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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:何穎亭
研究生(外文):HE,YING-TING
論文名稱:漢末魏晉理想人物形象演變研究
論文名稱(外文):A Study on the Progress of the image of Ideal Character in the Late Han, Wei and Jin dynasties
指導教授:朱錦雄朱錦雄引用關係
指導教授(外文):CHU, CHIN-HSIUNG
口試委員:張慧芳陳恬儀
口試委員(外文):CHANG, HUI-FANGCHEN, TIEN-I
口試日期:2020-07-02
學位類別:碩士
校院名稱:靜宜大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2020
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:80
中文關鍵詞:漢末魏晉理想人物才性玄學人物品鑑
外文關鍵詞:Late HanIdeal CharacterTalent and CharacterMetaphysicsPeople appraisalWei and Jin dynasties
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漢末至魏晉是個政治社會、思想文化快速變化的時代。漢代以追求德行修養與施展政治抱負為目標的士人,其所樹立的儒家式單一人物形象,到了東漢末期開始有所轉變。早在黨錮之禍前人物品鑑的風氣便開始興盛,此時的士人開始關注到德行以外的人物樣態。到了三國時期,因為戰爭的因素加上執政者提倡,開始重視人物原有的才性,士人心中的理想人物形象從單一走向多元化;另一方面,從魏初所開展而出的玄學思潮,也使此時的人物風貌開始玄化。
本文主要為探討漢末至西晉士人心中理想人物形象的變化。所謂的理想人物形象是士人心態的投射,為其嚮往、推崇甚至模仿的對象,此形象深受時代潮流影響,而新樹立的典範人物又再次影響整個時代,形成相互影響的循環。本文以理想人物形象的變化為脈絡,試圖探究此形象與時代環境的互動,並以此為切入點,期許能得出理想人物形象的承繼與革新。
From the Late Han to Wei and Jin dynasty was the rapid era of the politicosocial life, ideology, and culture. The scholars who pursued virtue and political ambition in the Han dynasty set up a mono-character image of Confucian, and it began to change by the end of the Late Han dynasty. Before “The Disasters of Partisan Prohibitions,” the character appraisal became popular, and the scholars started to focus on attitude other than virtue. During the Three Kingdoms period, due to the wars and the advocation of the rulers, they began to value the original talents of the characters. The image of ideal character in scholars mind is changing from single to diversified. On the other hand, the metaphysical trend that started in the early Wei dynasty also made the characters begin metaphysical.
This thesis aims to explore the changes of the ideal figures in the minds of scholars from the late Han to the Western Jin dynasty. The ideal figure image is the reflection of scholars’ mentality and the object of their yearning, admiration and even imitation. This image is deeply influenced by the trend of The Times, while the newly established model figures again influence the whole era, forming a cycle of mutual influence. Taking the change of the ideal character image as the content, this paper attempts to explore the interaction between the ideal character image and The Times environment, and from this point of view, it is expected that the inheritance and innovation of the ideal character image can be obtained.
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍界定 5
第三節 研究方法與步驟 6
第四節 前人研究成果回顧 7
第二章 漢末理想人物的承繼與革新 11
第一節 漢末理想人物形象之溯源:儒士與隱士 11
一、東漢中葉前的儒士形象 12
二、東漢中葉前的隱士形象 16
第二節 漢末新典範人物的樹立 23
一、仕:黨錮清流的多重面向──以陳蕃、李膺為例 26
二、隱:隱士形態的多樣化──處士型人物形象的興起 30
第三節 小結 39
第三章 魏初到西晉理想人物的玄化與多元化 41
第一節 魏初新思潮下的理想人物形象 42
一、曹操求才令與劉劭《人物志》開展的才性觀 42
二、王弼之玄學所帶出的新思潮 47
第二節 清流名士的終點──阮籍、嵇康 50
一、阮籍 51
二、嵇康 55
第三節 玄化的理想人物形象──以王衍為例 59
第四節 小結 68
第四章 結論 70
參考書目 73
一、古籍 73
二、現代學術論著 74
三、學位論文 77
四、期刊、單篇論文 78
一、古籍
漢‧桓譚撰;朱謙之校輯:《新輯本桓譚新論》,北京:中華書局,2019年4月。
漢‧班固撰;唐‧顏師古注:《漢書》,北京:中華書局,1964年11月。
漢‧王符著;清‧汪繼培箋:《潛夫論校正》,北京:中華書局,1997年10月。
三國魏‧王弼等著:《老子四種》,臺北:大安出版社,1999年2月。
晉‧陳壽撰;宋‧裴松之注:《三國志》,北京:中華書局,1964年10月。
晉‧王隱:《晉書》收入清‧黃奭輯;嚴一萍選輯:《原刻景印叢書集成三編‧黃氏逸書考》,臺北:藝文印書館,1972年6月。
晉‧袁宏:《後漢紀》,收入《兩漢紀》,北京:中華書局,2005年3月。
南朝宋‧范曄撰;唐‧李賢等注:《後漢書》,北京:中華書局,2003年8月。
南朝梁:蕭統;唐‧李善著:《文選》,臺北:藝文印書館,1998年12月。
唐‧房玄齡等撰:《晉書》,北京:中華書局,1974年11月。
宋‧朱熹:《四書章句集注》,臺北:大安出版社,1999年12月。
清‧趙翼著;王樹民校證:《廿二史劄記校證(訂補本)》,北京:中華書局,2001年11月。
清‧嚴可均:《全上古三代秦漢三國六朝文》,臺北:世界書局,1982年2月。
清‧郭慶藩:《莊子集釋》,北京:中華書局,1997年10月。
清‧顧炎武;黃汝成集釋:《日知錄集釋(全校本)》,上海:上海古籍出版社,2006年12月。
余嘉錫:《世說新語箋疏》,上海:上海古籍出版社,1996年8月。
陳伯君:《阮籍集校注》,北京:中華書局,2015年8月。
陳喬楚:《人物志今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,1996年12月。
陳飛龍註譯:《抱朴子外篇今註今譯》,臺北:臺灣商務,2002年1月。
徐震堮:《世說新語校箋》,北京:中華書局,2004年1月。
楊勇:《世說新語校箋(修訂本)》,北京:中華書局,2007年5月。
戴明揚:《嵇康集校注》,北京:中華書局,2017年2月。
蘇輿:《春秋繁露義證》,北京:中華書局,1996年9月。
二、現代學術論著
于迎春:《漢代文人與文學觀念的演進》,北京:東方出版社,1997年6月。
王仁祥:《先秦兩漢的隱逸》,臺北:臺大出版委員會,1995年5月。
王仁祥:《人倫鑒識起源的學術史考察(魏晉以前)》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2008年11月。
王仲犖:《魏晉南北朝史》,上海:上海人民出版社,2004年4月。
王瑤:《中古文學史論》,臺北:長安出版社,1986年6月。
王曉毅:《中國文化的清流》,北京:中國社會科學出版社,1992年9月。
王葆玹:《玄學通論》,臺北:五南圖書出版公司,1996年4月。
毛漢光:《中國中古社會史論》,臺北:聯經出版事業公司,1988年2月。
孔繁:《魏晉清談》,瀋陽:遼寧教育出版社,1997年4月。
孔毅:《魏晉名士》,四川:巴蜀書社,1994年4月。
牟宗三:《才性與玄理》,臺北:臺灣學生書局,1980年3月。
朱光寶:《魏晉南北朝詩歌變遷:詩體之變與詩人之變》,成都:四川文藝出版社,2009年8月。
曲利麗:《兩漢之際文化精神的演變》,北京:中華書局,2017年9月。
余英時:《中國知識階層史論》,臺北:聯經出版事業公司,1980年8月。
李清筠:《魏晉名士人格研究》,臺北:文津出版社,2000年10月。
李澤厚:《中國美學史‧第二卷‧魏晉南北朝美學思想》,臺北:谷風出版社,1987年12月。
李澤厚:《美的歷程(修訂本)》,臺北:谷風出版社,1987年11月。
吳冠宏:《魏晉玄義與聲論新探》,臺北:里仁書局,2006年3月。
周一良:《魏晉南北朝史論集》,北京:北京大學出版社,1997年6月。
范子曄:《中古文人生活研究》,濟南:山東教育出版社,2004年1月。
胡翼鵬:《中國隱士身分建構與社會影響》,北京:社會科學文獻出版社,2011年12月。
徐復觀:《兩漢思想史‧卷二》,臺北:臺灣學生書局,1976年6月。
徐清泉:《中國傳統人文精神論要:從隱逸文化、文藝實踐及封建政治的互動分析入手》,上海:上海社會科學院出版社,2003年7月。
陳寅恪:《金明館叢稿初編》,收入《陳寅恪先生文集(一)》,臺北:里仁書局,1981年10月。
陳恬儀:《世變中的魏晉士族與文人心態研究》,臺北:文史哲出版社,2016年4月。
唐長孺:《唐長孺文存》上海:上海古籍出版社,2006年12月。
唐君毅:《中國哲學原論‧原道篇卷二:中國哲學中之「道」之建立及其發展》,臺北:學生書局,2008年9月。
唐翼明:《魏晉清談》,臺北:東大圖書公司,1992年10月。
容肇祖:《魏晉的自然主義》收入《魏晉思想(乙編)》,臺北:里仁書局,1995年8月。
許尤娜:《魏晉隱逸思想及其美學涵義》,臺北:文津出版社,2001年7月。
張蓓蓓:《東漢士風及其轉變》,臺北:國立臺灣大學出版委員會,1985年6月。
張蓓蓓:《中古學術論略》,臺北:大安出版社,1991年5月。
張蓓蓓:《魏晉人物新研》,臺北:大安出版社,2003年5月。
張蓓蓓:《漢晉人物品鑒研究》,臺北:花木蘭文化出版社,2010年3月。
逯耀東:《魏晉史學及其他》,臺北:東大圖書股份有限公司,1998年1月。
逯耀東:《魏晉史學的思想與社會基礎》,臺北:東大圖書股份有限公司,2000年2月。
梁啟超:《論中國學術思想變遷之大勢》,臺北:臺灣古籍出版有限公司,2005年8月。
湯一介:《郭象與魏晉玄學》,北京:北京大學出版社,2000年7月。
湯用彤:《魏晉玄學論稿》收入《魏晉思想(乙編)》,臺北:里仁書局,1995年8月。
勞思光:《新編中國哲學史(一)》,臺北:三民書局,2010年3月。
勞思光:《新編中國哲學史(二)》,臺北:三民書局,2007年1月。
勞幹:《魏晉南北朝史》,臺北:中國文化學院出版部,1980年8月。
賀昌群:《魏晉清談思想初論》收入魏晉思想(甲編)》,臺北:里仁書局,1995年8月。
曾春海:《嵇康:竹林玄學的典範》,臺北:萬卷樓圖書股份有限公司,2000年3月。
景蜀慧:《魏晉詩人與政治》,臺北:文津出版社,1991年11月。
萬繩楠:《魏晉南北朝文化史》,臺北:昭明出版社,2000年2月。
萬繩楠:《魏晉南北朝史論稿》,臺北:雲龍出版社,2002年3月。
萬繩楠整理:《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》,臺北:雲龍出版社,2003年12月。
葛兆光:《中國思想史(第一卷)》,上海:復旦大學出版社,2004年7月。
蒙思明:《魏晉南北朝的社會》,上海:上海人民出版社,2007年4月。
寧稼雨:《魏晉風度──中古文人生活行為的文化意蘊》,北京:東方出版社,1996年12月。
寧稼雨:《魏晉名士風流》,北京:中華書局,2007年11月。
廖蔚卿:《漢魏六朝文學論集》,臺北:大安出版社,1997年12月。
鄭欽仁等編著:《魏晉南北朝史》,臺北:里仁書局,2007年9月。
劉師培:《中古文學論著三種》,瀋陽:遼寧教育出版社,1997年3月。
劉強、李永賢主編:《神形超越:首屆《世說學》國際學術研討會論文集》,南京:鳳凰出版社,2018年12月。
蔡振豐:《魏晉名士與玄學清談》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,1997年8月。
錢志熙:《魏晉詩歌藝術原論》,北京:北京大學,1993年1月。
閻步克:《察舉制度變遷史稿》,瀋陽:遼寧大學出版社,1997年3月。
錢穆:《國史大綱》,北京:商務印書館,2003年11月。
錢穆:《中國學術思想史論叢(三)》,臺北:東大圖書股份有限公司,1983年7月。
錢穆:《秦漢史》,臺北:東大圖書股份有限公司,2015年10月。
羅宗強:《玄學與魏晉士人心態》,臺北:文史哲出版社,1992年11月。
川勝義雄著;李濟滄、徐谷芃譯:《六朝貴族制社會研究》,上海:上海古籍出版社,2018年11月。
谷川道著;馬彪譯:《中國中世社會與共同體》,上海:上海古籍出版社,2017年8月。
岡村繁著;陸曉光譯:《岡村繁全集‧第叁卷‧漢魏六朝的思想和文學》,上海:上海古籍出版社,2002年8月。
宮崎市定:《九品官人法研究:科舉前史》,北京:中華書局,2008年3月。
三、學位論文
王岫林:《由「適性安命」到「達生肆情」──西、東晉士人應世思想之轉折》,國立成功大學中國文學研究所,1999年6月。
王妙純:《從《世說新語》看東漢至東晉士人之人生觀》,國立中正大學中國文學研究所,2002年5月。
朱錦雄:《魏晉「會通」思潮下之「通隱」現象研究》,國立東華大學中國語文學系研究所,2005年5月。
吳冠宏:《顏子形象與魏晉人物品鑒》,國立台灣大學中國文學研究所碩士論文,1993年5月。
紀志昌:《魏晉隱逸思想研究──以高士類傳記為主所作的考察》,輔仁大學中文研究所碩士論文,1999年2月。
侯建州:《魏晉士風模擬現象探析》,國立東華大學中國語文學系博士論文,2012年1月。
彭婉蕙:《魏晉士人的群我處境與生命衝突──以《世說新語》為中心之考察》,國立暨南大學中國文學系研究所,2002年6月。
游淑惠:《魏晉理想社會之研究──以玄學家為中心》,國立嘉義大學中國文學系碩士班碩士論文,2008年1月。
劉漢初:《六朝詩發展述論》,國立臺灣大學中文研究所博士論文,1983年5月。
四、期刊、單篇論文
王明前:〈從「唯才是舉」到「九品中正」──魏晉之際的「才」、「德」之辯〉收入《蘇州科技學院學報(社會科學版)》第28卷第2期,2011年3月。
邢義田:〈東漢孝廉的身分背景〉收入《秦漢史論稿》臺北:東大圖書公司,1987年6月。
朱錦雄:〈東漢末年「黃憲現象」所展現的隱逸型態與理想人格〉收入《嘉大中文學報》第三期,2010年3月。
朱錦雄:〈論嵇康《聖賢高士傳贊》中的「高士」範型〉收入《國立臺北教育大學語文集刊》第24期,2013年9月。
朱錦雄:〈漢代隱逸文化與政治、社會評價的「互動關係」〉收入《東亞漢學研究》第9號,2019年11月。
江建俊:〈從《世說新語》《晉書》見魏晉名士的多元分化〉收入劉強、李永賢主編:《神形超越:首屆《世說學》國際學術研討會集》,南京:鳳凰出版社,2018年12月。
何穎亭:〈論魏晉時期的「天才」現象〉收入《輔大中研所學刊》第39期,2018年10月。
金發根:〈東漢黨錮人物的分析〉收入《中央研究院歷史語言研究所集刊》第34本,1963年。
林俊宏:〈文學與政治:阮籍與嵇康詩文中的政治觀〉收入《台灣政治學刊》第九卷第二期,2005年12月。
郜積意:〈漢代隱逸與經學〉收入《漢學研究》第20卷第1期,2002年6月
姚素華:〈從《世说新语‧德行》篇論漢末至魏晋士人的理想人格〉收入《文山學院學報》第27卷第2期,2014年4月。
張鴻愷:〈從「才性四本」到「無累於情」──由《世說新語》看魏晉士人生活態度之轉變〉收入《弘光人文社會學報》第4期,2016年5月。
逯耀東:〈漢晉間史學思想變遷的痕跡──以列傳和別傳為範圍所作的討論〉收入《臺大歷史學報》第22期,1998年12月。
勞幹:〈漢代察舉制度考〉收入《中央研究院歷史語言研究所集刊》第17本,1948年4月。
賀昌群:〈英雄與名士〉收入《賀昌群文集》,北京:商務圖書館,2003年12月。
劉紀曜:〈仕與隱──傳統中國政治文化的兩極〉收入《中國文化新論‧思想篇一‧理想與現實》,臺北:聯經出版,1982年10月。
劉增貴:〈論後漢末的人物評論風氣〉收入《成功大學歷史學報》第10期,1983年9月。
魯紅平:〈論漢末士風的嬗變──從「婞直」到新人格的追求〉收入《中南大學學報(社會科學版)》第16卷第6期,2010年12月。
劉榮賢:〈魏晉時代阮籍與郭象對莊學的視域反差〉收入《靜宜中文學報》第四期,2013年12月。
蕭馳:〈嵇康與莊學超越境界在抒情傳統中之開啟〉收入《漢學研究》第25卷第1期,2007年6月。
韓復智:〈東漢的選舉〉收入《臺大歷史學報》第4期,1977年5月。
東晉次:〈後漢的選舉與地方社會〉收入《日本中青年學者論中國史‧上古秦漢卷》,上海:上海古籍出版社,1995年12月。

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