善美、生技研發、種植適合濕潤天候的中草藥、香草、花卉等本草綱目智慧傳承,應該是可以考慮的多元方向。
Dajiaoxi is a river, and the name also refers to the village located on the river’s right bank.It has transformed from a typical rural village to a place where outsiders competing for development and tourist attractions and is worthy of research.
The purpose of this study is to:
1. Recalling the origin of the ancestors and the hardships of farming, for the next generation’s memory and alert
2. Confirming the immigration push-pull theory with the characteristics of this region
3. Identifying the impact of incoming population and tourists on the local humanities, ecology and environment
4. Presenting the future development and suggestions of Dajiaoxi
The content of this thesis is divided into six chapters: Introduction, Human landscape, Industrial economy, Cultural education, Religious belief, and Conclusion.
Based on four years of fieldwork, ethnographic squat, in-depth interviews, field observations, participation in activities, researcher explored the changes of humanities and landscapes of Dajiaoxi during the past 150 years.
At present, Dajiaoxi faces the dilemma of prosperity and pollution brought by economic development and preserving original ecosystem. Or it must seek a solution to balance the two options. Dajiaoxi is a beautiful place that can help people heal and grow. If, on the basis of the existing mountains and orchards, it should be a diversified direction that can be considered to develop a Art village,holistic health and well-being industry, including the body and mind, biotechnology research and cultivation of Chinese medicine, herbs, flowers which are suitable for humid weather.
摘要 I
Abstract II
致謝詞 III
目錄 IV
圖目錄 VI
表目錄 XVII
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法 3
第三節 研究範圍與限制 6
第四節 文獻探討 8
第二章 百年嬗遞流轉 18
第一節 大礁溪仍在不停歇的變化中 18
第二節 古早時陣乀代誌 22
第三節 山川與聚落 35
第四節 人口移動 86
第五節 日常生活 90
第三章 產業經濟 102
第一節 農林及養殖業 102
第二節 民宿業 120
第三節 工商業 137
第四節 餐飲業 142
第五節 文創業 148
第六節 生技業 152
第四章 文化教育 153
第一節 湖山國小 153
第二節 慧燈中學 168
第三節 甲蟲森林-生態教室 181
第四節 枕頭山休閒農業區服務中心 187
第五節 湖南同鄉會/香果園烘焙坊 191
第五章 宗教信仰 200
第一節 協進廟(關帝聖君) 201
第二節 慶安廟(三山國王) 204
第三節 天庭道院(一貫道) 207
第四節 土地公廟(三座) 217
第五節 久天宮(九天玄女) 233
第六節 伏聖宮(達摩與伏羲) 244
第七節 其他 251
第六章 結論與建議 255
參考文獻 259
附錄(一):里山倡議與農村的遠見 267
附錄(二):水保局農村再生計畫意涵與業務項目 289
附錄(三):大礁溪田野日誌 290

圖目錄
圖 1.3.1 研究範圍示意圖 6
圖 1.3.2 礁溪左右兩岸地圖 7
圖 2.1.1 望龍埤邊藝術造型初胚 19
圖 2.1.2 民國109年 4月28日古厝舊貌 20
圖 2.1.3 民國109年5月8日屋頂被拆的古厝石墻 20
圖 2.2.1《用生命寫故事__阮來講古,乎你聽》書面與編輯群 23
圖 2.2.2 隘勇敲竹鼓示警圖 25
圖 2.2.3 路旁的飲水思源 30
圖 2.2.4 飲水思源放大圖 30
圖 2.2.5 飲水思源尚在新興建物旁 31
圖 2.2.6 飲水思源不見了 31
圖 2.2.7 哩阿卡 32
圖 2.2.8 農業委員會水保局立牌感謝獻地的地主(1) 34
圖 2.2.9 農業委員會水保局立牌感謝獻地的地主(2) 34
圖 2.3.1 宜蘭境內山川(含大小礁溪)系統 35
圖 2.3.2 大礁溪重要地標及研究範圍示意圖 36
圖 2.3.3 美麗的大礁溪山谷 37
圖 2.3.4 從刺仔崙橋北眺礁溪鄉地標富士山(鴣子山) 38
圖 2.3.5 從刺仔崙橋望向西北的二結村「畚箕湖」「天庭道院」 38
圖 2.3.6 從刺仔崙橋西望大礁溪谷青翠山巒及慧燈中學 39
圖 2.3.7 從刺仔崙橋東眺蘭陽平原宜蘭市區 39
圖 2.3.8 從大礁溪橋上東眺蘭陽平原 40
圖 2.3.9 大礁溪橋與山嵐(1) 40
圖 2.3.10 大礁溪橋與山嵐(2) 41
圖 2.3.11 清晨在大礁溪橋上東望晨曦之美 41
圖 2.3.12 霧鎖大礁溪(1) 42
圖 2.3.13 霧鎖大礁溪(2) 42
圖 2.3.14 霧鎖大礁溪(3) 43
圖 2.3.15 水踏石水泥橋 43
圖 2.3.16 水踏石通行路面 44
圖 2.3.17 大礁溪河谷山川之美 44
圖 2.3.18 整治前的大礁溪橋下之河道 46
圖 2.3.19 整治後的大礁溪橋下之河道 46
圖 2.3.20 大礁溪堤防各式石砌工法 48
圖 2.3.21 從龍潭大坡路進入枕山村叉路口 49
圖 2.3.22 進入大礁溪左右岸之結龍橋 50
圖 2.3.23 二結村的五叉路進大礁溪的入口 50
圖 2.3.24 二結路往大礁溪橋之扁柏幽徑 51
圖 2.3.25 垃圾場復育的蝴蝶公園及危險告知牌 52
圖 2.3.26 現今茶香園周圍的「烏土窟」 54
圖 2.3.27 白匏湖之現址在洗薑場至四季園民宿之間 54
圖 2.3.28 火炭坑之現址在有朋會館周圍 55
圖 2.3.29 出水坑之現址在垃圾場復育的蝴蝶公園 56
圖 2.3.30 天庭道院在畚箕湖群山中 57
圖 2.3.31 大礁溪橋左岸二結路各招牌指標 58
圖 2.3.32 進入大礁溪的協進廟旁路口 59
圖 2.3.33 進入大礁溪的慶安宮旁路口 59
圖 2.3.34 大礁溪坡城路的紅竹綠蔭相輝映 60
圖 2.3.35 大礁溪坡城路旁漂亮的植栽 60
圖 2.3.36 大礁溪橋右岸之各招牌指標 61
圖 2.3.37 紅淡坑堤防高過民居與豬舍 62
圖 2.3.38 紅淡坑堤防高過舊民居 63
圖 2.3.39 紅淡坑堤防高過豬舍 63
圖 2.3.40 坡城路深山裡的手寫門牌號碼 64
圖 2.3.41 內番子坑 65
圖 2.3.42 外番子坑 65
圖 2.3.43 源源不絕的山泉水流向大礁溪 66
圖 2.3.44 圳頭湖山泉水儲水櫃 66
圖 2.3.45 圳頭湖用石頭做成的堤防 67
圖 2.3.46 苦苓湖現址 68
圖 2.3.47 崩山湖現址在久天宮 69
圖 2.3.48 大埤也稱軟埤(即現今的望龍埤) 69
圖 2.3.49 軟埤嘴 70
圖 2.3.50 內湖子 71
圖 2.3.51 大礁溪的山水與動植物 72
圖 2.3.52 蜀葵花、穗花棋盤腳 73
圖 2.3.53 波城路上成排的穗花棋盤腳 74
圖 2.3.54 大礁溪流域與宜蘭大學實驗林場地理位置圖 75
圖 2.3.55 國立宜蘭大學延文實驗林場入口木招牌 75
圖 2.3.56 望龍埤又名軟埤之指標 76
圖 2.3.57 望龍埤石碑 76
圖 2.3.58 望龍埤誌 77
圖 2.3.59 望龍埤拱橋及棧道 78
圖 2.3.60 望龍埤的落羽松湖光倒影 79
圖 2.3.61 望龍埤邊悠哉的群鴨 80
圖 2.3.62 望龍埤內檳榔園秘境 81
圖 2.3.63 花田村咖啡餐廳 82
圖 2.3.64 觀光大巴士遊客使望龍埤邊途塞 82
圖 2.3.65 水踏實通行路面 83
圖 2.3.66 大礁溪山川之美(1) 83
圖 2.3.67 大礁溪山川之美(2) 84
圖 2.3.68 大礁溪山川之美(3) 84
圖 2.3.69 大礁溪山川之美(4) 85
圖 2.3.70 遊客遺留在大礁溪橋下的垃圾 85
圖 2.5.1 自家菜園 91
圖 2.5.2 農家婦女自製醬菜、豆腐乳 92
圖 2.5.3 鄉村的流動商店 93
圖 2.5.4 自來水廠枕山二號深水井 94
圖 2.5.5 不能關閉的山泉水 95
圖 2.5.6 川流不息的水圳是洗滌的最佳場所 95
圖 2.5.7 波城路上的賣衣車 96
圖 2.5.8 新舊屋舍並存(1) 96
圖 2.5.9 新舊屋舍並存(2) 97
圖 2.5.10 用來燒熱水、炊粿綁粽的老灶 97
圖 2.5.11 美觀豪華的別墅區 98
圖 2.5.12 外地人的別墅造型美觀 99
圖 2.5.13 本地人的房舍平實無華 99
圖 2.5.14 宜蘭至大礁溪之公車站牌 100
圖 2.5.15 老人聊天聚會所 101
圖 2.5.16 大礁溪候車亭 101
圖 3.1.1 自家門前擺攤蔬果 102
圖 3.1.2 路邊果農攤商 103
圖 3.1.3 金棗樹枯死了 105
圖 3.1.4 金棗枯死後改種薑 105
圖 3.1.5 種完薑再輪種七里香 105
圖 3.1.6 獼猴大膽入侵民宅 106
圖 3.1.7 台灣水果網場址 107
圖 3.1.8 錦普觀光果園水果產期一覽表 108
圖 3.1.9 清松果宿摘果樂 109
圖 3.1.10 本事農莊草莓園 110
圖 3.1.11 大礁溪農場 111
圖 3.1.12 紫雲農場 112
圖 3.1.13 赤腳走自然山林的農場主人 113
圖 3.1.14 雨林生態園區一隅 114
圖 3.1.15 波的農場與豬籠草 115
圖 3.1.16 雨林中的修行 115
圖 3.1.17 禾昌農場 116
圖 3.1.18 禾昌農場三色小番茄 116
圖 3.1.19 造林園藝業工寮 117
圖 3.1.20 廢棄的大型養雞場待售 118
圖 3.1.21 待售養雞場改為樂山農場露營區 118
圖 3.1.22 大礁溪三處鱘龍魚養殖場 119
圖 3.2.1 「庄腳所在」民宿與花廊 122
圖 3.2.2 清松果宿 123
圖 3.2.3 「左岸民宿」、「秋水田園」 124
圖 3.2.4 「那一村」、「夢土上」、「德隆行館二館」 125
圖 3.2.5 四季園檜香民宿 126
圖 3.2.6 跑跑 (Paw Paw Land)民宿 127
圖 3.2.7 有朋會館 128
圖 3.2.8 茶香園民宿及後院金棗園 129
圖 3.2.9 卡幄汀民宿 130
圖 3.2.10 製片公司在卡幄汀民宿室外拍片場景 131
圖 3.2.11 製片公司在卡幄汀民宿室內拍片場景 131
圖 3.2.12 枕山庄度假山莊 132
圖 3.2.13 亞維儂民宿 133
圖 3.2.14 民宿評鑑委員在亞維儂民宿指導 133
圖 3.2.15 亞維儂民宿花團錦簇 134
圖 3.2.16 R & J 民宿 134
圖 3.2.17 蜜蜜基地的古早歷史 135
圖 3.2.18 蜜蜜基地的土牆厝與土蜂 136
圖 3.2.19 蜜蜜基地的山泉戲水區 136
圖 3.3.1 望龍埤的柑仔店 137
圖 3.3.2 老媽媽手工黑豆醬油 138
圖 3.3.3 秀蘭阿嬤在老宅製醬油 139
圖 3.3.4 大礁溪裁衣廠 140
圖 3.3.5 望龍埤商店街 140
圖 3.3.6 望龍埤賣菜兼聊天的蔡溪泉耆老 141
圖 3.3.7 望龍埤邊的攤商 141
圖 3.3.8 大礁溪望龍埤波城路上之路邊攤 142
圖 3.4.1 老媽媽豆腐乳養生烤雞全餐 142
圖 3.4.2 望龍埤「花田村」餐廳 143
圖 3.4.3 豬籠寨及DIY烤披薩校外教學 144
圖 3.4.4 望龍埤鵝肉攤 145
圖 3.4.5 崁頂烤魚 146
圖 3.4.6 鮮野廚藝 147
圖 3.5.1 苦守寒窯的陶藝師 148
圖 3.5.2 太極舞動活彩 149
圖 3.5.3 天牛教室 151
圖 3.5.4 阿公的味道開鏡大吉與王滿嬌合影 151
圖 3.6.1 本草綱目、智慧傳承的布幅 152
圖 4.1.1 湖山國小正門口 154
圖 4.1.2 湖山國小側影 154
圖 4.1.3 湖山國小半戶外多功能活動展演空間 155
圖 4.1.4 湖山國小陶藝教室 156
圖 4.1.5 湖山國小學生陶藝作品 156
圖 4.1.6 湖山國小陶藝作品展示櫥窗 157
圖 4.1.7 湖山國小隨處可見的陶藝作品 157
圖 4.1.8 湖山國小旁挑夫步道入口處大型陶藝作品 158
圖 4.1.9 湖山國小多元圖書館 159
圖 4.1.10 湖山國小多元教室 160
圖 4.1.11 湖山國小風雨操場 161
圖 4.1.12 湖山國小生態池 162
圖 4.1.13 〈湖山〉地景藝術已被雜草淹沒 162
圖 4.1.14 校園邊浚渠上的風車 163
圖 4.1.15 生態教學區與學習步道 163
圖 4.1.16 臉譜牆已被童畫陶藝取代 164
圖 4.1.17 四面題著七言絕句的涼亭 165
圖 4.1.18 湖山國小舊校門 165
圖 4.2.1 慧燈中學校門口椰風大道 170
圖 4.2.2 慧燈中學校門口 170
圖 4.2.3 慧燈中學學生宿舍 171
圖 4.2.4 慧燈中學學生餐廳 171
圖 4.2.5 慧燈中學校園一隅 172
圖 4.2.6 慧燈中學名人手印及小傳 173
圖 4.2.7慧燈中學川堂 173
圖 4.2.8 慧燈中學風雨走廊 176
圖 4.2.9 慧燈中學山櫻校樹、校花 177
圖 4.2.10 慧燈中學校徽 180
圖 4.3.1 甲蟲森林-生態教室房舍 181
圖 4.3.2 甲蟲森林-生態教室招牌 182
圖 4.3.3 甲蟲森林-生態教室入園須知 182
圖 4.3.4 甲蟲森林-生態教室一隅 183
圖 4.3.5 甲蟲森林-生態教室甲蟲標本 183
圖 4.3.6 甲蟲森林-生態教室掛圖(甲蟲的一生) 184
圖 4.3.7 甲蟲森林-生態教室夏令營室內課程 185
圖 4.4.1 枕頭山休閒農業區服務中心 187
圖 4.4.2 豬籠草凍飲 189
圖 4.4.3 果野食趣-戶外餐桌體驗 190
圖 4.4.4 花果野食趣 -稻草祈福掃把 190
圖 4.5.1 宜蘭湖南同鄉會館落成紀念特刊封面 191
圖 4.5.2 宜蘭湖南同鄉會館正面 193
圖 4.5.3 宜蘭湖南同鄉會館二樓祠堂 193
圖 4.5.4 安放宜蘭湖南同鄉牌位的鐵皮屋 194
圖 4.5.5 香果園烘焙坊外觀 195
圖 4.5.6 宜蘭縣果子製作推廣協會招牌 196
圖 4.5.7 宜蘭縣果子製作推廣協會電杆招牌 196
圖 4.5.8 香菓園餅乾丙級證照訓練班 197
圖 4.5.9 西點蛋糕丙級證照訓練班學員全數取得證照 197
圖 4.5.10 第一屆小小烘焙師夏令營DM 198
圖 5.1.1 協進廟(關帝聖君) 201
圖 5.1.2 協進廟正廳 202
圖 5.1.3 協進廟野台戲 202
圖 5.1.4 關帝聖君的赤兔馬 203
圖 5.1.5 關帝聖君的兄弟會的辦桌 203
圖 5.2.1 慶安廟 204
圖 5.2.2 慶安廟金碧輝煌的金爐 205
圖 5.2.3 慶安廟眾神祭祀 205
圖 5.2.4 慶安廟沿革牆碑 206
圖 5.3.1 隱在一片山林果園中的天庭道院 207
圖 5.3.2 天庭道院的進口處 207
圖 5.3.3天庭道院的正門 208
圖 5.3.4 天庭道院的主廳 208
圖 5.3.5 天庭道院-忠恕會館外觀 212
圖 5.3.6 忠恕會館門廊 213
圖 5.3.7 忠恕會館門廳 213
圖 5.3.8 忠恕會館健身房 214
圖 5.3.9 忠恕會館交誼廳 214
圖 5.3.10 忠恕會館禪修房 215
圖 5.3.11 忠恕會館漂亮天頂 215
圖 5.3.12 道館旁的畚箕湖不老步道 216
圖 5.4.1 廢棄的小小可愛土地公廟 217
圖 5.4.2 枕山村大安福德廟 218
圖 5.4.3 大安福德廟金爐 218
圖 5.4.4 大安福德廟由來 219
圖 5.4.5 大安福德廟牆貼福德正神由來 220
圖 5.4.6 大安福德廟門聯 221
圖 5.4.7 大安福德廟餐會請帖及中元普渡通知 221
圖 5.4.8 湖山(大埤)福德廟正面 222
圖 5.4.9 湖山(大埤)福德廟正門 222
圖 5.4.10 湖山(大埤)福德廟正廳 223
圖 5.4.11 湖山(大埤)福德廟交接招貼 224
圖 5.4.12 大礁溪福安宮 225
圖 5.4.13 大礁溪福安宮廟祝張先生修剪花木 226
圖 5.4.14 大礁溪福安宮休閒椅 226
圖 5.4.15 大礁溪福安宮山水景緻 227
圖 5.4.16 大礁溪福安宮旁如夢似幻的大礁溪橋 227
圖 5.4.17 大礁溪福安宮的正面 228
圖 5.4.18 大礁溪福安宮「福德錢」「求借」看板 230
圖 5.4.19 每年農曆初一村落婦女忙煮鹹粥湯圓給信眾(1) 230
圖 5.4.20 每年農曆初一村落婦女忙煮鹹粥湯圓給信眾(2) 231
圖 5.4.21 農曆初一吃鹹粥與湯圓 231
圖 5.4.22 大礁溪福安宮晉座37週年慶請帖暨餐會桌數 232
圖 5.4.23 大礁溪福安宮晉座37週年慶典 232
圖 5.5.1 久天宮 235
圖 5.5.2 久天宮九天道場 235
圖 5.5.3 久天宮全觀及禪字植栽 236
圖 5.5.4 久天宮洗手台 236
圖 5.5.5 久天宮平安餐 239
圖 5.5.6 久天宮平安餐娘娘逐桌祝頌 239
圖 5.5.7 久天宮問事開典式與娘娘案前辦事 243
圖 5.6.1 伏聖宮外觀 244
圖 5.6.2 伏聖宮供奉達摩、八卦祖師的神像與令牌 246
圖 5.6.3 伏聖宮供奉達摩祖師、八卦祖師簡介的壁碑 247
圖 5.6.4 伏聖宮業務招牌與民俗靈療法 249
圖 5.6.5 伏聖宮門柱的偈言 250
圖 5.7.1 五恆山清微宮入口的挑夫步道指標 251
圖 5.7.2 五恆山清微宮之建物與門楣 252
圖 5.7.3 天源無極天 253
圖 5.7.4 藏傳佛教修行所 253
圖 5.7.5 慈濟回收站 254

表目錄
表 2.4.1 大礁溪百年嬗遞流年表 90
表 3.1.1 大礁溪賞花與採果季 104
表 4.3.1 甲蟲森林-生態教室夏令營課程表 186
表 5.0 枕山村各廟宇慶典舉辦日期表 200
一、專書
(一)中文
1.文崇一,《歷史社會學-從歷史中尋找模式》,(三民,1995年)。
2.王振源,《文化研究》(揚智,2000年)。
3.李秋華 總編,《用生命寫故事~阮來講古,乎你聽》,(宜蘭縣枕山產業促進會,2012年)。
4.李永展,《永續發展:大地反撲的省思》,(巨流1999年)。
5.李康譯,《社會理論指南》,(上海人民出版社,2003年)。
6.李易駿,《當代社區工作》,(雙葉書廊,2011年)。
7.林仁和,《社會心理學》,(揚智文化出版社,2002年)。
8.林澄枝,《台灣社區總體營造的軌跡》,(行政院文化建設委員會,1999年)。
9.江芷玲,《越南新移民跨文化語言學習策略研究》,(秀威資訊,2008年)。
10.伊能嘉矩,《平埔族調查旅行》,(遠流,2012年)。
11.林淑蓉、陳中民、陳瑪玲,《重讀臺灣:人類學的視野:百年人類學回顧與前瞻》,(清華大學,2015年)。
12.林衡道,《臺灣歷史民俗》,(黎明文化,2015年)。
13.吳明一,《宜蘭縣員山鄉枕山社區農村再生計畫》(1999年)。
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19.陳其南,《社區總體營造的意義》,(行政院文化建設委員會,1995年)。
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21.陳碩菲、楊夢怡,《Hello宜蘭農情土地》,(宜蘭縣政府、佛光大學2016年)。
22.陳碩菲、張代霆,《Hello礁溪廟宇》,(宜蘭縣政府、佛光大學2016年)。
23.陳碩菲、楊夢怡、張代霆,《Hello礁溪溫泉》,(宜蘭縣政府、佛光大學2016) 。
24.游溪池,《宜蘭縣員山鄉枕山社區農村再生計畫,(枕山社區發展協會,2011) 。25.張耿介、陳文長,《休閒社會學》,(新文京,第二版2015年)。
26.湖湘老民,《100個大陸新娘的台灣夢:台灣走透透尋訪大陸女姓配偶錄》(喜樂亞,2016年)。
27.曾旭正,《社區總體營造在地植根與地方活化發展》(台灣空中文化藝術學苑, 2001年)。
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32.歐陽燆暉,《環境污染與防治概論》,(教育部環境保護小組,1991年)。
33.蕭家興,《社區規劃學:住宅建築社區化之規劃》,(唐山出版社,2002年)。
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35.蕭新煌,《永續台灣2011》,(天下遠見,2003年)。
36.蕭新煌,《好社會 : 浩劫後的臺灣願景》,(新自然主義,2003年)。
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(二)英文
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40.J. Donald Hughes,An Environmental History of the World Humankind`s changing role in the community of life《地球與人:生命群落的動態演繹》,譯者:郭彥彤、吳緯疆 (廣場,2013年)。
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47.Strinati, D,An introduction to theories of popular culture, New York : Routledge,2004)

二、期刊
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3.江大樹、張力亞,〈社區營造中組織信任的機制建構:以桃米生態村爲例〉《東吳政治學報》,(2008年)。
4.李永展,社區產業還是社區經濟?《社區營造學會電子報》,68期(2006年)。
5.辛晚教,文化產業與地方經濟再生策略研究。《行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告》,(1999年)。
6.吳密察,〈臺灣文化的歷史建構--一個初步的試論〉《臺灣國際研究》(2014秋) 。
7.周桂田,〈從全球化風險到全球在地化風險之研究進路:對貝克理論的批判思考〉,(台灣社會學刊第31期2003)。
8.陳其南,〈地方文化與區域發展〉,《地方文化與區域發展研討會論文集》,(文化建設委員會,1996年)。
9.陳進傳,〈歷史文化進展的地理因素〉《宜蘭農工學報》第三季,1992年)。
10.陳彥甄、黃承令〈臺灣海洋移民文化的變遷〉《設計學研究》(2013年07月)。
11.張然,〈論移民文化及其特徵〉《深圳大學學報》,2001年 01期(2001年)。
12.黃應貴,〈人類學研究的歷史化〉《臺大文史哲學報》,第五十九期(2003年)。
13.黃麗君、蕭文卿、李建德,〈蘭陽地區民宿經營現況個案探討─以優勝美地音樂渡假民宿為例〉《宜蘭大學人文及管理學報第六期》(2009年)。
14.廖炳惠,〈本土化與全球化的挑戰〉,《新世紀智庫論壇22期》,(2003年)。
15.國立臺灣歷史博物館,〈落地成家:臺灣眷村特展〉(歷史博物館 2013年)。
16.黃世輝,〈社區自主營造的理念與機制〉,《建築情報》,(2001年)。
17.盧倩儀,〈政治學與移民理論〉,《台灣政治學刊》,(2006年)。

三、論文
1.王和安,〈移民與地方社會:以南臺灣新竹州客家移民為中心―1895-1945〉,(成功大學博士論文,2016)。
2.尤正國,〈宜蘭縣員山鄉阿蘭城社區觀光發展潛力分析〉,(世新大學碩士論文,2002年)。
3.向家弘,〈日常生活•社區營造與社會實踐―一個台灣社區工作者的觀察〉, (交通大學碩士論文,2007年)。
4.任儀梅,〈社群組織對於新移民文化適應的影響-以東南亞女性新移民為例〉,(政治大學碩士論文,2011年)。
5.江麗美,〈宜蘭縣高中職退休教師生活型態與生活適應之研究〉,(佛光大學碩論文,2016年)。
6.林素卿,〈屏東林仔內河婆客家移民文化之研究〉,(屏東科技大學碩士論文, 2015年)。
7.林維洋、胡宗明、陳碩菲,〈靈媒通靈附體的生理反饋數值及氣場能量轉變之個案研究〉,《台灣未來展望與樂活生活實踐研討會論文集,2017年》。
8.林美辰,〈民宿經營策略之研究-以宜蘭地區為例〉,(宜蘭大學碩士論文論文, 2015年)。
9.吳易蓮,〈地方產業之觀光化與社區營造─以鶯歌陶瓷產業為例〉, (文化大學地學碩士論文,2000年)。
10.吳明一,〈休閒農業區景觀環境與遊客滿意度之研究-以枕頭山休閒農業區為例〉,(佛光大學碩士論文,2009年)。
11.施國隆,〈社區營造文化政策永續發展可能性之探討〉,世新大學碩士論文, 2002年)。
12.柯惇貿,〈社區居民對社區總體營造的認知與態度〉,逢甲大學碩士論文,1998)。
13.郭殷豪、李婕禎、王富全、倪薇筠,〈探討遊客選擇宜蘭民宿之因素〉,(北台灣學報第32期2009年3月)。
14.郭耀清,〈宜蘭縣冬山鄉舊地名與地方發展〉,(佛光大學碩士論文,2013年)。
15.紀瑞瑛,〈區域發展永續性驟變影響評估之分析〉,(成功大學碩士論文,1999)。
16.陳明達,〈台灣社區總體營造政策變遷之研究─歷史制度論的觀點〉,(臺北大碩士論文;2008年)。
17.陳譽文,〈開放經濟下的人口政策效果〉,(佛光大學碩士論文,2014年)。
18.張智翔,〈宜蘭民宿的特色與發展之分析〉,(佛光大學碩士論文2012年)。
19張敬永,〈民宿經營管理之探討—以宜蘭縣冬山鄉為例〉,(佛光大學碩士論文2015年)。
20.張紹琪,〈宜蘭民宿產業發展與地方經濟環境交互關係的探討〉,(中華大學碩士論文,2011年)。
21.鄒惠芳,〈台灣深澳聚落鄉土教材企劃〉,(華梵大學碩士論文,2015年)。
22.睿哲,〈台灣嬰兒潮世代退休生活未來意象之探討─以獨立自主型為例〉, (佛光大學碩士論文,2011年)。
23.傅學而、陳志賢,〈探討宜蘭民宿之經營困境與策略分析〉,(北台灣學報第32期2009年3月)。
24.黃世輝,〈社區自主營造的理念與機制-黃世輝研究論文集〉,(建築情報季刊雜誌社,2002年)。
25.黃貞翡,〈礁溪成功新村武聖廟信仰之研究〉,(佛光大學碩士論文2013年)。
26.黃麗君、蕭文卿、李建德,〈蘭陽地區民宿經營現況個案探討─以優勝美地音樂假民宿為例〉,(宜蘭大學人文及管理學報第六期,2009年)。
27.撒谷‧白浪,〈馬烈霸部落文化地景的內涵及其營造過程對居民的影響〉,(暨南國際大學碩士論文,2015年)。
28.劉翠芳,〈開放經濟下的文化地景探討〉,(高雄師範大學碩士論文,2016年) 。
29.戴蕙君,〈客家庄地景意象與文化觀光之探討:以新竹縣芎林鄉鹿寮坑華龍社區為例〉,(交通大學碩士論文,2015年)。


四、網站資料
(一)104-09-03內政部發言人室,〈落實農地農用 修正「農舍興建辦法」4日發布施行〉。
(二)2017-07-12《Lin bay好油》,〈年輕世代在農業中的角色〉。
(三)自由時報電子報:
1.2016-03-23〈農地未農用房屋「加稅」宜蘭議長也跳腳〉[記者簡惠茹/宜蘭報導]。
2.2017-05-01〈農委會主委林聰賢︰修法打造新農業 重建食安信心〉〔記者黃以敬、溫春華/專訪〕。
3.2017-06-02〈宜蘭開鍘 拆違規農舍〉,〔記者林敬倫/宜蘭報導〕。
4.2017-06-09〈招收200名高中生從農 教育部祭出獎金和加分〉〔記者林曉雲/台北報導〕。
5.2017-06-14〈山坡地、河川地濫開發 危及遊客管理露營地 宜縣府擬立專法〉。〔記者簡惠茹/宜蘭報導〕。
6.2017-07-28〈政院拍板首部有機農業專法 濫用可罰60萬〉〔記者李欣芳、林彥彤、林國賢、黃文瑜/綜合報導〕。
7.2017-09-25〈執業空間有限 農技證照報考人數低〉〔記者林彥彤/台北報導〕。
8.2017-09-29〈解決缺工問題 宜縣引進首台農用無人植保機〉〔記者林敬倫/宜蘭報導〕。
9.2017-11-22〈派工超過100% 農業師傅很搶手〉〔記者陳彥廷/屏東報導〕。
10.2018-01-12〈昔日給特教生實習機會 如今成雜糧產銷班缺工大幫手〉〔記者廖淑玲/雲林報導〕。
11.2018-02-04〈試辦合法外勞假日農工 雲林農業缺工露曙光〉[記者廖淑玲/雲林報導]。
12.2018-02-25〈各式農業團上陣 師傅有幫上忙~農委會解方 成效檢視〉〔記者吳欣恬、王涵平/專題報導〕。
13.2018-02-25〈拖老命 農忙就見「千歲團」出動 叫不到工…歐巴桑凌晨理菜採茶嬤日做8小時〉〔記者林國賢、黃淑莉、曾迺強、王涵平/專題報導〕。
14.2018-02-25〈拚收成忍痛被罰 不能說的秘密 外勞田間「鬥腳手」〉〔記者林國賢、黃淑莉/專題報導〕。
15.2018-02-25〈解決缺工危機 農業縣招募農耕士、僱工、鼓勵年輕人回鄉〉〔記者黃淑莉、林國賢、王涵平、曾迺強/專題報導〕。
16.2018-02-25〈農委會大調查 台灣10.2%農戶缺工全國農業缺工28.2萬人次〉〔記者吳欣恬、黃以敬、林國賢、黃淑莉、葉永騫/連線報導〕。
17.2018-02-25〈擴大派工平台 推大專生到田間,農委會解方 多元紓解〉〔記者吳欣恬/專題報導〕。
18.2020-06-10〈農舍臨路臨側 環團叫好 農會反彈〉〔記者林敬倫/宜蘭報導〕。
19.2018-06-26〈台灣獼猴、白鼻心、山羌 改為非保育動物〉〔記者簡惠茹/台北報導〕列入台灣保育類動物近三十年的台灣獼猴,昨日確定自保育類動物除名,加上山羌、白鼻心、眼鏡蛇、龜殼花等共八種保育類動物,都將降級為一般野生動物。
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