本論文乃是就宋牧師在其所著《古早古早有故事》一書中，提出的二個值得深思的概念：一是「神學改寫故事」；另一是「故事糾正神學」的方法，來詳加論述宋牧師對新、舊約聖經故事的新解與傳統聖經詮釋有何不同？而其意義又何在？
關於「神學改寫故事」的部分，宋牧師說：在以色列宗教傳統的官方信仰「揀選神學」架構裡，雅各與以掃這對孿生兄弟之間的故事被重新塑造成，上帝喜愛雅各，憎惡以掃。以掃被排除在外，沒有名份，以迎合那已經建構好的族長信仰和神學。這是一個以神學來改寫歷史、來重塑過去的一個例證。在這個意義下的神學，乃是為了信仰群體的神學目的而改寫的歷史。在猶太－基督教的傳統裡，一段歷史、一個故事是否有意義，就被這族長「揀選的神學」目的給「神學化」了。
本論文所要探究的問題，是上帝真的喜愛雅各，憎恨以掃嗎？上帝的愛是偏心的愛嗎？以色列民族這種傳統官方教義的族長「揀選神學」，是如何發生於舊約和新約聖經中，而耶穌又是如何以他對上帝本質的深入了解和洞見，努力地要將這種官方塑造出來的「神學化」揀選神學去「神學化」。
宋牧師認為，耶穌因為對上帝的本質有深入的了解和洞見，所以能對當時的宗教領袖這樣說：「不要以為亞伯拉罕是你們的祖宗就可以逃避審判。我告訴你們，上帝能夠拿這些石頭為亞伯拉罕造出子孫來！」（太3：9）我們可以從耶穌所說的這句話了解到，耶穌是以上帝為宇宙萬物的創造主觀點來看救贖論的，強調上帝創造了萬國萬民；上帝救贖的恩典當然也是普及於萬國萬民的。耶穌以神為創造主的神學觀點，極力要突破猶太宗教當局「族長揀選」的狹窄救恩神學；說明上帝愛雅各、也愛以掃，這才是上帝愛的真正本質。
另外關於「故事糾正神學」的部分，或者說「以故事來重新詮釋神學」。在安息日的故事中，耶穌糾正了猶太宗教領袖的安息日神學。在耶穌的時代，安息日被猶太教當局的權威體制當成限制人行動的教規；耶穌多次與猶太教當局為此產生衝突，不是他反對安息日的文化，而是他認為安息日的真正意義，乃是基於上帝對人類的愛；而守安息日的律法目的，是為了讓人能回應上帝的愛；所以他說了一句千古名言：「安息日是為人設立的，人不是為安息日而生的」。宋牧師說猶太宗教領袖的安息日神學，連上帝也要遵守安息日的律例，不可工作。但在安息日的故事裡，耶穌醫治了病患。在此，耶穌安息日的故事「糾正了安息日的神學」，或者說，耶穌安息日的故事「重新詮釋了安息日的神學」。
再者，耶穌讓生下來就瞎眼的人重見光明的故事，糾正了官方神學認定疾病乃是上帝懲罰人類犯罪的主張；耶穌醫治被汙靈附身的人的故事，顛覆了汙靈附身乃是上帝的懲罰這種無可懷疑的傳統信念法則；至於帶著珍貴香膏抹耶穌腳的有罪婦女，因愛而罪得赦免的故事，糾正了法利賽人傳統教義中認定有罪的人，不配上帝赦免的神學。以上所舉例子，都是福音書裡「故事糾正神學」最具代表性的故事。
宋牧師自2010年退休返回台灣定居後至2016年間，延續「神學可改寫故事」與「故事可糾正神學」的方法，陸續以中文寫了十三本有關新、舊約聖經故事新解與詮釋的書；本論文的研究是就其十三本書中之第一冊至第十冊為範圍，這十本書也是本論文研究之限制。
論文的重點是就宋牧師《基督教聖經故事新解》中的洞見和傳統基督教教義間的差異性作摘要整理、比較說明。目的是要讓被猶太教官方揀選神學改寫過的故事發聲，回歸上帝愛的本質，以耶穌對上帝創造本質的深入了解與洞見，說明上帝愛的本質，是絕不會厚此薄彼的。說明上帝不但愛雅各、也愛以掃；愛以色列民，也愛尼尼微人；上帝創造與救贖的恩典是同時存在於宇宙萬物當中的。
同時強調耶穌上帝國故事中的神是慈悲憐憫的，祂與人類的關係是建立在「愛與赦免」的無價恩典神學上，以此來糾正猶太教傳統，神聖不可侵犯的官方「報應」神學。警醒在罪的因果報應中無法自拔的我們人類，能在耶穌基督「愛與憐憫」信仰的拯救中得到自由與釋放。

目 錄
謝詞………………………………………………………………………………i
論文摘要…………………………………………………………………………ⅳ
目錄………………………………………………………………………………ⅶ
第壹章 緒論………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與論文主旨…………………………………………………1
第二節 研究方法及限制………………………………………………………8
第貳章 宋牧師對舊約故事的新解詮釋…………………………………………13
第一節 創造故事的新解詮釋…………………………………………………14
第二節 以色列民族史故事的新解詮釋………………………………………27
第三節 摩西「十誡」與先知故事的新解詮釋...................................................34
第參章 宋牧師對新約故事的新解詮釋....................................................................58
第一節 耶穌故事的新解詮釋.................................................................................59
第二節 耶穌上帝國比喻故事的新解詮釋...........................................................76
第三節 門徒故事的新解詮釋…………………………………………………82
第肆章 神學與聖經故事的重新詮釋……………………………………………96
第一節 耶穌的神學改寫聖經故事……………………………………………97
第二節 耶穌的故事改寫聖經神學……………………………………………104
第伍章 結論………………………………………………………………………114
參考書目.........................................................................................................................116

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