臺灣博碩士論文加值系統

狩獵採集是人類原初社會發展主要生活模式，狩獵方式的演進改變了人類和其他物種間的動態平衡關係，從狩獵文化的證據顯示人類藉由極少的物質需求，就能達成滿足而優渥的生活。台灣獨特的地理環境及豐富的自然資源，狩獵成為台灣原住民族生活當中重要的一環，形成原住民族各族獨特的文化習俗、祭典與信仰制度，傳統文化及社會組織發展的基石。根據調查研究資料原住民族多元文化概念的形成與發展均與「狩獵文化」有者密不可分的關係，因而原住民各族的「狩獵文化」值得深入研究。原住民族迄今仍然保存狩獵祭的習俗，了解狩獵內涵是研析原住民族文化傳承的重要工作。
鑒於一般學術文獻關於「狩獵文化」內涵的研究論述並不多見，因此本研究嘗試針對原住民族狩獵文化的意涵與變遷影響進行研究，並深入分析卑南族南王部落捕獵kulabaw的案例來闡述「狩獵文化」意涵與影響。研究方法主要採用質性分析的觀察法與焦點訪談法，期能藉由此主題分析模式呈現原住民族獨特的狩獵文化意涵與變遷影響，創造原住民族「狩獵文化」的正面意義，並從研究中確立祖先的傳統智慧，係為物種生態與自然環境是建立在共有共享基礎上，也就是狩獵文化與原住民族生活和生態保育是可以並存的。
早期卑南族曾經有獵捕大型動物，因為在日治時期獵槍被沒收，國民政府來台以後陸續立法保育野生動物和自然生態，又管制獵槍，迫使族人只能捕獵kulabaw田鼠作為祭儀中獵物的象徵。研究發現卑南族的狩獵文化與土地、自然資源保護與利用有密切不可分的關係，狩獵的許多禁忌和規範，是保育野生動物永續發展的良好準則，因此，卑南族出獵前行獵後都要行祭，顯現對山神、獸神與祖靈的敬畏，避免觸犯神靈的懲罰。然而現在懂得狩獵文化、唸祭文、吟唱傳統詩歌者漸少，因此，結合應用已建置之個人Facebook作為與他人分享狩獵文化之討論平台，並與部落的網路團體「普悠瑪青壯年聯盟」、「普悠瑪青年會」連接成互聯的網絡進行狩獵文化保存，並進一步發展卑南族部落狩獵文化分享與習俗傳承的成果，未來將可積極地創新整合應用各類資訊科技完整保存狩獵文化的內涵。

Hunting-gather is the main mode of life of human development, the evolution of hunting has changed the dynamic balance relationship between human beings and other species, from the hunting culture evidence that human beings can achieve a satisfactory life with very little material needs.Taiwan's unique geographical environment and abundant natural resources, hunting has become an important part of the life of Taiwan's indigenous peoples, forming the unique cultural customs, rites and belief systems of the indigenous ethnic groups, traditional culture and the cornerstone of the development of social organizations. According to some research data, the formation and development of the concept of indigenous multi-culturalism are closely related to the "hunting culture", so the "hunting culture" of the indigenous ethnic groups is worthy of in-depth study. The indigenous people still keep the custom of hunting rite , and understanding the connotation of hunting is an important work to study the cultural heritage of the indigenous people.
In view of the general academic literature on the connotation of "hunting culture" research is rare, therefore, in this study , the attempts to study the meaning and influence of the indigenous hunting culture, and in-depth analysis of the case of the Puyuma tribe hunting kulabow to explain the meaning and influence of "hunting culture" are proceeded. The research method mainly uses the observation method of qualitative analysis and the focus interview method, which can present the unique hunting culture meaning and influence of the indigenous people through this theme analysis mode, and create the positive meaning of the "hunting culture" of the indigenous people, that is, the hunting culture can coexist with the life and ecological conservation of the Taiwan indigenous peoples. And from the study to establish the traditional wisdom of ancestors, is the species ecology and natural environment is based on shared sharing, that is, hunting culture and indigenous people's life and ecological conservation can coexist.
The study found that the hunting culture of the Puyuma tribe is closely related to the protection and utilization of land and natural resources, and many taboos and norms of hunting are good criterions for the sustainable development of conservation of wild animals. In the early days, the Puyuma tribe hunted large animals, because the shotgun were confiscated during the Japanese period, and the ROC government came to Taiwan to legislate to conserve wildlife and natural ecology, and controlled the shotgun, the clan can only hunt kulabaw field rats as a symbol of prey in the rites. Before and after hunting, the Puyuma tribe is going to rite, showing awe of the mountain gods, beast gods and ancestors, and avoid violating the punishment of the gods. Now understand the hunting culture, read the rite text, singing traditional poetry is becoming less and less. As a result, personal Facebook is currently being built as a platform for discussion by sharing and discussing hunting culture with others. and is connected to a close relationship with the tribe's online groups, the Puyuma Youth Alliance and the Puyuma Youth Association, to preserve and develop the hunting culture. In the future to actively apply information technology to audio and video, photos, painting the preservation of the complete tradional rites.

目 錄
摘 要 i
ABSTRACTii
致 謝 iv
目 錄 v
表目錄 vii
圖目錄 viii
1. 緒論 1
1.1研究背景與動機 4
1.1.1國際因素 4
1.1.2國內因素 5
1.1.3卑南族因素 7
1.4研究目的 9
1.5狩獵名詞解釋 13
2. 文獻探討 17
2.1狩獵文化的意義與目的 17
2.2狩獵活動的經濟意涵 19
2.3沒收獵槍與狩獵方式的改變22
2.4狩獵文化與生態保育並存 26
2.4.1自然生態與狩獵倫理 26
2.4.2卑南族狩獵規範 30
3. 研究方法 39
3.1 訪談法 39
3.2觀察法 40
3.3研究範圍與限制 41
3.4資訊應用分析及可能作法 42
3.4.1資訊應用 42
3.4.2 Facebook捕獵kulabaw討論平台44
4. kulabaw狩獵的社會文化背景51
4.1.卑南族的生產型態 51
4.2社會組織與長老會議 54
4.2.1青少年成長訓練 54
4.2.2卑南族過度儀式 62
4.3卑南族的曆法 65
4.3.1除草完工祭 68
4.3.2少年猴祭 76
4.3.3大獵祭 89
4.4 KULABAW狩獵之文化意義 115
5. 研究分析與討論 122
6. 結論 125
6.1研究結論 125
6.2建議 126
參考文獻 128
附錄 A
訪談紀錄 A

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