臺灣博碩士論文加值系統

北宋詩話中可見為數頗多的俳諧書寫，這些俳諧書寫多半出現在本事式的書寫條項中，或者以評論口吻、遊戲小詩等相關詩事中呈現；而隨著時移事轉、詩話逐漸條項化後，這一類俳諧意態便也逐漸隱遁改貌，使得北宋詩話中的俳諧書寫自成一可清晰體現時代氛圍的作品大類。
本文從歐陽修創發詩話體以「資談笑」的詩話記寫出發點析看北宋詩話中的俳諧書寫作品，以討論其中俳諧意態的表現方式及內涵。本文依據俳諧書寫的內容，將這些北宋詩話分成四個大類，分別為以詩人軼事、政事、詩歌評論以及詩文遊戲為中心的俳諧書寫。透過這些文本分析，可以發現俳諧書寫由於其特具的顛覆動能以及彈性，而得以包容北宋文士或許過分激越的個人意念。北宋詩話中愈熾的俳諧戲笑之風，便是士大夫在北宋，與中央矛盾加劇的政治氣氛以及三教合一、儒釋交攝之思想氛圍中，持續追求一安心立命處的體現。
最後，北宋詩話體中的俳諧戲謔，更清晰地突顯了評論生發於賞鑒遊戲、敘事與詩歌互補共陳等傳統詩歌評論特性。

Numerous witty writings can be seen in the remarks on poetry of Northern Song Dynasty, most of which appear in the writing items of this genre, or appear in commentary and poems; as time goes by, the witty writing in the remarks on poetry of the Northern Song Dynasty become a large category of works that can clearly reflect the atmosphere of the times.

This thesis intends to analyze the witty writings in the remarks on poems of the Northern Song Dynasty from the starting point of Ouyang Xiu's creation of the literary genre, and to discuss the expression of these witty writings. Based on the content of witty writing, this thesis divides these Northern Song Dynasty poems into four major categories: witty writing centered on poet anecdotes, political affairs, poetry comments, and poetry games. Through the analysis of these texts, it can be found that due to its unique subversive kinetic energy and flexibility, witty writings can accommodate the overly aggressive personal ideas of the Northern Song’s writers.

Finally, it was found that the scholars in the Northern Song Dynasty continued to recognize and transform the aesthetic paradigms of the middle and late Tang Dynasty to create poetry and essays, and the increasingly witty writings was a road to freedom, free from political tension. For the new concept came from the unity of ideologies, especially the communication of Confucianism, Buddhism, the witty writings of remarks on poems became more elegant and peaceful than ever before. The scholars in the Northern Song Dynasty keeps pursuing the resting place and freedom from witty writings, and the remarks of poem reflect it vividly.

目 錄
口試委員會審定書……………………………………………………… i
誌謝……………………………………………………………………… ii
中文摘要………………………………………………………………… iii
英文摘要………………………………………………………………… iv
壹、緒論………………………………………………………………… 1
一、「俳諧書寫」之定義與特質 ………………………………… 1
（一）「俳諧」由其戲劇表演源出而來的諧謔定調與基本質性 1
（二）「俳諧」的構設方式：「滑稽」修辭……………………… 2
（三）俳諧書寫的核心之一：以「社群內的僵弊」戲笑談呵…… 3
（四）俳諧書寫的核心之二：以「社群外的自由」駭怪超俗…… 5
二、「俳諧書寫」的歷時發展……………………………………… 7
（一）先秦兩漢的俳諧書寫：修辭方式與書寫情態的奠定……… 7
（二）魏晉南北朝的俳諧書寫：在私人書寫領域內精緻化的文筆遊戲………………………11
（三）中晚唐的俳諧書寫：對抗大雅主流的個人天地建構…… 14
（四）北宋詩話中的俳諧書寫：生發評論的筆墨遊戲場……… 15

貳、北宋詩話中以詩人軼事為中心的俳諧書寫………………………… 17
一、 以人物為中心的俳諧書寫……………………………………… 17
（一）自身才德的肯定………………………………………… 17
（二）超凡之境的嚮往………………………………………… 25
二、 以滑稽性格為中心的俳諧書寫………………………………… 30
（一）滑稽群相：著名文士的滑稽表現……………………… 30
（二）狂士典型的塑寫要素：滑稽氣性的納入……………… 33
（三）蘇軾塑寫時的滑稽面向突出………………………… 36
三、以政事為中心的俳諧書寫…………………………………… 41
（一）諧謔詩才的政治決策影響力………………………… 41
（二）諧謔詩才所具的政治場合潤澤作用………………… 47

參、北宋詩話中以詩歌技藝討論進行的俳諧書寫………………………61
一、以詩文評賞為中心的俳諧書寫…………………………………61
（一）語言的歧義：詩語戲詮及其挪用………………………61
（二）「前言戲之耳」：詮釋的彈性…………………………68
（三）作品氣蘊風格的戲謔評賞………………………………72
（四）戲效往還的記載………………………………………… 61
二、以詩歌遊戲為中心的俳諧書寫…………………………………80
（一）以僵弊小事為笑料……………………………………… 91
（二）以詩歌格律為遊戲規則………………………………… 108
肆、結論……………………………………………………………………118
一、士人與中央矛盾加劇的政治氛圍…………………………… 118
二、三教合一與援佛入儒的思想氛圍…………………………… 119
三、顛覆、遊戲與圓轉涵攝：北宋詩話中的俳諧書寫表現…… 122
（一） 懸於公私領域之間的意念遊觀空間………………… 123
（二）以「遊戲」造就的顛覆力道終成評說載體……………… 123
（三）新審美思維的典範與限度探求………………………… 124

參考文獻 ………………………………………………………………… 125

古籍文獻：
司馬遷《史記》，臺北鼎文書局，1993。
班固《漢書》，北京中華書局，1962初版。
郭慶藩《莊子集釋》王孝魚點校，中華書局，2010再版。
劉勰《文心雕龍校箋》，王利器校箋，臺北明文書局，1982。
何文煥輯《歷代詩話》，中華書局，1981。
吳文治主編《宋詩話全編》，江蘇古籍出版社，1998。

今人專著：
錢鐘書《管錐編》，北京中華書局，1979。
余英時《士與中國文化》，上海人民出版社，1987。
（法）昂利．柏格森《笑—論滑稽的意義》，徐繼曾譯，商鼎數位出版，1992。
宇文所安《中國「中世紀」的終結：中唐文學文化論集》，陳引馳、陳磊譯。聯經，2007年。
川合康三《終南山的變容：中唐文學論集》，劉維治、張健、蔣寅譯，上海古籍，2007。
淺見洋二，《文本的密碼—社會語境中的宋代文學》，李貴、趙蕊蕊等譯，復旦大學出版社，2017。
王水照主編《宋代文學通論》，高雄復文，2000。
周裕鍇《中國禪宗與詩歌》，上海人民出版社，1992。
谷曙光《貫通與駕馭：宋代文體學述論》，人民文學出版社，2016。
艾朗諾《美的焦慮》，上海古籍，2013。
陳榮華《高達美詮釋學：《真理與方法》導讀》，三民，2011。

單篇論文與學位論文：
楊儒賓〈莊子的卮言—一種道的語言〉，漢學研究，第10卷第2期（1992），頁123-157。
楊明璋《敦煌文學中之諧隱研究》，政大中文研究所九十五學年度博士學位論文。
簡宗梧〈賦與隱語關係之考察〉，逢甲人文學報第8期，2004。
梅家玲〈世說新語名士言談中的用典技巧〉，臺大中文學報, n.2, p.341-376，1988。
康韻梅〈娛玩、逞才、託寓—唐代小說中精怪聚會賦詩探析〉，復旦學報社科版，2014年03期。
劉苑如〈《異苑》中的怪異書寫與諧謔研究—以陳郡謝氏家族的相關記載為主要線索〉，中國文哲研究集刊，14期，頁51-91，1999年。
李蓮雅〈杜甫以「戲」字為題之詩作探析〉，輔大中研所學刊第9期，1999。
廖美玉〈杜甫在唐代詩學論爭中的意義與效應〉，收錄於中華文史叢編（2009年2月，總第九十四期）。
方介〈談韓愈以文為戲的問題〉，中研院中國文哲研究集刊第16期，頁65-93，2000年。
賴錫三〈莊子的雅俗顛覆與文化更新—以流動身體與流動話語為中心〉，臺大文史哲學報第77期，2012。
黃奕珍〈談詩．僧關係的一個面向—以歐陽修九僧詩為例〉，中國文哲專刊第17期，頁461-481，2000年。
周來祥與儀平策〈論宋代審美文化的雙重模態〉，收錄於《宋詩縱論叢編》，張高評編，麗文文化，1993。