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研究生:張鑫田
研究生(外文):CHANG, HSIN-TIEN
論文名稱:他者與正義的可能性—以《總體與無限》一書為旨
論文名稱(外文):The Other and the Possibility of Justice: An Interpretation Based on "Totality and Infinity"
指導教授:曾慶豹曾慶豹引用關係
指導教授(外文):CHIN, KEN-PA
口試委員:鄧元尉林靜秀
口試委員(外文):TENG, YUAN-WEILIN, CHING-HSIU
口試日期:2020-07-08
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2020
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:83
中文關鍵詞:他者正義面容欲望無限面對面語言
外文關鍵詞:The OtherJusticeFaceDesireInfinityFace to FaceLanguage
相關次數:
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本文意在探討列維納斯對於「他者」的理解並從中窺探「正義」的可能,相關出發點並不在一種既有的規定下討論,而是試圖從一種不被化約的純粹狀態下進入正義的問題。列維納斯的哲學是對整個西方哲學傳統進行反思,傳統哲學根本的特性在於追求「同一」,「他者」在西方哲學中始終不受重視,列維納斯所提出「他者」概念正是為了抵抗這一傳統而來的。1961年列維納斯出版主要代表作《總體與無限》一書,對傳統西方哲學進行了徹底的批判,並以此開展其關於倫理的哲學思想,其認為傳統追問存有的同一哲學是一種的暴力的思想,在這種思想之下,「同一」為了形成意義與認識的完成,他人在其中總是不可避免地被化約與犧牲,列維納斯思想當中所堅持的「他者」不同於傳統哲學認為的「相對的他者」,為了使一個真正具有他異性的他者得以可能,他企圖透過無限與無限觀念的超越性,使得他者越出同一的總體有了形上的依據,透過「欲望」以及「無限觀念」的具象之「面容」、「語言」,重新理解他者與自我之間「面對面」與「不對稱」之關係。
在《總體與無限》出版之後,德希達也發表了一篇關於其著作的評論〈暴力與形上學〉,其中提供了許多值得令人省思的問題,特別是「語言」問題,這也使得列維納斯在《另外於是,或,在超過其所是之處》一書中,區分了「言說」與「所說」的樣式,以進一步闡述「倫理」轉向政治意味的「正義」的可能性。

This paper describes and discusses the view of “The Other” and the possibility of “Justice” from Levinas. The relevant starting point is not discussed under an existing rule, but attempts to enter from a pure state that is not reduced. Levinas’ philosophy is to reflect on the entire Western philosophy. The fundamental of traditional philosophy is the pursuit of “The Same”. “The Other” has never been valued in Western philosophy. Levinas proposed the concept of “The Other”. In 1961, Levinas published the representative work Totality and Infinity, which criticizing traditional Western philosophy and developing his philosophical ideas on ethics. Levinas thought that the philosophy of pursuing “Being” is violent. “The Same” in order to make sense of knowledge. Sacrifice the other is inevitable. “The Other” insisted in Levinas’ thought is different from the “Opposite to The Other” in traditional philosophy. In order to constitute the alterity of the other, he attempts to exceed the totality through the transcendence of “Infinity” and “The Idea of Infinity”, reunderstanding the relationship between “Face-to-face” and “Asymmetry” through the “Face” and “Language” from the “Desire” and “The Idea of Infinity”.
Derrida published a review of his work “Violence and Metaphysics” after the publication of Totality and Infinity, which provides many reflections especially on the “Language” problems. It also makes Levinas distinguished between “The Said” and “The Saying” in Otherwise Than Being: Or Beyond Essence. The following section will discuss the possibility of “ethics” turning to “justice” in political meaning.

緒 論 1
第一節:研究動機與目的 1
第二節:研究內容與方法 2
第三節:文獻回顧 5
第四節:論文概要說明 7
第一章 對同一性的批判 10
第一節:同一與他者 10
第二節:現象學與他者 17
第三節:光與視覺 22
第二章 關於他者 31
第一節:欲望 32
第二節:無限與分離 37
第三節:面容 47
第四節:面對面 51
第三章 正義 61
第一節:語言的轉向 63
第二節:不對稱性 69
第三節:第三方 71
結 語 76
參考文獻 79


Levinas, Emmanuel
—, Existence and Existents, trans. by Alphonso Lingis, The Hague: Martinus Nijhoff, 1978.
—, Totality and Infinity: An Essay on Exteriority, trans. by Alphonso Lingis, The Hague: Martinus Nijhoff, 1979.
—, Otherwise than Being or Beyond Essence, trans. by Alphonso Lingis, Pittsburgh: Duquesne University Press, 1981.
—, Ethics and Infinity: Conversations with Philippe Nemo, trans. by Richard A. Cohen, Pittsburgh: Duquesne University Press, 1985.
—, Collected Philosophical Papers, trans. by Alphonso Lingis, The Hague: Martinus Nijhoff, 1987.
—, Time and the Other, trans. by Richard A. Cohen, Pittsburgh: Duquesne University Press, 1987.
—, Alterity and Transcendence, trans. by Michael B. Smith, New York: Columbia University Press, 1999.
—, God, Death, and Time, trans. by Bettina Bergo, California: Stanford University Press, 2000.
Derrida, Jacques. Writing and Difference, trans. by Alan Bass, Chicago: University of Chicago Press, 1978.
Bernasconi, Robert & David Wood. The Provocation of Levinas: Rethinking the Other, London: Routledge, 1988.
Cohen, Richard A. Face to Face with Levinas, New York: State University of New York Press, 1986.
Hand, Sean. Facing the Other: The Ethics of Emmanuel Levinas, Richmond, Surrey: Curzon, 1996.
Thomas, Elisabeth Louise. Emmanuel Levinas: Ethics, Justice, and the Human beyond Being, New York: Routledge, 2004.
Benso, Silvia. The Face of Things: A Different Side of Ethics, New York: State University of New York Press, 2000.
Davis, Colin. Levinas: An Introduction, Cambridge: Polity Press, 1996.
Derrida, Jacques. Adieu to Emmanuel Levinas, trans. by Pascale-Anne Brault and Michael Naas, California: Stanford University Press, 1999.
Peperzak, Adriaan Theodoor. To The Other: An Introduction to the Philosophy of Emmanuel Levinas, West Lafayette: Purdue University Press, 1993.
“The Paradox of Morality: An Interview with Emmanuel Levinas” , conducted by Tamra Wright, Peter Hughes and Alison Ainley, The Provocation of Levinas: Rethinking the Other, edited by Bernasconi, Robert & David Wood, London: Routledge, 1988. pp.168-180.
“Philosophy and the Idea of Infinity” in Collected Philosophical Papers, trans. by Alphonso Lingis, The Hague: Martinus Nijhoff, 1987.
中文書目
原典:
列維納斯(Levinas, Emmanuel),《總體與無限:論外在性》,朱剛譯,北京:北京大學出版社,2016年8月。
—,《從存在到存在者》,吳惠儀譯,南京:江蘇教育出版社,2006年10月。
—,《另外于是,或,在超過其所是之處》,伍曉明譯,北京:北京大學出版社,2019年。
—,《上帝‧死亡‧時間》,余中先譯,北京:三聯,1997年4月。
—,《論來到觀念的上帝》,王恒譯,北京:商務印書,2019年7月。
-〈道德的悖論:與伊曼努爾‧列維納斯的一次訪談〉,孫向晨與沈奇嵐譯,孫向晨,《面對他者︰萊維納斯哲學思想研究》,上海:三聯書店,2008年12月,頁329-341。
黑格爾(G.W.F. Hegel),《精神現象學》上卷,賀麟、王玖興譯,北京:商務印書館,1979年。
—,《精神現象學》下卷,賀麟、王玖興譯,北京:商務印書館,1979年。
—,《精神現象學》,朱剛譯,北京,人民出版社,2015年。
笛卡兒(René Descartes),《第一哲學沉思集》,龐景仁譯,北京:商務印書館,1986年。
海德格(Martin Heidegger),《存在與時間》,陳嘉映、王慶節譯,北京:三聯,1987年。
德希達(Jacques Derrida),《書寫與差異》,張寧譯,臺北:麥田出版,2004。
—,《解構與思想的未來》(上),杜小真、胡繼華、朱剛、陳永國譯,長春:吉林人民出版,2010年。
—,《解構與思想的未來》(下),杜小真、胡繼華、朱剛、陳永國譯,長春:吉林人民出版,2010年。

專著:
朱剛,《多元與無端:列維納斯對西方哲學中一元開端論的結構》,南京:江蘇人民出版社,2016年。
杜小真,《勒維納斯》,臺北:遠流出版,1994年。
孫向晨,《面對他者︰萊維納斯哲學思想研究》,上海:三聯書店,2008年12月。
孫小玲,《從絕對自我到絕對他者:胡塞爾與列維納斯哲學中的主體際性問題》,上海:上海人民出版,2009年。
港道隆,《列維納斯︰法外的思想》,張杰、李勇華譯,石家庄:河北教育,2001年。
賴俊雄,《他者哲學:回歸列維納斯》,臺北市:麥田出版,2009年。
孫慶斌,《勒維納斯‧為他人的倫理訴求》,哈爾濱:黑龍江大學出版,2009年8月。
西恩漢德(Seán Hand),《導讀列維納斯》,王嘉軍譯,重慶:重慶大學出版,2014年。
柯林‧戴维斯(Colin Davis),《列維納斯》,李瑞華譯,南京:江蘇人民出版,2006年。
馮俊,《當代法國倫理思想概論》,臺北:遠流出版,1994年。
德穆‧莫倫(Dermot Moran),《現象學導論》,蔡錚雲譯,臺北:桂冠,2005年3月。
科耶夫(Alexandre Kojève),《黑格爾導讀》,姜志輝譯,南京:譯林出版,2005年12月。
查爾斯‧泰勒(Charles Taylor),《黑格爾》,張國清、朱進東譯,南京:譯林出版,2002年5月。
胡賽爾(Edmund Husserl),《先驗現象學引論》,倪梁康譯,收錄於倪梁康,《面對事實本身—現象學經典文選》,北京:東方出版社,2000年。
蔡美麗,《胡賽爾》,臺北:東大圖書,民79。
項退結,《海德格》,臺北:東大圖書,2015年。
鮑克偉,《從此在到世界:海德格爾思想研究》,北京:中國社會科學出版社,2010年。
史蒂芬‧馬爾霍爾(Stephen Mulhall)《海德格與《存在與時間》》,亓校盛譯,臺北:五南出版,2011年。
苗力田,《古希臘哲學》,北京:中國人民大學出版,1989年。
徐學庸,《古希臘正義觀:荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2016年7月。

論文及期刊:
鍾彥傑,《形上的倫理學:列維納斯《整體與無限》初探》,國立台灣大學哲學研究所碩士論文,2002年。
鄧元尉,《暴力與和平:列維納斯的道德形上學及其政治蘊義研究》,國立政治大哲學系博士論文,2006年。
鄧元尉,〈自然作為他者:列維納斯與環境哲學的交會〉,《中央大學人文學報》第55期,2013年7月。
鄧元尉,〈列維納斯語言哲學中的文本觀〉,《中外文學》第36卷第4期,2007年12月。
楊婉儀,〈從超越到人性的超越〉,《生命教育研究》第2卷第1期,2010年6月。
劉國英,〈戰爭、和平與愛-列維納斯的邏輯〉,《政治大學哲學學報》38期,2017年7月。
孫雲平,〈偶然性與事實性 海德格《存有與時間》的「此在」分析〉,《東吳哲學學報》第21期,2010年2月,頁53-80。
朱剛,〈交互主體性與他人—論胡塞爾交互主體性現象學的意義與界限〉,《哲學動態》第4期,2008年,頁85-90。
王心運,〈列維納斯的分離概念〉16期,《揭諦》,2009年2月。
王恆,〈主體、他者與正義:激進思潮中的列維納斯初論〉,《學海》,2005年6月。
王嘉軍,〈他者的暴力與解構的差異:德里達與列維納斯的語言論互動〉,《南京社會科學》,2017年1月。

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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