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研究生:陳玉玲
研究生(外文):CHEN, YU-LING
論文名稱:莊子寓言之生命價值觀研究
指導教授:朱嘉雯朱嘉雯引用關係
指導教授(外文):CHU, CHIA-WEN
口試委員:段昌國劉嘉年陳旺城姚玉霜朱嘉雯
口試委員(外文):TUAN, CHANG-KUOLIU, CHIA-NIENCHEN, WANG-CHENGYAO, YU-SHUANCHU, CHIA-WEN
口試日期:2021-06-18
學位類別:博士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:中國文學與應用學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2021
畢業學年度:109
語文別:中文
論文頁數:226
中文關鍵詞:莊子寓言生命價值觀各家學說
外文關鍵詞:Zhuangzifableslifevaluesvarious theoriesdeath and life
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處在動盪不安的時代,為了生存與追求生命之終極意義,人生終將回歸到尋求生命的實質價值,這是莊子所教導吾人的生命課題。本文擬探討莊子如何以明朗睿智,並且以輕鬆幽默的寓言故事描繪出吾人生命之真實面貌,以及活出生命的真正價值。

莊子的細膩思維,能帶領著吾人冷靜,讓徬徨的現代人頓時有了精神的慰藉和依託。莊學的哲理分析,亦能撥雲見月、直指心性;莊子反映了時代苦難,正是當代吾人尋找的生命自由和解脫之道。

莊子運用寓言的特殊語言形式,鞭辟入裡的剖析人性,人們因而得以在莊學中,領略生命的真實意義。莊子面對生命難題時,展現出昂然、尊榮、煥發的生命力,使人回到恬淡、平靜的心靈,讓吾人即使面對生之大患──死,依然肯定有其不滅的生。

本文內容,分七章,首章緒論,說明研究動機、資料和方法,第二章為概述莊子及其寓言,依莊子與其主張、莊子著作及其寓言概況三方面加以說明,而其它各家學說若有論述其相關之生命與價值或與本論文接近之議題與素材,皆是本論文會涵蓋、比較、論述、總結之題材,冀達知人論世之效果。第三章為莊子對生命的詮釋,第四章為莊子對生命的順應,第五章為莊子如何解決生命之難題,第六章為莊子如何實踐生命之價值,第七章為結論。

In this turbulent era, in order to pursue the meaning of life, we will eventually return to seeking the substantive value of life. This is exactly the life subject that the Chinese philosopher Zhuangzi can teach us! This book will explore how Zhuangzi portrays the true face of life and the true value of life with bright, wise, relaxed and humorous fables!

Zhuangzi's delicate feelings can lead us to calmly sort out our clues, so that the hesitating modern people immediately have spiritual comfort and support. In addition, the philosophical analysis of Zhuangzi also has the function of turning the clouds and seeing the moon and pointing directly at the mind. The suffering of the times reflected by Zhuangzi himself is an attempt to find the way to freedom and liberation of life.

Zhuangzi uses the special language form of allegory to analyze human nature. People can understand the true meaning of life in Zhuangzi and no longer be confused. When Zhuangzi faced life problems, he showed bold, honorable, and radiant vitality, which brought people back to a calm and peaceful mind, so that even if we face the great trouble of life-death, we still have an immortal life.

The content of this article is divided into seven chapters. The first chapter is an introduction, explaining the research motives, materials and methods. The second chapter is an overview of Zhuangzi and his fables. If the family theory discusses its related life and value or issues and materials close to this thesis, it will be the subject of this thesis to cover, compare, discuss, and summarize, in order to achieve the effect of understanding the world. Chapter 3 is Zhuangzi's definition of life, Chapter 4 is Zhuangzi's attitude toward life, Chapter 5 is how Zhuangzi solves life problems, Chapter 6 is how Zhuangzi realizes the value of life, and Chapter 7 is the conclusion.

摘要………………………………………………………………………………………………………………………………………Ⅰ
Abstract…………………………………………………………………………………………………………………………II
誌謝………………………………………………………………………………………………………………………………………………Ⅲ
目次……………………………………………………………………………………………………………………………………………Ⅷ
表目………………………………………………………………………………………………………………………………………………XI

第一章 緒論……………………………………………………………………………………………………………………………1

第一節 研究動機與目的……………………………………………………………………………………………………3
第二節 研究資料……………………………………………………………………………………………………………………7
一、儒家之主張…………………………………………………………………………………………………………………………9
二、佛教之主張 ……………………………………………………………………………………………………………………11
三、道家之主張………………………………………………………………………………………………………………………13
第三節 研究方法…………………………………………………………………………………………………………………15
一、主題研究法………………………………………………………………………………………………………………………15
二、文獻分析法………………………………………………………………………………………………………………………15
三、小結……………………………………………………………………………………………………………………………………16

第二章 莊子及其寓言概述………………………………………………………………………………………………17

第一節 莊子之概述……………………………………………………………………………………………………………17
一、莊子生平概述…………………………………………………………………………………………………………………17
二、莊子所處之時代背景……………………………………………………………………………………………………20
三、莊子對生命價值的內省………………………………………………………………………………………………25
四、莊子追求生命終極目標………………………………………………………………………………………………31
第二節 莊子主張之道………………………………………………………………………………………………………39
一、莊子之「道」的架構…………………………………………………………………………………………………39
二、莊子之「道」的系統…………………………………………………………………………………………………43
第三節 《莊子》一書………………………………………………………………………………………………………46
第四節 《莊子》寓言的主題與形式…………………………………………………………………………51
小結………………………………………………………………………………………………………………………59

第三章 莊子對生命的詮釋……………………………………………………………………………………………60

第一節 「生」「死」之意義………………………………………………………………………………………60
一、「生」與「死」之意義……………………………………………………………………………………………60
二、「生」與「死」之探索……………………………………………………………………………………………65
第二節 生命的主題為何…………………………………………………………………………………………………73
一、生命的長短……………………………………………………………………………………………………………………73
二、生命的圓缺……………………………………………………………………………………………………………………74
三、小結…………………………………………………………………………………………………………………………………79

第四章 莊子對生命之順應……………………………………………………………………………………………80

第一節 無所待……………………………………………………………………………………………………………………80
一、「生」、「死」之理解……………………………………………………………………………………………80
二、「生」、「死」之順應……………………………………………………………………………………………84
第二節 無用論……………………………………………………………………………………………………………………86
一、越人文身…………………………………………………………………………………………………………………………86
二、越俎代庖…………………………………………………………………………………………………………………………86
三、心智聾盲…………………………………………………………………………………………………………………………88
四、匏大無用…………………………………………………………………………………………………………………………89
五、宋人秘方…………………………………………………………………………………………………………………………93
第三節 無成心……………………………………………………………………………………………………………………94
一、大小之辯…………………………………………………………………………………………………………………………94
二、無為任化………………………………………………………………………………………………………………………102
三、小結…………………………………………………………………………………………………………………………………106

第五章 莊子用寓言說明生命解困之道…………………………………………………………………107

第一節 保持生命之真……………………………………………………………………………………………………107
一、大智若愚………………………………………………………………………………………………………………………111
二、無用之用………………………………………………………………………………………………………………………113
第二節 安頓當下之變……………………………………………………………………………………………………118
一、庖丁解牛──養生之道………………………………………………………………………………………………118
二、由技進道──養心之道………………………………………………………………………………………………123
三、右師之介──養神之道………………………………………………………………………………………………135
四、小結…………………………………………………………………………………………………………………………………147

第六章 莊子如何實踐生命之價值 …………………………………………………………………………149

第一節 超越外形………………………………………………………………………………………………………………149
一、澤雉不畜──逍遙適性………………………………………………………………………………………………149
二、樊籠神龜──名韁利索………………………………………………………………………………………………152
第二節 放下自我………………………………………………………………………………………………………………159
一、何謂「喪我」──忘我體道………………………………………………………………………………………160
二、「喪我」修養 ──心齋坐忘……………………………………………………………………………………166
第三節 與萬物為一…………………………………………………………………………………………………………176
一、遊心於道………………………………………………………………………………………………………………………177
二、葆光內蘊………………………………………………………………………………………………………………………180
三、以明觀照………………………………………………………………………………………………………………………183
四、兩行齊物………………………………………………………………………………………………………………………186
五、不言之教………………………………………………………………………………………………………………………192
六、小結…………………………………………………………………………………………………………………………………199

第七章 結論 ………………………………………………………………………………………………………………………201

參考文獻 …………………………………………………………………………………………………………………………………204


表目

表一、近人對《莊子》各篇為何人所作一覽表……………………………………………………50
表二、莊子寓言各篇主題與形式一覽表……………………………………………………………………54


一、古代文獻

﹝宋﹞林希逸:《南華真經口義》,嚴靈峰:《無求備齋莊子集成初編7》,台北縣:藝文印書館,1972。
﹝明﹞王夫之:《莊子通,莊子解》,台北市:里仁書局,1995初版三刷。
﹝南宋﹞朱熹:《四書章句集注》,台北:大安出版社,1999。
﹝晉﹞王弼注:《老子道德經》,文史哲出版社,1990。
﹝清﹞朱桂曜:《莊子內篇證補》,台北縣:藝文印書館,1972。
﹝清﹞屈復:《南華通》,台北縣:藝文印書館1972。
﹝清﹞林紓:《莊子淺說》,台北縣:藝文印書館,1972。
﹝清﹞郭慶藩:《莊子集釋》,台北市:萬卷樓圖書有限公司,1993。
﹝漢﹞司馬遷撰、馬持盈註:《史記今註》,台北:台灣商務印書館,1979。
﹝漢﹞班固:《漢書》,台北:台灣商務印書館,1981。

二、近代學術專著

中國科學院圖書館:《續修四庫全書總目》,濟南:齊魯書社,1999。
中國科學院圖書館:《續修四庫全書總目提要稿本》,濟南:齊魯書社,1999。
方孝岳:《中國文學批評》,台北:莊嚴出版社,1981。
王先謙著:《莊子集解》,台北:東大圖書公司,2004。
王運熙、顧易生:《中國文學批評史》上海:上海古籍出版社,1991。
王爾敏:《中國近代思想史論》,台北:台灣商務印書館,1995。
任訪秋:《中國近代文學史》,開封:河南大學出版社,1988。
朱榮智:《莊子的美學與文學》,台北:明文書局,1992。
朱謙之:《老子校釋》,台北:里仁書局,1985。
余英時:〈中國古代死後世界觀的演變〉:《聯合月刊26》,1983。
余英時:《歷史與思想》,台北:聯經出版社,1976。
余培林注釋:《新譯老子讀本》,台北:東大圖書公司,2004。
吳光明:《莊子》,台北:東大圖書公司,2001。
吳汝鈞:《老莊哲學的現代析論》,台北:文津出版社,1998。
吳怡:《逍遙的莊子》,台北:東大圖書公司,1981。
吳怡:《新譯老子解義》,台北:東大圖書公司,1994。
吳怡:《新譯莊子內篇解義》,台北,東大圖書公司,2001。
吳福助編:《國學方法論文集》,台北:文史哲出版社,1990。
李開濟:《莊子的幽默禪》,台北:文史哲出版社,2001。
杜而未:《莊子宗教與神話》,台北:台灣學生書局,1985。
周振甫:《中國文章學史》,北京:中國文聯公司,1994。
周紹賢:《列子要義》,台北:中華書局,1983。
周駿富輯:《清代傳記叢刊》,台北:明文書局,1986。
林保淳:《經世思想與文學經世》,台北:文津出版社,1991。
邱燮友、王忠林等編著:《中國文學史初稿》,台北:石門圖書公司,1978。
金梁輯錄:《近世人物志》,台北:明文書局,1985。
姚鼐輯、王文濡校註:《古文辭類纂評註》,台北:台灣中華書局,1970。
姜亮天:《歷代名人年里碑傳總表》,台北:台灣商務印書館,1965。
胡哲散:《老莊哲學》,台北:中華書局,1978。
胡適:《中國哲學史大綱》,上海:上海古籍出版社,2000。
徐復觀:《中國人性論史‧先秦篇》,台灣:商務印書館,1987。
殷杰:《中國古代文學審美理論鑒識》武昌:華中師範大學,1986。
馬宗霍:《中國經學史》,台北:台灣商務印書館,1966。
馬美信:《莊子》,台北:錦繡出版公司,2002。
高柏園:《莊子內七篇思想研究》,台北:文津出版社,2000。
張起鈞:《智慧的老子》,台北:東大圖書公司,2004。
張夢新:《中國散文發展史》,杭州:杭州大學出版社,1998。
敏澤:《中國文學理論批評史》,長春:吉林教育出版社,1993。
梁啟超:《清代學術史概論》,台北:台灣中華書局,1956。
郭延禮:《中國近代文學發展史》,濟南:山東教育出版社,1991。
郭紹虞:《中國文學批評史》,台北:藍燈文化出版社,1990。
郭紹虞主編:《中國歷代文學論著精選》,台北:華正書局,1983。
陳柱:《中國散文史》,台北:台灣商務印書館,1974。
陳鼓應:《莊子今註今譯》,台北:台灣商務印書館,1981。
勞思光:《新編中國哲學史》,台北:三民書局,1990。
曾國藩編:《經史百家雜鈔》,台北:台灣中華書局,1971。
游國恩主編:《中國文學史》,台北:五南出版公司,1990。
焦竑:《莊子翼》,台北:廣文書局,1974。
黃錦鋐:《莊子及其文學》,台北:東大圖書公司,2004。
黃錦鋐:《新譯莊子讀本》,台北:東大圖書公司,2001。
黃霖:《近代文學批評史》,上海:上海古籍出版社,1993。
葉海煙:《老莊哲學新論》,台北:文津出版社,1997。
葉海煙:《莊子的生命哲學》,台北:三民書局,2001。
葉程義:《莊子的寓言研究》,台北:文史哲出版社,2004。
葉慶炳:《中國文學史》,台北:學生書局,1974。
董芳苑:〈民間信仰來世觀與基督教終末論之比較〉:《台灣民間宗教信仰》,台北:長青文化,1984。
漆緒邦:《中國散文通史》,長春:吉林教育出版社,1994。
熊十力:《讀經示要》,台北:洪氏出版社,1982。
趙衛民:《莊子的道》,台北:文史哲出版社,1998。
劉一沾、石旭紅:《中國散文史》,台北:文津出版社,1995。
劉大杰:《中國文學發展史》,台北:華正書局,1977。
劉衍:《中國散文史綱》,湖南:教育出版社,1994。
劉笑敢:《老子》,台北:東大圖書公司,2004。
劉笑敢:《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1998。
劉紹瑾:《莊子與中國美學》,廣東:廣東高等教育出版社,1992。
劉福增:《老子哲學新論》,台北:東大圖書公司,2004。
蕭統撰、六臣注:《文選》,台北:華正書局,1980。
錢穆:《莊子纂箋》,台北:東大圖書公司,2004。
錢穆:《論語新解》,台北:蘭臺出版社,2000。
應裕康、王忠林編著:《治學方法》,高雄:復文出版社,1992。
顏崑陽:《莊子藝術精神析論》,台北:華正書局,1985。
羅龍治,《莊子‧哲學的天籟》,台北:時報出版社,1980。

三、現代專著

王邦雄:《老子的哲學》,臺北市:東大圖書股份有限公司,修訂二版二刷,2006。
王博:《老子思想的史官特色》,臺北市:文津出版社,1993。
王煜:《老莊思想論集》,臺北市:聯經出版事業公司,1990。
朱人求:〈道教的死亡觀及其文化價值〉:《道教文化》,第六卷第三期1998。
牟宗三:《才性與玄理》,臺北市:臺灣學生書局,2002。
牟宗三:《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,1991。
牟宗三:《政道與治道》,臺北市:臺灣學生書局,1991。
李小光:《生死超越與人間關懷—神仙信仰在道教與民間的互動》,四川:巴蜀書社,2002。
李豐楙:〈不死的探求—道教信仰的介紹與分析〉:《中國文化新論—宗教禮俗篇天與親人》,台北:聯經出版社,1982。
李豐楙:《探求不死》,台北:久大文化,1987。
沈清松:〈莊子的人觀〉《哲學與文化》台北:哲學與文化月刊雜誌社,1987。
肯內斯‧克拉瑪著:方蕙玲譯:《宗教的死亡藝術》,台北:東大出版社,2000。
索甲仁波切著、鄭振煌譯:《西藏生死書》,台北:張老師文化,1996。
馬昌儀:《中國靈魂信仰》,台北:漢忠文化,1996。
尉遲淦主編:《生死學概論》,台北:五南圖書出版社,2000初版。
張宏生:《先秦書中的孔子形象》:《孔子的形象及其文學精神》,台北麗文出版社,1995。
張淑美:《死亡學與死亡教育》,高雄:高雄復文圖書出版社,1996。
郭于華:《死的困惑與生的執著》,台北:洪葉文化事業有限公司,1994。
陳鼓應:《老莊新論》,臺北市:五南圖書出版股份有限公司,2006。
陳鼓應:《莊子今註今譯》,臺北市:臺灣商務印書館股份有限公司,2005。
陳德和:《道家思想的哲學詮釋》,臺北市:里仁書局,2005。
陶在樸:《理論生死學》台北:五南圖書出版有限公司,1999。
傅偉勳:《死亡尊嚴與生命的尊嚴》,台北:正中書局,1994。
傅偉勳:《學問的生命與生命的學問》台北:正中書局,1998。
湯孝純(注譯)、李振興(校閱):《新譯管子讀本(下)》,臺北市:三民書局股份有限公司,1995。
鈕則誠:《生命倫理學》台北:五南出版有限公司,2000。
黃天中:《死亡教育概論—死亡態度及臨終關懷研究》,上冊,台北:業強出版社,1993。
黃文博:《台灣人的生死學》,台北:國家出版社,1994。
黃美誠譯著:《死亡黑洞的探索》,台北:五南書,2001。
鄭曉江:《中國死亡智慧》,台北:東大圖書公司,1994。
鄭曉江:《生命終點的學問》,台北:正中書局,2001。
霍華德‧墨非特著、方蕙玲譯:《超越死亡》,台北:東大出
嚴靈峰:《老莊研究》,臺北市:中華書局股份有限公司,初版,1966。

四、學位論文

王采淇:《道家工夫論及莊子工夫層級研究》,國立中央大學,哲學研究所博士論文,2011。
吳肇嘉:《莊子應世思想研究》,國立中央大學,中文研究所博士論文,2008。
周翊雯:《從《莊子》到《莊子注》的身體觀研究一以身體工夫」為研究核心》,國立成功大學,中國文學博士班,2008。
林明照:(研撰),陳鼓應(指導):《先秦道家禮樂思想研究》(臺北市:國立臺灣大學文學院哲學硏究所博士論文,2005)。
邱茂波:《從内聖外王詮莊子哲學及其重要詮釋》,中國文化大學,哲學研究所博士論文,2002。
徐福全:《台灣民間傳統喪葬儀節研究》,台北:國立台灣師範大學國文研究所博士論文,1994。
馬耘:(研撰)、陳鼓應(指導):《論老莊哲學中「道」之無限性與人之自主問題》(臺北市:國立臺灣大學文學院哲學硏究所博士論文,2005)。
陳佩君(研撰)、陳鼓應、王曉波(指導):《先秦道家的心術與主術—以【老子】、【莊子】、【管子】四篇為核心》(臺北市:國立臺灣大學文學院哲學硏究所博士論文,2008)。
黃源典:《先秦道家意義治療意蘊研究》,淡江大學,中文系博士班,2005。
謝金安:《原天地之美:當代環境美學自然美感欣賞模式的反思》,國立中央大學,哲學研究所博士論文,2010。

五、期刊
王中江:〈莊子自由主義的特質及其對中國知識階層的影響》:以“遊”為中心的考察〉,2006。
王邦雄:〈老子「以天下觀天下」的無為治道〉,刊於《鵝湖月刊》第28卷第二期總號第326,(臺北縣:鵝湖月刊社,2002)。
王邦雄:〈老莊哲學的生死智慧〉《宗教哲學》台北:中華民國宗教哲學研究社,1998。
王健:〈生命教育展與研究綜述〉:《中國德育》,2012。
王智弘:〈班級團體輔導活動方案設計的理論基礎〉,收於教育廳主編,1998。
王興華:〈相對主義是莊子哲學思想的核心〉,見《哲學研究》1981。
石元康:〈社群與個體:社群主義與自由主義的論辯〉,刊於《當代》第114期,(臺灣:合志文化事業股份有限公司,1995/10/1)。
牟宗三:《莊子〈齊物論〉講演錄(二)》:《鵝湖月刊》卷27第8期,2002。
李豐楙 :〈台灣民間禮俗中的生死關懷〉:《哲學雜誌》第八期,1994。
李豐楙:〈從成人之道到成神之道:一個台灣民間信仰的結構性思考〉:《東方宗教研究》,1994。
孫中峰:〈莊子之「道」與「藝術精神」的關係—對徐復觀、顏崑陽先生論點的評述與商討〉《東華中國文學研究(創號刊)》,2002。
高柏園:〈有關道家美學的幾點省思〉《台灣宗教學會通訊》,第6期,2000。
莊萬壽:〈莊子與自然生態〉《中國學術年刊》,台北:國立台灣師範大學,1991。
莊萬壽:《莊子書中的孔子》:《國文學報》,19卷,1990。
陳鼓應、馮達文主編:《道家與道教:第二屆國際學術研討會論文集(道家卷)》。廣東:廣東人民出版社,2001。
陳鼓應主編:《道家文化研究(第四輯)》上海:上海古藉出版社,1994。
陳德和:〈准南道家與黃老道家的對比性考察—「淮南子」性格的再標定〉,刊於《鵝湖月刊》第25卷第2期總號第290,(臺北縣:鵝湖月刊社,1999/8)。
程林輝:〈先秦的人權思想〉,刊於《孔孟月刊》第35卷第6期總號第414,(臺北市:孔孟月刊社,1997/2)。
鈕則誠:〈從科學觀點考察生死學與應用倫理學的關聯〉《應用倫理學區域會議》中壢:國立中央大學文學院哲學研究所,1997。
葉海煙:〈道家觀點的生死教育〉,「哲學‧生死與宗教」南華管理學院國際學術討論會,1998。
葉海煙:〈論莊子的終極關懷〉:《哲學年刊》,1994。
鄔昆如:〈莊子的生死觀〉《哲學與文化》,1994,第21卷,第7期。
趙可式:〈且讓生死兩相安〉《生死學通訊》嘉義:南華大學人文學院生死學研究所,2001。
鄭志明:〈道教的生死觀—不死的養生觀〉:《歷史月刊》,1998。
鄭振偉:〈道家與原始思維〉《漢學研究》,第19卷,第2期,2001。
蕭振邦:〈道家美學思想基型—「莊子」的美學觀〉《鵝湖學誌》,第20期,1998。


電子全文 電子全文(網際網路公開日期:20260907)
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