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研究生:邱建勳
研究生(外文):Chiu,Chien-Hsun
論文名稱:長老教會在六堆客庄宣教之研究-以內埔長老教會為中心
論文名稱(外文):A Research for the Mission Activities Conducted by Taiwan-based Presbyterian Churches in Hakka Liudui: A Case Study of Neipu Church
指導教授:洪馨蘭洪馨蘭引用關係
口試委員:吳中杰林本炫
口試日期:2021-01-21
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:客家文化研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2021
畢業學年度:109
語文別:中文
論文頁數:88
中文關鍵詞:臺灣基督長老教會客家宣教內埔長老教會
外文關鍵詞:The Presbyterian Church in Taiwan(PCT)Hakka missionNeipu Presbyterian Church
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客家族群在臺灣為第二大族群,但基督教信徒比例相對於其他族群低上許多,時常被貼上福音的硬土的標籤,許多學者、教會牧者研究可能原因,認為客家族群較為重視祖先崇拜、家族團結等因素。許多關於客家宣教的研究,大多集中於臺灣北部地區為主,南部地區的研究少之又少,但在臺灣六堆內埔地區有一群客家基督徒,從1872年開始至今不斷在六堆客家地區進行客家宣教工作。在本研究中,運用參與觀察法、文獻分析法為研究之方法,探討教會在宣教歷史發展與經營,對於客家族群影響,並以不同角度重新檢視。本研究發現,在傳教士來臺灣初期,跟隨其身上的征服者的負面標籤,成為早期傳教衝突最大的主要因素。而長老教會在宣教初期,對於臺灣所預備的宣教族群,是以閩南語為主要語言的漢人的單一族群,傳教士們未預備好面對多元文化並存的臺灣社會,以致族群間衝突嚴重臺灣,如以客語為母語的客家族群長期被長老教會所忽略。筆者在研究期間參與內埔教會,發現對於這群客家基督徒來說,沒有普遍認為客家宣教上所遇到的困難存在。
筆者認為,這裡的客家基督徒用了122年的時間在內埔客家地區扎根,成為在地的教會,幫助內埔地區社區發展、兒童教育、社會福利等,由這些客家家族組成的教會為主體,不斷的努力,至今仍使用客語禮拜、客語詩歌,對於客家地區的宣教活動至今仍在持續進行。本研究發現,客家是「福音硬土」的標籤,並非是客家人本身行為產生的標籤,而是教會團體放棄對客家族群宣教的理由,而在內埔地區有一群客家基督徒,堅持122年的客家教會存在,對其是最好的否定。
The Hakka people are the secondlargest ethnic group in Taiwan, but the proportion of Christian followers in itis much lower compared to other ethnic groups and so are often labeled as apiece of hard ground for the gospel. Many scholars and church pastors haveconducted studies on the possible reasons why the Hakkas attach greaterimportance to such factors as ancestor worship and family solidarity. Many ofthe studies on the Hakka mission mostly focused on northern Taiwan with veryfew on the southern regions. Yet, since 1872, a group of Hakka Christians inLiudui Nipu, Taiwan has continuously carried out Hakka missionary work in theLiudui Hakka area.
In this study, participatoryobservation and document analysis were used as the research methods for investigatingthe impacts of the church on the Hakka people in the historical development ofits mission and operation, and such impacts were examined from a differentangle. This study found that in the early days of the missionaries’ coming toTaiwan, the negative label as conquerors accompanying them became the biggestcontributing factor in the conflicts arising from early missionary work. In theearly missionary work of the Presbyterian Church, the targeted ethnic group inTaiwan was a single ethnic group of Han Chinese speaking the Minnan language.As a result, the missionaries were unprepared for a Taiwanese society wheremultiple cultures coexisted, thus resulting in serious inter-ethnic conflictson the island. For example, the Hakka people, whose mother tongue was Hakka,have long been ignored by the Presbyterian Church. During the study, the authorparticipated in the Neipu Church and found that for this group of HakkaChristians, the difficulties generally believed to have been encountered inHakka missions do not exist.Inthe author’s view, the Hakka Christians here have spent 122 years to gain afoothold in the Neipu Hakka area and develop into a local church, helping inthe community development, children's education, social welfare, etc. of the Neipudistrict. With the unceasing effort of the church formed by these Hakkafamilies, Sunday worship services are still being conducted in Hakka, Hakkahymns still being sung, and missionary work still being carried out in theHakka area to this day. This study found that the label that the Hakkas are “apiece of hard ground for the gospel” is not a label resulting from their ownbehaviors; rather, such label was the reason of church groups for giving uptheir mission among the Hakka people. The Hakka church that has endured for 122years in the Neipu district is [undoubtedly] the best refutation of such areason
第一章  緒論............................................................1
1.1       研究背景與動機.. 1............................................1
1.2       研究目的與問題意識.. 2....................................2
1.3       研究地點、研究對象與名詞解釋.. 4................4
1.4       研究方法與研究倫理.. 9....................................9
1.5       論文章節.. 15........................................................15
第二章  文獻回顧....................................................17
2.1      長老教會在臺灣北部客家地區宣教相關研究.. 17.17
2.2      長老教會在客家六堆地區宣教相關研究.. 17.........17
2.3      長老教會以外之教會在客家地區宣教之研究.. 19.19
第三章   長老教會在臺灣南部與客家人初步接觸...22.. 22
3.1.     馬雅各醫師時期:開拓期.. 22.................................22
3.2.     李庥牧師時期(I):本島民眾與英國人的衝突.. 26.26
3.3.     李庥牧師時期(II):進入六堆.. 32............................32
第四章 內埔長老教會的建立過程與穩定發展........37
4.1.     教士會的離開.. 37.....................................................37
4.2.     教會的草創與奠定.. 43.............................................43
4.3.     在地神職人員的牧會與對外開拓.. 52.....................52
 TOC \o "1-3" \h \z \u
第五章 當代的內埔教會.................................................58
5.1      主日禮拜:至今仍維持客語禮拜......................58
5.2      教會活動:全心投入耕耘內埔地區.. 66..................66
5.3      教會團契:對當地客家子弟提供扎實的信仰訓練.. 73..73
第六章 結論與研究限制............................................81.. 72
6.1      南部客家地區的傳教衝突原因..........................81
6.2      成為在地的客家教會..........................................83... 83
6.3      在地客家教會是內埔教會最穩定力量..............84.. 84
6.4      結論與建議..........................................................85.. 85
6.5      研究限制..............................................................87
參考文獻



表次
表 1     2020年1月19日主日禮拜時間表....................57... 57

圖次
圖 1   內埔鄉地圖........................................................4... 4
圖 2   英國聯合歸正教會............................................5... 5
圖 3   台灣基督長老教會............................................6... 6
圖 4   內埔教會主堂外觀............................................7... 7
圖 5   內埔教會主日禮拜............................................7... 7
圖 6   內埔教會教育館................................................8... 8
圖 7   內埔教會傳道館................................................8
圖 8   內埔教會相關教會關係圖................................52
圖 9   內埔教會外公佈欄............................................58... 58
圖 10 內埔教會客語聖詩..........................................58... 58
圖 11 六堆聯合禮拜..................................................67... 67
圖 12 中林村佈道會..................................................69... 61
圖 13 內埔教會聖誕節裝飾......................................72... 64
圖 14 內埔教會聖誕節晚會......................................72... 64
圖 15 中秋教會烤肉..................................................73... 64
圖 16 暑期課輔班......................................................73... 64
紀念刊物
《台灣基督長老教會設教120周年年鑑1865~1985》,1985年12月。
《屏東中會50周年紀念特刊》,2018年6月。
《臺灣基督長老教會內埔教會設教120年感恩特刊》,2018年10月。

專書
蔡蔚群,2000年,《教案:清季臺灣的傳教與外交》,臺北:博揚文化事業有限公司。
李政隆,2001年,《臺灣基督教史》,臺北:天恩出版社。
Hugh and Elizabeth Ritchie,林淑琴譯,2019年,《李庥與伊麗莎白•李庥宣道書信集》,國立臺灣歷史博物館、臺灣基督教長老教會總會歷史委員會、臺灣基督長老教會臺南神學院。
甘為霖,林弘宣、許雅琦、陳珮馨,2009年,《素描福爾摩沙:甘為霖台灣筆記》,臺北:前衛出版社。
Edward Band,2015年,楊雅婷譯,《福爾摩沙的巴克禮》,國立臺灣歷史博物館、台南神學院共同發行。
賴永祥,2018,《賴永祥文集第一冊(教會篇Ⅰ)》,國立臺灣歷史博物館、臺灣基督長老教會總會教會歷史委員會、財團法人臺灣基督長老教會臺灣教會公報社共同出版。
賴永祥,2018,《賴永祥文集第二冊(教會篇ⅠⅠ)》,國立臺灣歷史博物館、臺灣基督長老教會總會教會歷史委員會、財團法人臺灣基督長老教會臺灣教會公報社共同出版。
賴永祥,2019,《賴永祥文集第三冊(教會篇ⅠⅠⅠ)》,國立臺灣歷史博物館、臺灣基督長老教會總會教會歷史委員會、財團法人臺灣基督長老教會臺灣教會公報社共同出版。
賴永祥,2019,《賴永祥文集第四冊(教會篇ⅠV)》,國立臺灣歷史博物館、臺灣基督長老教會總會教會歷史委員會、財團法人臺灣基督長老教會臺灣教會公報社共同出版。
Jonathan Grix原著,林育珊譯,2012,《TOP研究的必修課程:學術基礎研究裡文 = The Foundations of Researcj》,寂天文化事業股份有限公司。
學位論文
古儀瑩,2012,〈臺灣客家宣教:以臺灣基督長老教會「客家宣教中會」為中心〉,國立中央大學客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班碩士論文
邱秋香,2011年,〈基督教在客庄教會歷史的探討- 以新埔基督長老教會為例〉,中原大學宗教研究所碩士論文。
任 婕 ,2015,〈改不改宗?客家人的文化觀與宗教信仰選擇-以客福協會為例〉,國立中央大學客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班碩士論文 。
林宏德,2015年,〈臺灣基督長老教會桃園客庄宣教研究〉。國立中央大學歷史研究所碩士論文。
曾瓊慧,2008,〈屏東地區舊地名的研究:以內埔鄉為例〉,國立高雄師範大學客家文化研究所碩士論文。
林恩銘,2012,〈當前客家宣教之分析:以中壢地區客家教會與信徒為對象〉,客家社會文化研究所碩士論文。
黃瑞芬,2009〈長老教會在六堆客家地區的信仰歷程研究〉,國立高雄師範大學客家文化研究所碩士論文      。
曾瓊慧,2008《屏東地區舊地名的研究:以內埔鄉為例》。國立高雄師範大學客家文化研究所碩士論文,。
神學院論文
陳宏昌,2015,〈研究客家人信主的障礙及探討有效的宣教策略〉,中華福音神學院教教牧博士學位論文。
鍾文貞,2010,〈以美濃教會為例探討客家的宣教〉,臺南神學院道學碩士論文。

報告書
伊慶春,2014,〈基督信仰在臺灣:2012年基督信仰與社會研究調查〉,中華21世紀智庫協會。

期刊論文
陳德智,2010年,〈清末臺灣安平砲擊事件之研究〉,《臺灣文獻》61:3。
施添福,2014,〈從「客家」到客家(三): 臺灣的客人稱謂和客人認同(上篇)〉,全球客家研究GlobalHakka Studies。
陳麗華,2000,〈客家人的宗族建構與歷史記憶塑造:以臺灣六堆地區為例〉。《臺灣史研究》 第十七卷第四期,中央研究院臺灣史研究所。
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