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研究生:林玉雲
研究生(外文):Lin,Yu-Yun
論文名稱:台灣無極老母娘信仰研究—以桶頭天心宮為例
論文名稱(外文):Study on the Taiwan Wuji Old Mother Faith—Take Tongtou Tianxin Temple an Example
指導教授:吳進安吳進安引用關係
指導教授(外文):WU,CHIN-AN
口試委員:張麗娟翁敏修吳進安
口試委員(外文):CHANG,LEE-CHUANWENG, MIN-HSIUWU,CHIN-AN
口試日期:2020-07-21
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:漢學應用研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2020
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:116
中文關鍵詞:無極老母母娘信仰桶頭天心宮明鬼
外文關鍵詞:Promise MotherShintoismMother's Faith PalaceAkuki
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中國宗教信仰的型態是多元的發展,在大傳統中強調宗教的社會性、教育性功能,以達神道設教的目的。而在小傳統中則以不同型態的信仰方式呈現,將神話故事、歷史英雄豪傑事蹟、自然界的奇異現象轉化成為一種俗民社會的信心基礎。無極老母娘的信仰,也是經過一連串的轉化、蛻變、賦予新意的方式而保存下來,成為社會大眾信仰選擇之一,祂也是傳統文化的特色與俗文化的象徵精神之所在。桶頭天心宮的無極老母信仰及表現這種精神意涵。經由本研究,期能對此宗教信仰的現象與本質有進一步的理解與辨析,達成學理上的補正與信仰上的肯定。
The pattern of Chinese religious belief is a pluralistic development. In the great tradition, the social and educational functions of religion are emphasized to achieve the purpose of Shinto settlement. In the small tradition, it is presented in different types of beliefs, transforming mythological stories, heroic deeds of historical heroes, and the singular phenomena in nature into a foundation of confidence in a folk society. The beliefs of the Wuji Old Mother are also preserved through a series of transformations, changes, and new ways of giving new faith ideas. It has become one of the popular belief choices of the Taiwan society. She is also the characteristic of traditional culture and the symbolic spirit of popular culture. The Great Ultimate Mother belief in the Tongtou Tianxin Palace and the expression of this spiritual connotation. Through this research, we can further understand and discriminate the phenomenon and essence of religious faith.
摘要 i
Abstract ⅱ
誌謝 ⅲ
目錄 ⅳ
表目錄 ⅵ
圖目錄 ⅶ
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法 4
第三節 前人研究成果 4
第二章 鬼神觀念之萌芽及其內涵 21
第一節 鬼神觀念之產生 21
第二節 中國古代的鬼神概念 23
第三節 古代神的觀念 27
第四節 神話思維 29
第三章 墨子「明鬼」說概述 35
第一節 主張明鬼的理由 35
第二節 鬼神的經驗證明--實聞實見 37
第三節 事例 43
第四節 臺灣民間宗教的宗教意識 46
第四章 天心宮之宗教性質及其影響 61
第一節 天心宮沿革 61
第二節 無極老母娘的起源 70
第三節 天心宮重要科儀及辦事 77
第四節 發揮禮教功能、辦理禮儀救助 92
第五章 結論 99
參考文獻 103

一、古籍
1.﹝漢﹞班固撰;(唐)顏師古注:《漢書》,臺北:臺灣中華書局,1965。
2.﹝漢﹞鄭玄注; (唐)孔穎達疏:《禮記》,臺北:世界書局,1963。
3.﹝漢﹞司馬遷:《史記》,臺北:鼎文書局,1977。
4.﹝漢﹞應劭:《風俗通義》,收於《景印文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,1983。
5.﹝清﹞蔣毓英纂修《康熙福建通志臺灣府志》,臺北:文建會,2004。
6.〔清〕孫詒讓,《墨子閒詁》,(上海:商務印書館,1935)。
7.〔清〕畢沅,《墨子》,(北京:中華書局,1985)。


二、專書(依性氏筆畫排序)
1.王見川, 李世偉,《臺灣的民間宗教與信仰》,台北,博揚文化出版,2000年。
2.王見川, 柯若樸主編,《民間宗教》,南天出版社,1996年。
3.仇德哉:《臺灣廟神大全》,編著者自印,1985年。
4.李豐楙,〈台灣宗教教育中道教學程的規劃與檢討〉,發表於台灣宗教教育學術研討會,1999年。
5.阮昌銳,《中國民間信仰》,台北,圖文出版,1985年。
6.林本炫,《當代臺灣民眾宗教信仰變遷的分析》,1998年。
7.林衡道,《台灣歷史民俗》,台北:黎明,2001年。
8.李亦園:《信仰與文化》,臺北:巨流圖書公司,1978年。
9.李露露:《華夏諸神.媽祖卷》,臺北:雲龍出版,1999年。
10.吳進安,《墨家哲學》,台北:五南圖書公司,2003年。
11.姜義鎮,《臺灣的民間信仰 : 神明之祭祀, 廟宇之介紹》武陵出版公司,1997年。
12.阮昌銳,《台灣民間信仰》,北市:觀光局出版,1998年。
13.馮佐哲, 李富華著,《中國民間宗教史》,文津書店,1994年。
14.董芳苑,《探討台灣民間信仰》,常民文化出版,1996年。
15.劉真《宗教與教育》台北,正中出版社,1997年。
16.劉還月,《臺灣人的祀神與祭禮》常民文化出版,2000年。
17.歐陽教,《教育概論》,台北:師大書院,1996年。
18.閻正宗著《台灣佛寺的信仰與文化》台北,博揚文化出版公司,2004年。
19.鄭志明著《台灣神明的由來》,台北市,中華道統出版,2001年。
20.鄭志明,《台灣的宗教與秘密教派》,台北:臺原出版,1990年。
21.鄭志明,《臺灣民間宗教結社》:南華管理學院出版,1998年。
22.鄭志明,《臺灣新興宗教現象 : 傳統信仰篇》南華管理學院出版,1999年。
23.鄭志明,《台灣瑤池金母信仰研究》,台北:臺灣風物雜誌社,1984年。
24.劉枝萬,《南投縣風俗志宗教篇稿》,南投:南投縣文獻委員會,1963年。
25.劉枝萬,《台灣民間信仰論集》,台北:聯經,1983年。
26.鍾福山,〈宗教與社會生活〉,《宗論述專輯第二輯─社會教化篇》,內政部編印, 1995年。

三、期刊(依姓氏筆劃排序)
1.王煥琛,〈「宗教教育」問題之研討〉,《臺灣教育》卷期557,1997年。
2.石奕龍,〈閩臺灣民間信仰的異同比較〉,《臺灣源流》卷期7,1997年。
3.沈清松,〈有關宗教理論與宗教教育的三個哲學問題〉,《輔仁宗教研究》卷期1,2000年。
4.林月琴,〈從宗教與教育的關係論宗教的教育價值〉,《社會科學學報(空大)》卷期2,1994年。
5.林美容,〈臺灣民間信仰的分類〉,《漢學研究通訊》卷37期,1991年。
6.吳進安,《墨家天人關係論探析》,哲學與文化月刊,第36卷第12期,2009年。
7.吳進安,《從「道」與「術」二元觀念探討墨學的發展性問題》,漢學論壇,第9輯,2002年。
8.武金正著〈從哲學觀點論宗教、神學和宗教學相關問題〉,《哲學論點》第三十五期,2002年。
9.張志成,〈臺灣早期民間信仰發展與廟宇建築型態的演變〉,《史聯雜誌》卷期34,1999年。
10.張奉箴,〈宗教教育意義簡介〉,《臺灣教育》卷期:557,1997年。
11.馮友蘭,《中國哲學史》,上海:上海書局,1990年。
12.郭明德,〈臺灣民間信仰之省思〉,《臺北文獻》卷期122,1997年。
13.傅佩榮,〈我對宗教教育的淺見〉,《臺灣教育》卷期:557,1997年。
14.董芳苑,〈臺灣民間信仰之正視〉,《臺灣神學論刊》卷期16,1994年。
15.董芳苑,〈臺灣民間信仰社會功能剖析〉,《歷史月刊》卷期86,1995年。
16.劉枝萬,〈臺灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》卷期44:1,1994年。
17.蔡相煇,〈近代化與臺灣的民間信仰〉,《臺灣文獻》卷期51:2,2000年。
18.蔡彥仁著〈台灣宗教研究的當代處境與發展前景〉,《輔仁宗教研究》第三十三期,2016年。
19.鄭志明,〈臺灣「民間宗教」研究概況〉,《臺灣宗教學會通訊》卷期2,1999年。
20.鄭志明,〈臺灣「宗教教育」的問題商議〉,《宗教哲學》卷期3:2=10,1997年。
21.鄭志明,〈臺灣「新興宗教」的文化特色 (下)〉,《宗教哲學》卷期5:2=18,1999年。
22.鄭志明,〈臺灣「新興宗教」的現象商議〉,《宗教哲學》卷1:4,1995年。
23.瞿海源,〈探索新興宗教現象及相關問題〉,《氾濫與匱乏─八十年代社會評論》,允晨文化公司,1988年。
24.龔蕙瑛,〈近代的宗教實況與宗教教育〉,《臺灣教育》卷期:567,1998年。

四、碩博論文(依姓氏筆劃排序)
1.王世榕,《因果觀念在中國民間社會的流衍》,國立政治大學政治系碩士論文,1968年。
2.王子華,《二拍》果報故事研究,國立台南大學語文教育學系碩士論文,1996年。
3.王秋惠著《府城寺廟奉祀觀音之研究》,國立臺南大學台灣文化研究所碩士論文,2005年。
4.李岱穎,《台灣古蹟、歷史建築暨文化景觀解說員制度與知識建構之探討》,成功大學建築學系碩士論文,2008年。
5.林嫣嫣,《觀音與媽祖的相關性研究》,玄奘人文社會學院宗教學系碩士班論文,2004年。
6.劉蔡春美,《當代台灣觀音信仰的研究-以七個道場為例》,玄奘大學宗教學研究所碩士論文,2002年。


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