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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:許嚴心
研究生(外文):HSU, YEN-HSIN
論文名稱:從一貫道發心了愿之實踐探討澎湖道親素食觀
論文名稱(外文):A study on the vegetarian views of I-Kuan Tao's believers in Penghu based on the practice of I-Kuan Tao's vows
指導教授:黃保林黃保林引用關係李宜錫李宜錫引用關係
指導教授(外文):HUANG, PAO-LINLI, YI-HSI
口試委員:李虹叡李玉柱李宜錫黃保林
口試日期:2021-01-19
學位類別:碩士
校院名稱:一貫道天皇學院
系所名稱:一貫道學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2021
畢業學年度:109
語文別:中文
論文頁數:137
中文關鍵詞:一貫道澎湖素食觀發心了愿
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澎湖群島四面環海,具有豐富的海洋資源,以其特殊海島環境所致,當地居民多以漁獵維生,再加上地處之自然環境影響,降雨稀少且長年受海風吹拂而使土壤鹽分高又多乾旱,此特性嚴重限制了地方農業的發展,也構成當地居民以魚類海鮮為重之特殊飲食習慣。
然而在離島澎湖之生活習慣和素食資源不足的環境下,以素食為重之一貫道信仰欲在澎湖地區設立道場渡人廣傳是困難且艱鉅的任務,故本研究欲以寶光建德天臺單位之廉德澎湖天勅道場之道親為研究對象,利用開放式問卷施以深度訪談法,並輔以田野調查法進行研究。根據資料蒐集之訪談內容與田野調查,分析一貫道發心了愿之修行內涵與實踐,探討其對一貫道道親素食觀之影響,以勸一貫道道親發心茹素。
根據研究結果顯示,一貫道以其核心價值「道」認為「眾生皆有佛性」,以眾生平等的觀念將素食視為本份,而當一貫道道親對「道」肯定並發心實踐了愿後,素食既為修行者欲成佛道之本份,而清口茹素則為辦道之必須。此外,清口茹素愿乃是因應彌勒祖師之愿力及掌盤之殊勝因緣,是為彌勒弟子之本愿,而透過「實踐發心了愿」之重要因素可使道親突破自身與環境限制,促成機緣以發心茹素,爾後進一步藉個人發心修道、辦道與清口茹素之愿力,可使道親能逐漸走向「淨業」,為圓滿自身修行同時實現一貫道大同世界理想之必須。
Penghu Islands are surrounded by sea in all directions and feature abundant marine resources. Due to the unique island environment, local residents live by fishing. The environmental characteristics there include scarce rainfall, sea breeze all year-round, high-saline and dry soil, which significantly restrict the development of local agriculture, and leads to the special diet requirement of local residents for fish and seafood.
In view of the lifestyle in the outlying island of Penghu and insufficient vegetarian resources, the I-Kuan Tao’s belief of vegetarianism encounters numerous difficulties in establishing prayer halls and preaching in Penghu area. As such, the research is carried out based on the believers from Tian Le Prayer Hall in Penghu (Lian De Unit) of Bao Guang Jian De Tian Tai Tao Society via research methods such as open questionnaire, in-depth interview and field investigation, to analyze the cultivation connotation of I-Kuan Tao and the impacts to its believers in term of their vegetarian views and practices of I-Kuan Tao, so as to persuade its believers to become a vegetarian whole-heartedly.
The research findings show that I-Kuan Tao believes that “all beings have Buddha nature” with its core value “Tao”, and treats vegetarianism as their duty based on the concept of equality of all beings. When I-Kuan Tao’s believers affirmed the "Tao" and fulfilled their vows, the practice of vegetarianism and fulfillment of purification vow become the essential part of their cultivation journey to attain Buddhahood. Besides that, the concept of purification vow originates from the great vows of Buddha Maitreya which allows its believers to join the cause-and-effect transmigration, thus a vow for them to fulfill too. In addition, through “vow and practice”, I-Kuan Tao’s believers can break through their own and environmental constraints to become vegetarian, practice purification vow and cultivate Tao, and gradually move towards "clean karma" as it is necessary for consummating one's own cultivation and realizing the ideal of I-Kuan Tao’s Great Harmony in the world.

摘要 i
Abstract iii
目次 v
表目次 vii
圖目次 ix
第一章 緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
第二節 研究目的 3
第三節 研究範圍與限制 3
第四節 名詞解釋 4
第二章 文獻探討 7
第一節 一貫道之核心價值 7
第二節 一貫道發心了愿之內涵 11
第三節 一貫道「教義性素食觀」之分析 17
第四節 一貫道發心了愿與素食觀實踐影響分析 25
第三章 研究設計 31
第一節 研究方法 31
第二節 研究流程 31
第三節 研究架構 32
第四節 研究工具 32
第五節 研究對象 34
第四章 研究結果與討論 37
第一節 一貫道發心了愿修行意涵之分析 37
第二節 一貫道發心了愿修行實踐之分析 56
第三節 一貫道澎湖道親之素食觀點分析 81
第四節 本章總結 126
第五章 結論與建議 129
第一節 研究結論 129
第二節 研究建議 132
參考文獻 133
一、 中文部分
附錄一 訪談同意書

參考文獻
一、中文部分
(一)書目
1.丁仁傑(2009)。當代漢人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產。臺北市:聯經出版。
2.不詳(不詳)。清口進階學。不詳:不詳。
3.正一善書出版社(不詳)。出世必要。新北市:正一善書出版社。
4.李玉柱(1994)。認理歸真的重現與重建(再版)。臺北市:圓晟出版社。
5.明德編輯部(2004)。率真進修錄─三天主考演說。臺北市:明德出版社。
6.明德編輯部(2008)。皇母訓子十誡。臺北市:明德出版社。
7.明德編輯部(2009)。求道後的第一本書(六版)。臺北市:明德出版社。
8.明德編輯部(2009)。濟公活佛說五戒(再版)。臺北市:明德出版社。
9.明德編輯部(2010)。一條金線─附註解(再版)。臺北市:明德出版社。
10.南屏道濟(1937)。一貫道疑問解答。臺北市:三德書局。
11.莊璧嘉(2012)。彌勒應運辦收圓(二版)。桃園縣:大道文化。
12.郭明義(2003)。十條大愿。臺北市:慈鼎出版社。
13.郭明義、慈蓮華(1996)。一貫道的修持觀。臺北市:慈鼎出版社。
14.陳來(2010)。宋明理學。臺北市:允晨。
15.陳榜(1993)。修道與持齋(再版)。高雄市:天臺聖宮出版社。
16.德慧雜誌社整編(2005)。明德新民進修錄選輯。臺北市:德慧雜誌社印行。
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(二)期刊論文
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2.張勝安(2013)。「一貫道」名詞義涵。一貫道研究,1(2),204-213。
3.陳愛梅、嚴家建(2016)。馬來西亞華人宗教素食觀之宗教教育意義與實踐。哲學與文化,43(6),137-152。
4.謝金汎(2019)。一貫道的大同思想與理想世界。宗教哲學,(89),77-95。
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6.鍾雲鶯(2008)。一貫道的素食觀:從教義思想的角度談起。臺灣宗教研究,7(1),153-173。
7.鍾雲鶯(2013)。禮儀與實踐:一貫道表愿文所呈現天人之約的意義。華人宗教研究,(1),35-78。
8.鍾雲鶯(2015)。救性、救命與聖凡雙修:一貫道的入世修行觀。華人宗教研究,(6),27-58。
(三)學位論文
1. 方廉豐(2015)。中國素食文化與漢傳佛教關係之研究。東吳大學中國文學系碩士在職專班,臺北市。
2. 王麗雅(2017)。從帳簿資料探究一貫道傳道儀軌:以寶光建德中部道場開荒初期為例(1949-1954年)。一貫道天皇學院一貫道學系,高雄市。
3. 李彩燕(2006)。初期佛教飲食觀之研究─以阿含經為主。天主教輔仁大學宗教研究所在職專班,新北市。
4. 邱淑美(2016)。一貫道的生死觀探究以興毅南興道場道親為例。一貫道天皇學院一貫道學系,高雄市。
5. 徐司寰(2018)。一貫道生命教育實踐的研究以寶光建德天臺道場青年為例。一貫道天皇學院一貫道學系,高雄市。
6. 莊璽儒(2017)。從課程設計探討一貫道人才培育。一貫道天皇學院一貫道學系,高雄市。
7. 陳立人(2016)。論一貫道所傳之「道」。南華大學宗教學研究所,嘉義縣。
8. 陳信成(1999)。一貫道的末劫救贖觀初探。天主教輔仁大學宗教學系研究所,臺北市。
9. 陳思誠(2019)。一貫道寶光建德天臺聖宮之發展以屏東地區為中心的探討。一貫道天皇學院一貫道學系,高雄市。
10. 陳韋辰(2017)。踏不死的道種:臺灣一貫道遭禁與復振。國立政治大學民族學系,臺北市。
11. 陳逸京(2013)。胎裡素素食者自我認同之心理歷程。國立屏東教育大學教育心理與輔導學系,屏東縣。
12. 陳鋐鑫(2018)。辦道模式轉變之研究:以寶光建德境外辦道為例。一貫道天皇學院一貫道學系,高雄市。
13. 楊雁智(2019)。探析一貫道《白陽聖訓─大學》之「大學之道」。一貫道崇德學院一貫道研究所,南投縣。
14. 潘修余(2018)。一貫道信徒的宗教經驗初探。一貫道天皇學院一貫道學系,高雄市。
15. 蔡宜真(2018)。澎湖傳統飲食文化融入劇本之研究─以《邂逅》為例。大葉大學設計暨藝術學院碩士班,彰化縣。
16. 蔡炳南(2015)。探討一貫道道親對「考」的修持觀。佛光大學生命與宗教學系宗教學組碩士班,宜蘭縣。
17. 鄭展志(2013)。一貫道的生死觀—以張天然時期(1930-1947)為主要的探討。天主教輔仁大學宗教學系碩士在職專班,臺北市。
18. 釋圓修(2011)。梵、藏《大乘莊嚴經論.發心品》注疏之研究。法鼓佛教學院佛教學系,新北市。
(四)論文集
1. 丁仁傑(2015)。新興宗教與新「宗教性」:台灣漢人宗教的脈絡。在黃應貴主編,日常生活中的當代宗教:宗教的個人化與關係性存有(27-77頁)。新北市:群學。
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3. 陳清香(2007)。傳統宗教性的素食習俗。《第三屆亞洲素食協會年會論文集》(高雄六龜:天臺山神威道場,2007),頁55-61。
4. 陳清香(2007)。傳統宗教性的素食習俗。《第三屆亞洲素食協會年會論文集》(高雄六龜:天臺山神威道場,2007),頁55-61。
5. 謝定辰(2007)。素食的修行意涵─一貫道觀點。《第三屆亞洲素食協會年會論文集》(高雄六龜:天臺山神威道場,2007),頁62-75。
6. 謝定辰(2007)。素食的修行意涵─一貫道觀點。《第三屆亞洲素食協會年會論文集》(高雄六龜:天臺山神威道場,2007),頁62-75。
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