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研究生:蔡旻珉
研究生(外文):TSAI, MIN MIN
論文名稱:基督信仰的傳教足跡與都市空間構成研究 -以高雄市為例
論文名稱(外文):A Study of Christian Mission Footprint and Urban Spatial Composition of Kaohsiung.
指導教授:吳文彥吳文彥引用關係陳啟仁陳啟仁引用關係
指導教授(外文):Wu, Wen-YenChen, Chi-Jen
口試委員:陳逸杰郭瑞坤
口試委員(外文):Chen,Yi-ChienKuo, Jui-Kun
口試日期:2020-06-03
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄大學
系所名稱:創意設計與建築學系碩士班
學門:設計學門
學類:其他設計學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2020
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:133
中文關鍵詞:教會歷史空間構成宗教城市教區都市計畫
外文關鍵詞:Church historySpatial compositionReligious cityParishUrban planning
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中古世紀的宗教城市到現代城市的演變過程中,因工業革命產生公共衛生導向的城市規劃概念,新的都市計劃使宗教城市解構,而台灣現代化城市基礎奠定於日治時期的都市計劃,前工業革命的聚落紋理也在此時解構。相較於歐美及其殖民地基督信仰所具支配優勢,在台灣因日治時期宗教主體為神道教,基督信仰試圖在夾縫中求生存,然而教會雖處於非主體優勢,但對於當地社會的現代化、醫療文明、語言教化、知識傳播的貢獻仍然是功不可沒,並在1949年後因受中國宗教政策、梵二大公會議以及美援的影響下迅速擴張。自歷史脈絡中得知,中古世紀為了支撐教會系統,以教區為單位劃分行政範圍,現代城市則以供給為導向制定計畫範圍,由主政者決定範圍大小,其共同特徵是以人口做為計算單位,因此人是城市的主體。教會在歐洲及殖民城市紋理中具有一席之地,反之在台灣因日治時期所頒佈的都市計劃將都市紋理解構後,基督信仰不再是城市的核心焦點,主導地位演變至今僅成為都市機能的一部份,但教會一直以來提供穩定人心、社會救濟和促進社會安全的功能依然存在,並不因為空間紋理或是空間秩序失去焦點而改變。
During the evolution from a religious city to a modern city in the Middle Ages, the industrial revolution produced the concept of urban planning for public health. The new urban planning deconstructed the religious city. The foundation of Taiwan’s modern city was laid in urban planning during the Japanese rule. The settlement texture of the preindustrial revolution was also deconstructed at this time. Compared with the political dominate advantages of the Christian faith in Europe, America, and its colonies, Taiwan's religious subject was Shintoism during the Japanese occupation. The Christian faith tried to survive in the cracks. However, although the church is in a non-subjective advantage, for the modernization of the local society, the contributions of medical civilization, language education, and the spread of knowledge are still indispensable. They expanded rapidly after 1949 under the influence of Chinese religious policies, the Second Vatican Council, and American aid. It is known from the historical context that in the Middle Ages, in order to support the church system, the administrative scope was divided by the diocese as a unit. In modern cities, the scope is set based on supply. The governor determines the size of the scope. The common feature is that the population is the unit of calculation, due to the people are the main body of the city. The church has a place in European and colonial cities. On the contrary, after the urban planning of Taiwan during the Japanese occupation period deconstructed the urban textures, Christianity is no longer the core focus of the city. Its dominant position has only become a part of the urban function, but the church still providing spiritual support, social welfare, and promoting social security. It does not change because the spatial texture or spatial order loses attention.
目錄
摘要 I
ABSTRACT II
目錄 IV
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與方法 2
第三節 研究架構與流程 3
一、研究架構 3
二、研究設計 4
三、研究流程 5
第四節 文獻回顧 6
一、基督信仰 6
二、聚落與空間構成 7
第二章 從宗教城市到現代城市的脈絡 11
第一節 中古世紀政教合一的年代 11
第二節 16-18世紀民族國家與帝國主義殖民時期 16
第三節 18世紀工業革命後政教分離下的城市發展 24
第四節 19世紀亞洲殖民與現代城市 27
第三章 傳教路徑與空間構成 33
第一節 在台傳教路徑與空間構成 33
一、人口聚落 33
二、交通發展 34
三、傳教足跡 35
第二節 南部地區傳教路徑與空間構成 48
一、傳教初期 48
二、日治時期都市與傳教發展 49
三、傳教迅速擴張的原因 52
四、個案分析 56
第三節 傳教路徑的網絡分析 66
一、天主教 66
二、基督教 77
三、天主教與基督教 93
第四章 課題討論 100
第一節 城市發展演變與教會功能 100
第二節 歷史事件與傳教足跡 101
第三節 都市空間構成的討論 104
第五章 結論與建議 108
第一節 結論 108
第二節 後續研究建議 112
參考文獻 113


參考文獻
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