(3.237.97.64) 您好!臺灣時間:2021/03/03 04:51
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:阮氏秋霜(釋慧如)
研究生(外文):NGUYEN THI THU SUONG
論文名稱:一行禪師「入世佛教」思想之研究
論文名稱(外文):A Study on Engaged Buddhist Thought of Zen Master Thich Nhat Hanh
指導教授:黃俊威 博士
指導教授(外文):DR.HUANG, CHUN-WAI
口試委員:黃俊威 博士莊兵 博士江萬里 博士黃運喜 博士葉海煙 博士
口試委員(外文):DR.HUANG, CHUN-WAIDR.ZHUANG,PINGDR.CHIANG, STEPHENDR.HUANG, YUN-SHIDR.YE, HAI-YAN
口試日期:2020-07-06
學位類別:博士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2020
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:251
中文關鍵詞:越南佛教入世佛教和平非暴力當下正念
外文關鍵詞:Vietnamese BuddhismEngaged Buddhismpeacenon- violencecurrent mindfulness
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:125
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:4
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:0
本論文旨在關注全球化時代的來臨,有見於越南入世佛教理念的開展,從小乘的修持為體,大乘的本懷為用來詮釋。並秉持著注重禪修、強調參與與宗教對話等三大綱要,來彰顯入世佛教的大乘小乘體用不二。當入世佛教思想走進西方社會文化中,與東方社會文化都已經有所相互理解與交流後,試著論述出一個多元文化相互交流,蘊育出一種新乘佛教的養份與走向,做為研究主要動機。
本文主要在闡述入世佛教思想體系的發展,也是越南一行禪師一生思想的寫照。為要探究其思想發展的進程,概分為(一)思想萌芽期間、(二)思想形成期間、(三)思想實踐期間、與(四)思想開展期間等四個期間。該四個期間是以發展時間軸劃分的,來闡明每一期間的思想與作為,並分析論述該期間賦予的意義與價值及貢獻。
文中首先闡述禪師的越南佛教背景與經歷越戰,受到太虛大師復興佛教思想的影響,並啟發開創入世思想的萌芽過程。因親睹在越戰的痛苦,協助越南同胞流亡的行動,與進行和平非暴力的活動,推動正念禪修,改善當時社會品質,並獲得肯定被提名諾貝爾和平獎。接著,海外四十餘年的歲月,到世界各地弘法,推動正念禪修與社會服務和宗教交流,推動正念擁抱地球並成立應用佛學院,對生態倫理和和平教育的關注投入。還有,將入世佛教思想對國際社會之貢獻,與禪師生平及著作與禪師對佛教未來的影響,並做一論述。
除此之外,從入世佛教思想的整體角度,經分析歸納後有修持性、和平性、參與性與慈悲性等四項的思想表徵。然而,該四項的表徵並非獨立存在的,各項中會有它項表徵的存在。這種微妙相互依存關係的現象,正好來詮釋華嚴經的一即多、多即一的大乘佛教思想。換言之,從相即相入的思維切入,可以進入每一項的表徵中都能有所闡釋表達。就禪師整體的入世佛教思想而言,其總綱就是相即相入的哲思,亦是本文最後結論。

In thesis, three themes of practicing meditation, emphasizing participation and religious dialogue are to presentfor which the practice of Thich Nhat Hanh’s Engaged Buddhism. Engaged Buddhism are from the fusion of Mahayana and Theravadain, and into the interaction of body and functionin philosophical thinking.The main content is to state the ideological system of Engaged Buddhism, which is also a portrayal of Thich Nhat Hanh’s life mission.
The whole process of a lifetime of thinking was divided into four periods: (1) the period of thought germination, (2) the period of thought formation, (3) the period of thought practice, and (4) the period of thought development. At the same time, it analyze and describe the significance, value and contribution of each period. First of all, Thich Nhat Hanh’s was in the background of Vietnamese Buddhism and Vietnam War. Later, he was influenced by Master Taixu’s revival of Buddhism and inspired the germination of his engaged thinking.
Then he spend forty years to missions around the world, promoted mindfulness practice and religious exchanges, and embodied the spirit of Engaged Buddhism. In addition, we made a complete discussion of his contribution to the international community and peace, his life and his writings, and his influence on the future of Buddhism. From the overall point of view of Buddhist thought, after analysis and induction, four signs of self-cultivation, peace, participation and compassion are obtained.
Finally, these four signs is a subtle interdependence between each other. It is precisely the interpretation of the interbeing created by Thich Nhat Hanh.The interbeing, which is core in this thesis, is from Avatamsaka Sutra thinking, to present that one is more, more is one.

第一章 緒論...............................................................001
第一節 研究動機與目的.....................................................001
一、研究動機..........................................................001
二、研究目的..........................................................002
第二節 研究方法與進程及步驟................................................002
一、研究方法..........................................................002
二、研究進路..........................................................003
三、研究步驟..........................................................004
第三節 文獻回顧...........................................................005
一、文獻資料..........................................................005
二、文獻說明..........................................................006
三、國內外研究動態....................................................007
第四節 論文架構......................................................... 013
第二章 一行禪師入世佛教蘊育期思想之研究 (1935~1954) ........................015
第一節 蘊育期之思想背景..................................................015
一、身處越南佛教之背景.................................................015
二、吸收越南佛教的特色.................................................022
三、受到太虛大師復興佛教思想之影響......................................028
第二節 蘊育期入世思想之啟蒙價值...........................................036
一、一行禪師入世思想的啟蒙教育..........................................036
二、一行禪師組織教育新僧...............................................044
三、一行禪師面臨與傳統佛教之衝突........................................046
第三節 小結............................................................049
第三章 一行禪師入世佛教形成期思想之研究 (1955~1975) ........................051
第一節 形成期之思想背景..................................................051
一、戰爭的痛苦.........................................................051
二、政教衝突...........................................................059
三、入世思想形成.......................................................063
第二節 形成期之重要思想價值...............................................074
一、當下正念禪.........................................................075
二、和平與非暴力.......................................................079
三、改善社會品質.......................................................081
第三節 小結.............................................................084
第四章 一行禪師入世佛教實踐期思想之研究 ( 1976~1999 ).......................087
第一節 實踐期之思想行動..................................................087
一、建校培養入世佛教人才...............................................088
二、推動社會服務.......................................................091
三、推展正念覺知.......................................................094
第二節 實踐期之思想價值..................................................098
一、全球倫理弘法.......................................................099
二、入世精神體現.......................................................103
三、文化思源交流.......................................................108
第三節 小結............................................................117
第五章 一行禪師入世佛教開展期思想之研究(2000~2020).........................119
第一節 展開期之思想行動.................................................119
一、開展永續傳承.......................................................119
二、深耕社會服務.......................................................126
三、正念擁抱地球.......................................................130
第二節 展開期之思想價值.................................................135
一、全球護生倫理.......................................................136
二、入世和平展望.......................................................144
三、宗教交流對話.......................................................154
第三節 小結.............................................................159
第六章 結論 ..............................................................161
第一節 一行禪師思想整體性的表徵..........................................161
一、修持性............................................................161
二、和平性............................................................163
三、參與性............................................................164
四、慈悲性............................................................164
第二節 研究成果與限制...................................................165
第三節 尚待研究之議題...................................................167
第四節 本文總總結.......................................................168
參考文獻...................................................................170
附錄一:一行禪師生平紀事表...................................................179
附錄二:一行禪師著作及獎項表.................................................209
附錄三:越南地圖............................................................228
附錄四:越南朝代表..........................................................229

表 次

表一、萬行大學的學生人數表(1964年-1970年)..................................065
表二、萬行大學課程計畫表(1964年-1970年)....................................066
表三、梅村佛學四年的課程表.................................................088
表四、一行禪師生平紀事表..................................................179
表五、一行禪師的英文書....................................................209
表六、一行禪師的中文翻譯書................................................215
表七、一行禪師的越文書....................................................218
表八、一行禪師的電影表....................................................225
表九、一行禪師的榮譽表....................................................226
表十、越南朝代表..........................................................229

圖 次

圖一、一行禪師在巴黎的照片(2006年)......................................VIII
圖二、法國梅村法雲寺全景的照片............................................IX
圖三、法國梅村法雲寺鐘樓的照片............................................IX
圖四、法國法雲寺佛堂的照片....................................................X
圖五、法國梅村甘露寺的禪堂....................................................X
圖六、萬行佛教大學(1964-1975)學校........................................067
圖七、萬行佛教大學學生...................................................067
圖八、相即相入名稱圖.....................................................072
圖九、 越南地圖..........................................................228


參考文獻

參考資料的呈現方式,筆者以佛教古籍為先,次專書越文、英文和中文、期刊論文、學位論文以及網路資料,並越文、英文書按照作者姓氏ABC和中文按筆畫順序來排列。

壹、佛教典籍

《大念處經》( CBETA,W05,No.48 )
《中阿含經》( CBETA,T01,No.26 )
《四念處經》( CBETA,T02,No.99 )
《安般守意經》( CBETA,T15,No.602 )
《長阿含經》( CBETA,T01,No.01 )
《勝妙處經》( CBETA,T01,No.26 )
《華嚴經》( CBETA,T10,No.279 )
《雜阿含經》( CBETA,N18,No. 6 )

貳、專書與期刊論文

一、越文文獻

越文書籍

1. Lê Mạnh Thát,“Thiền uyển tập anh”《禪怨集英》, Việt Nam: Nhà xuất bản Tp.Hồ Chí Minh, năm 1999.
2. Lê Mạnh Thát,“Thiền Uyển Tập Anh”《禪苑集英》, Sài Gòn: Đại học Vạn Hạnh, năm1999.
3. Lê Trọng Khôi, Nguyễn Khắc Hiếu , “Năm Mươi Năm Nhìn Lại 1963-2013”《1963-2013五十年紀念》, Publications, Garden Grove USA: nhà Xuất bản Thiện Trí Thức, năm 2013.
4. Nguyễn Lang,“Trái Tim Của Bụt”《佛陀之心》, Việt Nam: Nhà xuất bản tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh.
5. Nguyễn Lang“Việt Nam Phật Giáo Sử Luận”, 《越南佛教史論》Hà Nội: nhà xuất bản Văn Hoc,năm 1994.
6. Nguyễn Lang“ Những con đường đi vào huyền thọai” 《進入玄跡之道》, Việt Nam: Nhà xuất bản Phương Đông, năm 2009.
7. Nguyễn Tài Thư“Lịch sử Phật Giáo Việt Nam”《 越南佛教史》, Hà Nội: Khoa Học Xã Hội, năm 1988.
8. Thích Thiện Hoa, “Năm Mươi Năm (1920-1970) Chấn Hưng Phật Giáo Việt Nam ”,《五十年振興佛教》,Việt Nam : Viện Hóa Đạo GHPGVNTN xuất bản , năm 1951.
9. Thạc Ðức “Đạo Phật Qua Nhận Thức Mới”《新認識佛教》,Nguyệt San Phật Học Louisville, KY - USA Tái bản lần thứ nhất, Năm 1998.
10. Thích Nhất Hạnh “Truyền Thống Sinh Động Thiền Tập Của Phật Giáo”《傳統生動之佛教的禪習》, Việt Nam : Nhà xuất bản Lá Bối Việt Nam , năm 2005。
11. Thích Nhất Hạnh“Hoa Sen Trong Biển Lửa”《火海之蓮》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Lá Bối , năm 1966.
12. Thích Nhất Hạnh“Đạo Phật Đi Vào Cuộc Đời” 《入世佛教》, Việt Nam : Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1964.
13.Thích Nhất Hạnh“Đạo Phật Hiện Đại Hóa” 《現代化佛教》, Việt Nam: Nhà xuất bản Lá Bối , năm 1965.
14.Thích Nhất Hạnh“Đạo Phật Ngày Nay” 《今日佛教》 Việt Nam: Nhà xuất bản Lá Bối Sài Gòn năm 1965.
15. Thích Nhất Hạnh “Đạo Phật Ngày Mai”,《明天的佛教》Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối , năm 1964.
16. Thích Huyền Quang và Thích Nhất Hạnh “Đạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng Ngày”,《應用佛教在日常生活中》Việt Nam : Viện Hóa Đạo in lần thứ nhất, năm 1973 .
17. Thích Nhất Hạnh“Kinh Quán Niệm Hơi Thở”,《出入息念經》Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1999.
18.Thích Nhất Hạnh“Thiết Lập Tịnh Độ”Kinh A Di Đà thiền giải.《「建立淨土」阿彌陀經禪解》Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối , năm 2000.
19.Thích Nhất Hạnh“An Lạc Từng Bước Chân”《安樂步步行》, Việt Nam: Nhà xuất bản văn Hóa sài gòn, năm 1999.
20.Thích Nhất Hạnh “An Trú Trong Hiện Tại”《安住在當下》, Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1990.
21.Thích Nhất Hạnh“Con Đường Chuyển Hóa”《轉化之路》, Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1990.
22.Thích Nhất Hạnh “Nẻo Vào Thiền Học”《 禪學之鑰匙》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1971.
23.Thích Nhất Hạnh “Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức” 《正念奇蹟》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1976.
24.Thích Nhất Hạnh “Trái Tim Mặt Trời”《 太陽之心》, Paris : Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1982.
25.Thích Nhất Hạnh “Đường Xưa Mây Trắng”《故道白雲》, Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 1990.
26.Thích Nhất Hạnh “Tương Lai Thiền Học Việt Nam”《越南禅學的未来》, Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 2000.
27.Thích Nhất Hạnh “Tìm Bình Yên Trong Gia Đình”《在家庭中尋找和平》, Sài Gòn: nhà xuất bản Thế Giới, năm 2019.
28.Thích Nhất Hạnh “Tuổi Trẻ, Tình Yêu Và Lý Tưởng”《青春、愛與理想》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Phương Đông, năm 2011.
29.Thích Nhất Hạnh “Hướng đi của Đạo Bụt cho hòa bình và môi sinh”《佛教促進和平與環境的方向》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Phương Đông, năm 2010.
30.Thích Nhất Hạnh “Trái Tim Của Hiểu Biết”《 理解之心》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 2000.
31.Thích Nhất Hạnh “Bàn tay cũng là hoa”《 手也是花》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Phương Đông, năm 2010.
32.Thích Nhất Hạnh “Sống Chung An Lạc”《 快樂一起生活》, Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 2002.
33.Thích Nhất Hạnh “Cho Đất Nước Đi Lên (使國家邁向) , Hoa Kỳ: Nhà xuất bản Lá Bối, năm 2005
34.Thích Nhất Hạnh “Thiền sư Khương Tăng Hội”《康僧會禪師》, Sài Gòn: Nhà xuất bản Phương Đông, năm 2009.
35.Thích Đồng Bổn,“Tiểu Sử Danh Tăng Việt Nam Thế Kỷ XX”《二十世紀越南名僧傳》,Việt Nam: Hồ Chí Minh Thành hội Phật giáo, năm 1995.
36.Thích Mật Thể, “Việt Nam Phật Giáo Sử Lược”《越南佛教史略》,Thuận Hóa: Nhà xuất bản Minh Đức, năm 1960.
37.Trần Kim Dat “Lịch sử tranh đấu Phật giáo Việt Nam”《越南佛教爭鬥史》, Sài Gòn: Phật học viện quốc tế xuất bản, Năm 1981.
38.Thiền Chửu“ Con Đường Học Phật Ở Thế Kỷ Thứ 20”《 二十世紀學佛之道》,Hà Nội: nhà xuất bản Tôn giáo, năm 2002.
39.Văn Thanh“Cuộc Tranh Đấu Lịch Sử Của Phật Giáo Việt Nam”,《越南佛教抗議歷史》Việt Nam : Viện Hóa Đạo GHPGVNTN xuất bản , năm 1964.

越文期刊

1. Quán Như“Những Điểm Chính yếu của Phật Giáo Nhập Thế”《入世佛教的主要觀點》, thư viện Hoa Sen , năm 2011. http://thuvienhoasen.org
2. Quán Như “Nhất Hạnh và Thập Niên Khai Sáng”《一行禪師與十年開光》, tạp chí Da Màu , năm 2007. http://damau.org/
3. Thích Pháp Như “Tinh Thần Nhập Thế Của Phật Giáo đời Trần”《陳朝佛教的入世精神》, thu vien Hoa Sen , nam 2012. http://thuvienhoasen.org

越文學位論文

1. Đặng Đình Thái “Chấn hưng Phật giáo ở Việt Nam đầu thế kỷ XX: Một số vấn đề triết học và ý nghĩa của nó”. luận văn thạc sĩ , Năm 2003.
2. Phan Thị Hội “Một số tư tưởng trong phong trào chấn hưng Phật giáo ở miền Bắc nước ta những năm đầu thế kỷ XX” , Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn Luận văn Thạc sĩ , Năm bảo vệ: 2010.
3. Lê Tâm Đắc “ Phong trào Chấn hưng Phật giáo ở Bắc kỳ” luận văn tiến sĩ, năm 2008.
4. Nguyễn Quốc Tuấn “Đặc điểm và vai trò của Phật giáo Việt Nam thế kỷ XX”.Năm 2006.
5. Thích Thanh Đạt “Báo chí Phật giáo với phong trào Chấn hưng Phật giáo 1930 - 1945” luận văn cử nhân sử học, Năm 1994.

二、中文文獻

中文書籍

1.士嚴譯,《用正念擁抱恐懼安度情緒風暴的智慧》,臺北:商周文化出版社,2013年。
2.太虛,《太虛大師全書》,台北︰善導寺佛經流通處,三版,1980年。
3.太虛大師全書編纂會,《太虛大師全書》第24冊,臺北︰善導寺佛經流通處印行,出版年不詳。
4.王昭正譯,《參與觀察法》,台北:弘智文化,1999年。
5.方怡蓉譯,《橘子禪:正念生活,當下快樂》,臺北:橡實文化,2006年。
6.方怡蓉譯,《佛陀之心》,臺北:橡實文化,2008年。
7.方怡蓉譯,《經王法華經》,臺北:橡實文化,2007年。
8.印順,《太虛大師年普》,臺北:正聞出版,1992年。
9.汲喆,《見佛殺佛 : 一行禪師的禪法心要》,臺北:橡樹林文化,2005年。
10.李明友,《太虛及其人間佛教》,杭州:浙江人民,2000年。
11.汪橋譯,《芬芳貝葉》新北市:自由之丘,2019年。
12.何定照譯,《正念的奇跡 : 每日禪修手冊》,臺北:橡樹林文化,2004年。
13.周和君譯,《觀照的奇跡》,臺北:橡樹林文化,2004年。
14.林心如譯,《一行禪師傳記》,臺北:時報出版, 2018年。
15.明堯譯,《活得安詳》,北京:北京海南出版社,2011年。
16.洪金蓮,《太虛大師佛教現代之研究》,臺北︰東初出版社,1995年。
17.胡因夢譯,《你可以不怕死》,臺北:橡樹林文化,2003年。
18.施鬱芬譯,《祈禱的力量》,臺北:橡樹林文化出版,2007年。
19.徐敏淑,《當下自在》,臺北:允晨文化出版,1995年。
20.徐紹麗、梨國、張訓常編著,《越南》,北京:社會科學文獻出版社,2009年。
21.陳鴻瑜,《越南近代史》,台北:國立編譯館,2009年。
22.陳琴富譯,《步步安樂行》,臺北:倍達文化1995年。
23.陳兵、鄧子美,《二十世紀中國佛教》,北京:民族出版社,2000年。
24.張曼濤,《現代佛教學術叢刊62 , 佛教與人生》台北 : 大乘文化,1979年。
25.粵語譯,《步步安樂行覺醒生活營》,臺北:倍達文化1995年。
26.鄧子美,《傳統佛教與中國近代化---百年文化衝撞與交流》,上海:華東師範大學出版社,1994年。
27.鄭維儀譯,《你可以,愛:慈悲喜舍的修行》,臺北:橡樹林文化出版,2007年。
28.蕭淑美主編,《東南亞》,越南〈強悍堅忍的南海民族〉台北: 錦繡出版事業股份有限公司,1991年。
29.薛絢譯,《生生基督世世佛》,臺北:立緒文化,1997年。藍吉富,〈楊仁山與現代中30.國佛教〉,收在《楊仁山文集》,臺北︰文殊出版社,1987年。
31.默如,〈禪宗的人間佛教〉,張曼濤主編,收入《佛教與人生》,台北 : 大乘文化,1979年。
32.戴康生、彭耀主編,《宗教社會學》,台北:世界宗教博物館基金會,2006年。
33.釋印順,〈人間佛教要略〉,《人間佛教論集》,新竹︰正聞,2002年。

中文期刊論文

1.于在照,〈越南歷史上佛教的_入世_與越南古典文學的產生和發展〉,收於《東南亞研究》,第2期,2006年。
2.朱玉盛,〈星雲大師「人間佛教」思想與一行禪師「入世佛教」思想比較研究〉收於《人間佛教叢書》第二冊,高雄市:佛光山文教基金會,2013年。
3.阮氏錦,〈一行禪師的入世佛教觀〉,收於《西南民族大學學報》,2016年。
4.志道,〈當代印度佛教復興與_參與佛教_運動〉收于《佛教文化》,第75期,2005年。
5.林明昌,〈建設人間佛教的宗教家-從太虛大師到星雲大師〉,收於《普門學報》第2期,高雄︰佛光山文教基金會,2002年。
6.陳盈霓,〈論一行禪師正念修行下的時間觀以奥古斯丁為對比的宗教對話〉,收於《華嚴傳宗研究所論文集》,臺北:華嚴連社,2010年。
7.許文堂,〈當代越南佛教的政治參與〉,收於《臺灣東南亞學刊》,第2期,2012年。
8.程恭讓,《維摩詰經》之〈方便品〉與〈人間佛教〉思想(論文),《玄奘佛學研究》,第18期,2012年。
9.程恭讓,〈試論星雲大師人間佛教思想的特徵〉,收於《人間佛教叢書》第一冊,高雄市:佛光山文教基金會,2013年。
10.游祥洲,〈論全球入世佛教之發展進路--兼論其涉及公共事務時之政治取向〉,收於《佛教弘誓學院雙月刊》第88期, 桃園縣:佛教弘誓學院,2007年。

中文學位論文

1.王美惠,〈一行禪師正念禪之研究〉華梵大學,中國文學系,碩士學位論文,2017年。
2.阮友善,〈一行禪師正念農禪之研究〉佛光大學佛教學系,碩士學位論文,2016年。
3.李瓊,《1963年南越的「佛教徒危機」》廣西師範大學,歷史文化與旅遊學院,碩士學位論文,2012年。
4. 陳盈霓,《對話中的佛教:一行禪師與基督宗教和人間佛教之相遇》,慈濟大學宗教與文化研究所,碩士學位論文,2011年。
5.釋善心,《佛教燃身思想略探-以1963年越南廣德和尚「護法燃身」為探論重點》中壢,圓光佛學研究所,碩士學位論文,2005年。
6.釋福喜,《一行禪師「入世佛教」與星雲大師「人間佛教」之研究》,玄裝大學,宗教與文化研究所,碩士學位論文,2012年。

三、國外研究文獻

國外書籍

1. Christopher Queen, Charles Prebish and Damien Keown, Action Dharma: New studies in Engaged Buddhism, New York, 2003.
2. Christopher S.Queen, Sallie B.King (Ed), Engaged Buddhism: Buddhist Liberation Movements in Asia, State University of New York Press1996.
3. Thich Nhat Hanh , “Lotus in a sea of fire” New York,Hill and Wang1967.

國外期刊

1. Angela Dietrich, “The Roots of Inter-being: Buddhist Revival in Vietnam” Unifying Buddhist Philosophical Views, 2012.
2. Arnold, Kotler (Ed).“Engaged Buddhist reader”, Parallax Press,1996.
3. Andrea McQuillin“ Ông Thầy Tu của cả mọi thời” The Shambala Sun, Mars 2006,
4. Christopher S. Queen“ Engaged Buddhism as a Unifying Philosophy”, Unifying Buddhist Philosophical Views, 2012.
5. Christian Thomas Kohl,“Pratityasamutpada in Eastern and Western Modes of Thought” Unifying Buddhist Philosophical Views, 2012.
6. Cynthia Eller, Inner peace, World peace-Essays on Buddhism and nonviolence: The Impact of Christianity on Buddhist Nonviolence in the West, State University of New York Press, Albany, 1992.
7. Christopher S.Queen (Ed), Patricia Hunt- Perry and Lyn Fine, Engaged Buddhism in the West: “All Buddhism is Engaged: Thich Nhat Hanh and The Order of Interbeing”, Wisdom Publications, 2000.
8. Elise A. DeVido,“The Influence of Chinese Master Taixu on Buddhism in Vietnam” Journal of Global Buddhism 10, New York, 2009.
9. Editor: Mohammad H.Tamdgidi,Ph.D“Human Architecture: Journal of the Sociology of Self-knowledge”,“Thich Nhat Hanh’s sociological Imagination: Essays and Commentaries on Engaged Buddhism”, Boston: Okcir Press, Volume 4. Issue 3. Summer 2008.
10. Kenneth Kraft, Inner peace, World peace-Essays on Buddhism and nonviolence: “Prospects of a Socially Engaged Buddhism” State University of New York Press, Albany, 1992.
11. Melvin Mcleod “The Pocket Thich Nhat Hanh” The Shambhala Sun, 2010.
12.Sallie. B.King, Christopher S.Queen (Ed), Engaged Buddhism-Buddhism Liberation Movements in Asia“Thich Nhat Hanh and The United Buddhist Church of Vietnam : Non dualism in Action ”, State University of New York Press, Albany, 1996.
13. PhamVan Minh“A Case Study of the Buddhist Movement of 1963 and 1966”, Australia: University of Western Sydney, School of Social Ecology and Lifelong learning. Master of Science (Honours) , 2001.

參、電子資訊

1.中華電子佛典協會https://www.cbeta.org/
2.梅村電子年報https://langmai.org/
3.南普陀網http://www.nanputuo.com/
4.維基百科全書http://zh.wikipedia.org/zh-tw/.
5.越南佛教網http://giacngo.vn/
6.越南佛教網https://quangduc.com/.
7.http://daophatkhatsi.vn/


QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
系統版面圖檔 系統版面圖檔