—、古典文獻（略依作者年代順序排列）
周．佚名，《尚書》，臺北市，藝文印書館十三經注疏，1985年。
周．佚名，《周易》，臺北市，藝文印書館十三經注疏，1985年。
周．孔子，《論語》，臺北市，藝文印書館十三經注疏，1985年。
周．孟子，《孟子》，臺北市，藝文印書館十三經注疏，1985年。
漢．司馬遷，《史記》，上海，古籍出版社，1988年。
漢．戴聖〈編〉，《禮記》，臺北市，藝文印書館十三經注疏，1985年。
漢．班固，《漢書》，臺北市，中華書局，1983年。
漢．河上公，《老子章句》，上海，古籍出版社，1993年。
晉．郭象，《莊子注》，臺北市，藝文印書館，2007年。
唐．陸德明，《經典釋文》，北京，中華書局，1983年。
唐．成玄英，《南華真經疏》，臺北市，藝文印書館，1972年。
宋．呂惠卿，《莊子義》，臺北市，藝文印書館，1972年。
宋．褚柏秀，《南華真經義海纂微》，臺北市，臺灣商務印書館，1983年。
宋．林希逸、周啟成（校注），《莊子鬳齋口義校注》，北京，中華書局，1997年。
宋．朱熹，《四書章句集注》，臺北市，大安出版社，1996年。
明．焦竑，《莊子翼》，臺北市，廣文書局，1979年。
明．釋德清，《莊子内篇注》，臺北市，廣文書局，1991年。
明．潘基慶，《南華經集注》，臺北市，藝文印書館，1972年（景本）。
清．宣穎，《莊子南華經解》，臺北市，宏業書局，1977年。
清．王夫之，《莊子通．莊子解》，臺北市，里仁書局，1984年。
清．王先謙，《莊子集解》，臺北市，華正書局，1985年。
清．郭慶藩（輯），《莊子集釋》，臺北市，華正書局，1997年。
清．陳壽昌，《南華真經正義》，臺北市，新天地書局，1977年。
二、當代學術專書（依姓氏筆劃順序排列）：
王孝魚，《莊子內篇新解．莊子通疏證》，長沙，嶽麓書社，1983年。
王邦雄，《莊子內七篇‧外秋水‧雜天下的現代解讀》，臺北市，遠流文化事業公司，2013年。
王邦雄，《中國哲學論集‧莊子其人其書及其思想》，臺北市，臺灣學生書局，2004年。
王邦雄，《21世紀的儒道：生命的實理與心靈的虛用》，臺北市，立緒文化，1999年。
王邦雄，《生命的大智慧》，臺北市，漢光文化公司，1991年。
王邦雄，《莊子道》，臺北市，漢藝色研文化公司，1993年。
王邦雄，《老子道德經的現代解讀》，臺北市，遠流文化事業公司，2010年。
王邦雄，《走在莊子逍遥的路上》，臺北市，臺灣商務印書館，2004年。
王邦雄，《人間道》，臺北市，漢藝色研文化事業公司，2005年。
王邦雄，《道家思想經典文論》，臺北市，立緒文化事業公司，2013年。
王邦雄，《莊子寓言說解》，臺北市，立緒文化事業公司，2015年。
王邦雄、陳德和，《老莊與人生》，新北市，國立空中大學，2013年。
王博，《莊子哲學》，北京，大家出版社，2004年。
王煜，《老莊思想論集》，臺北市，聯經出版事業公司，2003年。
王叔岷，《莊學管闚》，臺北市，藝文印書館，1978年。
王叔岷，《莊子校詮》，臺北市，國立中央研究院歷史語言研究所，1999年。
王淑俐，《情緒管理—祝你健康快樂》，臺北市，全華科技圖書公司，2005年。
方東美，《中國人生哲學》，臺北市，黎明文化公司，1993年。
方東美，《原始儒家道家哲學》，臺北市，黎明文化公司，1987年。
方東美，《生生之德》，臺北市，黎明文化公司，1987年。
朱榮智，《改變一生的莊子名言》，臺北市，德威國際文化公司，2008年。
牟宗三，《圓善論》，臺北市，臺灣學生書局，1985年。
牟宗三，《中國哲學的特質》，臺北市，臺灣學生書局，1963年。
牟宗三，《中國哲學十九講》，臺北市，臺灣學生書局，2012年。
牟宗三，《現象與物自身》，臺北市，臺灣學生書局，1990年。
牟宗三，《才性與玄理》，臺北市，臺灣學生書局，2002年。
牟宗三講述、陶國璋整構，《莊子齊物論義理演析》，臺北市，書林出版社，1999年。
吳光明，《莊子西翼》，臺北市，東大圖書公司，1992年。
吳康，《莊子的哲學》，臺北市，臺灣商務印書館，1999年。
吳怡，《逍遥的莊子》，臺北市，東大圖書公司，2001年。
吳怡，《新譯老子解義》，臺北市，三民書局，2010年一版。
吳怡，《新譯莊子內篇解義》，臺北市，三民書局，2011年。
吳汝鈞，《老莊哲學的現代析論》，臺北市，文津出版社，1998年。
杜保瑞，《莊周夢蝶》，臺北市，書泉出版社，1997年。
李勉，《莊子總論及分篇評註》，臺北市，臺灣商務印書館，1990年。
李明輝《主編》，《牟宗三與中國哲學之重建》，臺北市，文津出版社，1996年。
邱棨鐊，《莊子哲學系論》，臺北市，文津出版社，1999年。
林安梧，《新道家與治療學—老子的智慧》，臺北市，臺灣商務印書館，2006年。
林聰舜，《向郭莊學之研究》，臺北市，文史哲出版社，1980年。
徐復觀，《中國人性論史．先秦篇》，臺北市，臺灣商務印書館，1969年。
徐克謙，《莊子哲學新探－道．言．自由與美》，臺北市，中華書局，2005年。
高柏園，《莊子內七篇思想研究》，臺北市，文津出版社，2000年。
高達美（H.G.Gadamer），洪漢鼎（譯），《真理與方法．下冊》，臺北市，時報出版社，1995年。
周乾譯，《莊子探驪》，天津，古籍出版社，2004年。
袁保新，《老子哲學之詮釋與重建》，臺北市，文津出版社，1991年。
涂光社，《莊子範疇心解》，北京，中國社會科學出版社，2003年。
唐君毅，《中國人文精神之發展》，臺北市，臺灣學生書局，1974年。
唐君毅，《中國哲學原論一原道篇》，臺北市，臺灣學生書局，1986年。
傅斯年，《性命古訓辯證》，臺北市，新文豐出版公司，1985年。
傅佩榮，《傅佩榮解讀老子》，臺北市，立緒文化事業公司，2005年。
傅偉勳，《學問的生命與生命的學問》，臺北市，正中書局，1998年。
傅偉勳，《從創造性的詮釋學到大乘佛學－「哲學與宗教」四集》之〈創造的詮釋學及其應用〉， 臺北市：東大圖書公司，1990年。
張善文，《絜淨精微之玄思－－周易學說啟示錄》，上海，三聯書局，2003年。
張默生，《莊子新釋》，臺北市，天工書局翻印本，1993年。
曹礎基，《莊子淺注》，北京，中華書局，2000年。
曾春海，《先秦哲學史》，臺北市，五南圖書公司，2010年。
梁瑞明，《莊子調適生命之學—《莊子》釋義》，香港，志蓮淨苑，2008年。
莊耀輝，《情緒管理》，臺北市，新文京開發公司，2006年。
陳正榮，《情緒管理72—歷史人物的情緒語言奧祕》，臺北市，遠流出版公司，1998年。
陳榮波，《哲學與藝術美學》，臺北市，逸龍出版社，2007年。
陳耀森，《莊子新闚》，臺北市，臺灣商務印書館，1988年。
陳鼓應，《莊子哲學》，臺北市，臺灣商務印書館，2003年。
陳鼓應，《老莊新論》，臺北市，五南圖書出版股份有限公司，2007年。
陳鼓應，《莊子今注今譯》，北京，中華書局，2011年。
陳鼓應，《道家的人文精神》，臺北市，臺灣商務印書館，2013年。
陳德和，《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》，臺北市，文史出版社，1993年。
陳德和，《生活世界的哲思》，臺北市，樂學書局，2001年。
陳德和，《道家思想的哲學詮釋》，臺北市，里仁書局，2005年。
陳冠學，《莊子新注》，臺北市，東大圖書公司，1989年。
勞思光，《思想方法五講新編》，香港，香港中文大學，2000年。
勞思光，《新編中國哲學史（一）》，臺北市，三民書局，1987年。
程兆熊，《道家思想—老莊大義》，臺北市，明文書局，1985年。
馮友蘭，《人生的哲理》，臺北市，生智文化事業公司，1997年。
黃俊傑，《孟學思想史論．卷二》，臺北市，東大圖書公司，1991年。
黃惠惠，《情緒與壓力管理》，臺北市，張老師文化事業，2002年。
黃錦鋐，《莊子及其文學》，臺北市，東大圖書公司，1984年。
黄錦鋐，《新譯莊子讀本》，臺北市，三民書局，1954年。
黄錦鋐，《莊子及其文學》，臺北市，東大圖書公司，1984年。
楊儒賓，《莊子風貌》，臺北市，黎明文化公司，1991年。
葉海煙，《莊子的生命哲學》，臺北市，東大圖書公司，1990年。
葉海煙，《老莊哲學新論》，臺北市，文津出版社，1997年。
劉榮賢，《莊子外雜篇研究》，臺北市，聯經出版公司，2004年。
劉笑敢，《莊子哲學及其演變》，北京，中國社會科學出版社，1987年。
譚宇權，《莊子哲學評論》，臺北市，文津出版社，1998年。
譚家哲，《論語與中國思想研究》，臺北市，唐山出版社，2006年。
蔣錫昌，《莊子哲學》，臺北市，藝文印書館翻印本，1978年。
樓宇烈，《王弼集校釋》，臺北市，華正書局，2006年。
魏元珪，《老子思想體系探索》，臺北市，新文豐出版公司，1997年。
錢穆，《莊老通辨》，臺北市，東大圖書公司，1991年。
錢穆，《莊子纂箋》，臺北市，三民書局，2006年。
嚴靈峰，《莊子選注》，臺北市，正中書局，1990年。
嚴靈峰，《無求備齋莊子集成續編》，臺北市，成文出版社，1976年。
三、期刊論文及單篇論文（依姓氏筆劃順序排列）：
王光松，〈從〈應帝王〉看莊子的政治哲學〉，《華南理工大學學報》第9卷第5期，2007年10月。
王永智，〈論道家哲學的現代價值〉，《宗教哲學》第4卷第3期，1998年7月。
王邦雄，〈莊子哲學的生命精神（上）〉，《鵝湖月刊》30期，1977年12月。
王邦雄，〈莊子哲學的生命精神（下）〉，《鵝湖月刊》31期，1978年1月。
王邦雄，〈走進莊子之學的門徑〉，《鵝湖月刊》第136期，1986年10月。
王邦雄，〈莊子思想及其修養工夫〉，《鵝湖月刊》第193期，1991年7月。
王邦雄，〈莊子齊物論儒墨兩行之道〉，《鵝湖月刊》第200期，1992年2月。
王邦雄，〈莊子系列（二）齊物論〉，《鵝湖月刊》第211期，1993年1月。
王邦雄〈莊子心齋「氣」觀念的詮釋問題〉，《淡江中文學報》第14期，2006年6月。
王邦雄，〈從「物論」平齊到「天下」—家〉，《鵝湖月刊》第432期，2011年6 月。
牟宗三，〈莊子〈齊物論〉講演錄﹙—﹚～﹙十四﹚〉《鵝湖月刊》第319～332期，2002年1月～2003年2月。
孟濟永，〈莊子：真人，聖人，神人，至人〉，《哲學論集》第26期，1992年7月。
林安梧，〈開啟「意義治療」的當代新儒學大師——唐君毅先生〉，《鵝湖月刊》第235期，1995年1月。
林明照，〈無我而無物非我：呂惠卿《莊子義》中的無我論〉，《中國學術年刊》，第35期，2013年9月。
李若鶯，〈論莊子處世哲學的基本功–「忘」〉，《國立高雄師範大學學報》第15期，2003年。
李漢相，〈關於莊子心性論〉，《鵝湖月刊》第363期，2005年9月。
李宣佝，〈莊子的生命理境〉，《鵝湖月刊》第174期，1990年4月。
吳肇嘉，（莊子〈應帝王〉中「即內聖即外王」的應世思想》，《清華大學中文學報》第5期，2011年。
馬耘，〈莊子哲學中「政治」之意義與地位〉，《止善》第7期，2009年12月。
沈清松，〈莊子的人觀〉，《哲學與文化》第14卷第6期，1987年6月。
高柏園，〈莊子〈逍遥遊〉—篇之詮釋與其發展〉，《華岡文科學報》第15期，1988年5月。
高柏園，〈莊子思想中的心靈治療體系〉，《鵝湖月刊》第304期，2000年10月。
徐聖心，〈真人不夢與莊周夢蝶〉，中國文學研究，5期，獲臺大中文系第四屆薛明敏先生學術論著獎首獎，1991年5月。
袁長瑞，〈莊子〈人間世〉的研究〉，《哲學與文化》第27卷第2期，2000年2月。
黃漢耀，〈從莊子、惠施的論辯看「真人」的四重修養〉、《鵝湖月刊》第171期，1989年9月。
陳德和，〈莊子〈齊物論〉的終極義諦及其奇詭書寫〉，《文學新鑰》第3期，2005年3月。
陳德和，〈老莊思想與實踐哲學〉，《鵝湖月刊》第406期，2009年4月。
陳德和，〈從莊子〈養生主〉論心靈的突破與生命的安頓〉，《鵝湖學誌》第44 期，2010年6月。
陳德和，〈畸人與真人—〈大宗師〉的超越性與圓融性〉《鵝湖月刊》第219期，1994年9月。
陳德和，〈莊子寓言中的逍遥思想〉，《鵝湖月刊》第316期，2001年10月。
陳德和，〈論老子《道德經》的淑世思想〉，《宗教哲學》第70期，2014年12月。
陳德和，〈論牟宗三對人間道家的哲學建構—以老子思想的詮釋為例〉，《揭諦》 第3期，2001年5月。
陳政揚 ，〈「人籟、地籟、天籟」與「吾喪我」之內在相似性的另類詮釋〉，《鵝湖月刊》第290期，1999年8月。
陳政揚，〈論「白馬非馬」在先秦哲學中的發展以儒、道、名、墨四家思想為例 〉，《揭諦》第6期，2004年4月。
陳政揚，〈孟子與莊子「命」論研究〉，《揭諦》第8期，2005年4月。
陳政揚，〈論生命的有待與超拔以莊子「形」概念為中心〉，《揭諦》第16期，2009年2月。
陳政揚，〈以「知」與「真知」的分析為核心：論莊子由「忘」達「道」的境界工夫〉，《人文與社會研究學報》第47卷第1期，2013年4月。
曹曉虎，〈試析《莊子》心性論〉，《玉溪師範學院學報》第12期，2003年。
楊自平，〈《莊子》「逍遥」概念義涵的探討〉，《哲學與文化》第9期，1999年9 月。
楊儒賓，〈從「以體合心」到「遊乎一氣」論莊子真人境界的形體基礎〉，第一屆中國思想死研討會論文及，東海大學文學院，1989年。
楊祖漢，〈論莊子的知與無知〉，《鵝湖月刊》第373期，2006 年7月。
葉海煙，〈生態保育與環境倫理的道家觀點〉，《哲學與文化》第9期，1998年9 月。
葉海煙，〈莊子的人的哲學探討〉，《哲學與文化》第7期，1994年7月。
鄔昆如，〈莊子的生死觀〉，《哲學與文化》第7期，1994年7月。
鄭倩琳，〈《莊子．齊物論》「莫若以明」探究〉，《新竹師範學院語文學報》第9 期，2002年12月。
鄔昆如，〈莊子的生死觀〉，《哲學與文化》第7期，1994年7月。
羅堯，〈莊子心性論〉，《中國文化月刊》第264期，2002年3月。
謝君直，〈老莊哲學的自然觀對生命教育研究的意義〉，人文與社會研究學報，2010年10月。
四、學位論文（依姓氏筆劃順序排列）：
李宜航，《《莊子》中的「知」與「治」》，國立臺灣大學政治學系碩士論文，2011年。李信宮，《莊子〈應帝王〉政治哲學向度解讀》，華梵大學哲學系碩士論文，2011年。邱茂波，《從「內聖外王」論莊子哲學及其重要詮釋》，中國文化大學哲學系博士論文，2003年。林俊宏，《莊子的政治觀～～一個思想典範的詮釋》，國立台灣大學政治學研究所碩士論文，1991年。林芸年，《莊子〈齊物論〉之真諦》，東海大學哲學系碩士論文，2012年。洪婉霖，《論《莊子‧内篇》語言詮釋—以〈齊物論〉為中心》，國立清華大學中國文學研究所博士論文，1987年。
曾馨儀，《〈莊子．大宗師〉研究》，國立中正大學中國文學系碩士論文，2004年。莊鎮宇，《人生的困境及其解決之道－以莊子哲學為中心的考察》，南華大學生死學研究所碩士論文，2001年。郭應哲，《莊子明王之治思想》，國立台灣大學政治學研究所碩士論文，1991年。陳政揚，《孟子與莊子「內聖外王」研究》，東海大學哲學系博士論文，2003年。陳秉虔《知與忘—〈莊子．大宗師〉文本結構的詮釋與分析》，華梵大學哲學系碩士論文，2012年。陳英善，《從「心」論中國哲學基本型態之開展》，中國文化大學哲學系博士論文，2013年。黃源典，《莊子的治道觀》，南華管理學院哲學研究所碩士論文，2000年。楊子翎，《論莊子「自我」與「自由」概念》，東吳大學哲學系碩士論文，2003年。彭啟峰 《莊子之修養論研究》，國立台灣師範大學國文系碩士論文，1996年。鍾芳姿，《郭象《莊子注》的詮釋理路—－以〈逍遥遊〉和〈齊物論〉為核心》，國立政治大學哲學系博士論文，2008年。蔡忠道《陸賈思想之研究》，國立高雄師範大學國文系研究所碩士論文，1992 年。蔡忠道《魏晉儒道互補之研究》，國立高雄師範大學國文系博士論文，1998年。卓玉芳，《莊子內七篇真人觀之研究》，南華大學生死學系哲學與生命教育碩士班碩士論文，2014年。郭逸智，〈老子《道德經》應世思想研究〉，南華大學生死學系哲學與生命教育碩士班碩士論文，2016年。王敘安，《莊子實踐哲學初探一以內七篇為中心》，南華大學哲學系碩士論文，2009年。陳秉虔，《知與忘—〈莊子．大宗師〉文本結構的詮釋與分析》，華梵大學哲學系碩士論文，2012年。
林定修，《真人與坐忘—《莊子．大宗師》文本分析與探討》，華梵大學哲學系碩士論文，2015年。謝國樑，《論莊子內七篇對知的超越與圓融一以認知的差異性和弔詭性為中心》，南華大學生死學系哲學與生命教育碩士班碩士論文，2016年。楊茂長，《論莊子〈應帝王〉的經營思想及其實踐》，南華大學生死學系哲學與生命教育碩士班碩士論文，2017年。李寶貞，《論莊子真人思想之實踐及證成—以〈大宗師〉為中心》，南華大學生死學系哲學與生命教育碩士班碩士論文，2017年。魏君璞，《《莊子．應帝王》政治寓意的現代價值》，中國文化大學哲學系碩士論文，2015年。