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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:吳佳錚
研究生(外文):Chia-Cheng Wu
論文名稱:做國寶的家人:Kaviyangan文化復振中的物質實踐
論文名稱(外文):Doing Muakai’s Family: Material Practices of the Cultural Revitalization in Kaviyangan
指導教授:張正衡張正衡引用關係
指導教授(外文):Cheng-Heng Chang
口試委員:童元昭譚昌國
口試委員(外文):Yuan-Chao TungTan-Chang Kuo
口試日期:2019-07-26
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:人類學研究所
學門:人文學門
學類:人類學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2019
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:171
中文關鍵詞:物質性組裝體排灣族文化復振
外文關鍵詞:materialityassemblagePaiwancultural revitalization
DOI:10.6342/NTU202002887
相關次數:
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本研究以2015年佳平舊社zingrur頭目家四面木雕祖靈柱muakai被指定為國寶,並與臺灣大學結為親家的故事為出發點,追溯佳平部落提議舉辦婚禮的契機。同時也追問在與博物館結盟後,雙方是否造就比單純返還文物更密切的合作?這些被創造、延續的關係,又是如何與當今社區文化復振的脈絡結合,幫助佳平人找尋對於部落的認同,以及在排灣族之中的自我定位。
本研究著眼在物質與人的關係,指出若能注意文物性質與生命史帶來的能動性,及其所發揮的促進或抑制效果,將有助於更細膩地分辨博物館和部落協調時各種為與不為中隱含的限制及權力。再者,透過全面地觀察圍繞祖靈柱的生活空間、衍生產品等各式物質,本文也討論在焦點事件之外,博物館文物如何融入當地的日常。
其次,本研究以組裝體作為核心概念,主張博物館和部落都是人、規範、物質、設施等的組裝,以此重探博物館與部落合作中的情感及摩擦。此外,在佳平天主信仰和傳統文化結合的脈絡下,本文亦討論部落內muakai相關物質和空間的組裝,如何拼湊出當代佳平文化復振複雜而動態的面貌。
This research is about the story of an ancestral wooden pillar called muakai, which is owned by the zingrur family, the leader of Kaviyangan tribe. Muakai was designated as a national treasure and married with National Taiwan University in 2015. This research explores how the Kaviyangan people came up with the idea of the wedding. It also explores whether the museum and the tribe created better cooperation than directly repatriate the pillar. How these created and continued relationships are combined with the context of the Kaviyangan's cultural revitalization contemporary, helping the local people find their collective identity and their self-position among Paiwan?
This research focuses on the relationship between things and people. It argues the importance to notice the dynamism brought by the materiality of muakai and its cultural biography, and the promotion or inhibition effect it exerts in the cooperation between the museum and the tribe. In addition, the materiality of muakai helps to delicately discuss the power relationship between the two units. By observing the related spaces and objects of the ancestral pillar, this study also discusses how the pillar was intertwined with the Kaviyangan's daily life.
This research takes assemblage as the core concept. By viewing both the museum and the Kaviyangan tribe as the assemblage of people, norms, materials, facilities, etc., this study re-examines the emotions and frictions in the cooperation between the museum and the tribe. In the context of the combination of Catholicism and traditional Paiwan culture in the Kaviyangan tribe, the assemblages of muakai’s related artifacts and spaces in the tribe, and how do they piece together a complex and dynamic contemporary Kaviyangan culture are also discussed here.
口試委員會審定書 i
致謝 ii
中文摘要 iv
英文摘要 v
目錄 vi
圖表目錄 ix
第一章 緒論 1
第一節 前言 1
第二節 相關文獻回顧 2
一、「排灣」研究 2
二、族群與部落 5
三、物質文化 8
第三節、研究定位與各章節介紹 13
第二章 國寶婚禮之前 15
第一節 文化資產的田野 15
一、臺灣文化資產規範 15
二、博物館 17
第二節 佳平部落的田野 20
一、社區日常風景 20
二、部落與頭目家族史 23
三、天主教信仰歷史 28
四、文化復振之道 30
第三節、往返田野 35
第三章 muakai與她的婚禮 38
第一節 從藏品到祖先 39
一、國寶申請始末 39
二、討論 48
第二節 Muakai的世紀婚禮 53
一、佳平傳統婚禮介紹 54
二、國寶婚禮籌備 56
三、婚禮 59
四、儀式分析 70
第三節 小結 74
第四章 做親戚的決心 77
第一節 親戚的責任 78
一、《Muakai的跨世紀婚禮》紀錄片 78
二、祖先見證的成年禮 84
三、北上除喪 86
四、小結──不一樣的親家 88
第二節 臺大姻親VS.佳平分會 90
一、臺大親戚團 91
二、佳平青年會臺北分部 97
第三節 小結 99
第五章 祖靈柱在佳平 104
第一節 佳平的祖靈柱們 105
一、雕刻祖靈柱 105
二、祖靈在哪? 109
三、「祖靈柱」們 113
四、小結 121
第二節 建築空間 122
一、重構權威的頭目家屋 122
二、法蒂瑪聖母堂的鑲嵌 132
三、小結─青年會所的拼裝 140
第三節 穿上「傳統」? 144
一、排灣族服 145
二、活動服 150
三、 小結──混種的族服背心 154
第四節 小結 156
第六章 尾聲 158
第一節 結論 158
一、 人/物的糾纏 159
二、組裝的物質與關係 160
三、重探當代排灣部落 162
第二節 研究限制 163
參考文獻 165
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