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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:謝翰哲
研究生(外文):SIE,HAN-JHE
論文名稱:儒家經典「時」字思想意涵流衍探析- 從《周易》、《尚書》到孔、孟
論文名稱(外文):Combing through the evolution of “time” as a philosophical concept in Zhou yi, Shangshu and the thinking of Confucius and Mencius
指導教授:劉文起劉文起引用關係
指導教授(外文):Liu, Wen-Chi
口試委員:李蕙如楊晉龍
口試委員(外文):LI, HUEI-RUYANG, CHIN-LUN
口試日期:2021-05-14
學位類別:碩士
校院名稱:東吳大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2021
畢業學年度:109
語文別:中文
論文頁數:146
中文關鍵詞:孟子孔子尚書周易
外文關鍵詞:TimeMenciusConfuciusShangshuZhou yi
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在中國先秦時期的思想發展當中,「時」的觀念一直是思想家們的理論底蘊。許多典籍當中都能見得「時」字的使用,不論是《周易》對於「時」與「位」的概念闡述,或是《尚書》中堯對於日月星辰的觀測紀錄,都表現了先民對於「時」的概念有所理解。孔子與孟子亦多有對於「時」字的使用,孟子更以「聖之時者」一語,展現其對聖人最終境界的嚮往。古籍文獻中多有對於「時」字的使用,卻鮮少有對此「時」字的思想有所闡述。因此本文嘗試從先秦儒家經典中探析「時」的內涵,並嘗試爬梳「時」字思想的源流。始自《周易》、《尚書》,並由孔子繼承,最後以孟子的「時」論述作為終點。建立一套完整「時」思想的系統理論。
全文概分四章,首章緒論,旨在闡發「時」思想的獨特性及其研究價值,並說明研究目的與方法。第二章則梳理《周易》、《尚書》、《論語》三者文獻中,各自所蘊含的「時」思想內涵,並爬梳三者相互的影響及繼承關係。第三章則以《孟子》為主軸,統整「時」思想在儒家思想中,與「心性」和「聖人」的關係,最終建構「時」思想的系統理論。
The concept of “time” has played a fundamental role in the thinking of pre-Qin philosophers.The use of the word “time” can be found in many pre-Qin classics and these usages have reflected the perception of “time” in the pre-Qin philosopher’s mind. One example is the elaboration on “time” and “space” as conceptual ideas in Zhou yi, and another one is the astronomical records by Emperor Yao in Shangshu.Confucius and Mencius also used the word “time” frequently. Mencius even coined the phrase “the timeous one” to express his yearning for the highest realm of sages.Few scholars elaborate on the philosophical meaning of “time” even though the word itself was being frequently used in classics.Therefore, there are two purposes of this paper: one is to analyze the philosophical meaning of “time” and another one is to comb through the philosophical meaning of “time” in pre-Qin classics. The result shows the philosophical meaning of “time” originated from Zhou yi and Shangshu and was kept by Confucius and and was comprehensively elaborated by Mencius.In short, this paper has established a comprehensive theoretical system “time” as a philosophical idea.
This thesis statement is divided into four chapter. The first one is the introduction which emphasizes on the uniqueness of “time”as a philosophical idea and the research value. The research purpose and method are also explained in this chapter.In the second chapter, the researcher has combed through Zhou yi, Shangshu and the Analects to find the philosophical meaning of “time” within them. The researcher also looks into the interrelations of these three classics.As for the third chapter, the researcher has sorted through the Mencius to find two connections: the first one is between the philosophical meaning of “time”and the human nature; the second one is the philosophical meaning of “time”and the sage. In the final chapter, a theoretical system of “time” as a philosophical idea is stated.
第一章 緒論…………………………………………………………………………………..……………..1
第一節 研究動機………………………………………………………………….……………….1
一、孟子追求的「時」之意義…………….…………………………...…………….1
二、未有對孟子之「時」的專門論述….…………………………..……….……3
第二節 研究目的….…………….……….…………….……….………………………..….……4
一、中國「時」意識的源流梳理….…………….……………….…………….……4
二、孟子的「時」理論系統建立….………………………………………..….……5
第三節 研究方法….……………. …………………………………………………………………5
一、基源問題法….…………………………………………………………..………….……6
二、資料歸納與邏輯演譯….……………………………………………………….……6
三、以經解經….……………. …………………………………………………………………8
第二章 「時」思想內涵與源流….………………………………………………………….……10
第一節 《周易》中自然的「天時」意識………………………..…………….……11
一、「時」與「位」的時空內涵….…………………………………………….……11
(一)「時」與「位」的產生….………………………………….…….……12
(二)「時」與「位」的關係….…………….………….. ………………….13
二、「天時」運作系統的建立….……………………………………....……….……14
(一)「天時」觀念的提出….…………………………………………….……14
(二)「時中」思想的意義….………………………………..…………..……17
(三)人本位的天時觀….……………………………………….……..….……19
第二節 《尚書》中現實的「人時」關照….…………………….…………….……21
一、「時」意識的產生….……………. …………………………….……………………23
(一)對「時」的需求….……………………………….……..………….……23
(二)〈堯典〉對時序的建立….…………………….…………………..……24
二、「人時」意識的誕生….……………. ………………………………………………28
(一)時間意識的深刻化….……………………………………………….……28
(二)「時」視野的轉移….……………………………………………..….……30
(三)「人時」的構成核心….……………………………………………..……32
(四)「人時」的意義內涵….……………………………………………..……33
第三節 孔子生命體現的「時」….…………………………………………………...……39
一、對「天」地位的認知-「命」的源頭….…………………………….……42
(一)「人格天」概念的遺緒….……………. …………………………..……42
(二)「形上天」哲學的開創….………………………………………….……44
(三)「命」的限制與反思….……………………………………….…….……48
二、「人」對抗命運的武器-道德存在的「仁」….……………….….……52
(一)生命的秩序性-「禮」….…………………………………….….……53
(二)禮變化的依據-「義」….……………. ………………………………56
三、孔子「時」概念的成果-「仁」….…………………………………….……62
(一)孔子「時」意識的視野….……………………….………….….……62
(二)孔子參與「時」的主體….…………………………..………….……65
第三章 孟子「時」的理論….…………………………………………………….…………..……70
第一節 「時間」概念的探析….………………………………………….………….……71
一、對「時間」概念的基礎探討.……………………………….……………...…72
(一)對於時間的「觀察」-永恆面前的「變動」….…………72
(二)把握時間的「主體」-三重現在的「心靈」…….………76
(三)對於時間的「在意」-生命的「向死存在」…….………78
二、孟子「時間」概念的理論基礎……………………………………….………81
(一)「心」是注目「時」的主體……………………………….…………82
(二)「行為」是實踐「時」的方式………………………….……….…88
第二節 人在「現在」時間中的展現-行為…………………………….…………92
一、日常生活的原始時間經驗………………………………………….………..…93
二、人們切身相關的「時」………………………………………………….……….95
(一)時間的秩序性-「農時」與「民時」……………….…….…95
(二)理解他者之「時」的可能-同理心………………….…………97
第三節 人參與時間的主體-性………………………………………………….………100
一、「孝」的時間意義…………………………………………………………….…..…101
(一)「孝」的「逆時」特性………………………………………….…..…101
(二)「舜孝」的獨立實踐可能……………………………………….….…104
二、「善」的時間意義……………………………………………………………….……108
(一)「性善」的「同理」可能………………………………………..……108
(二)以「心善」言「性善」………………………………………….……112
(三)「性善」是孟子的「內在時間」模型…………………….……115
第四節 生命在時間之流中的最終理想-聖之「時」者……………….……118
一、「人時」的成聖理路……………………………………………………………...…118
(一)「內在時間」與「聖」的關係…………………………………...…118
(二)「人時」之外的「時」意識………………………………………..…122
二、「天時」時空境遇與人的互動…………………………………………….….…126
(一)「天時」展現的「歷史」環境…………………………………….…126
(二)孟子的「天時」實踐………………………………………………….…130
第四章 結論…………………………………………………………………………………….………….…135
一、原始的「天時」與「人時」意識……………………………………….….…135
二、孔子「時」意識的人文化…………………………………………………..….…137
三、孟子的「時」的終極意義…………………………………………………..….…139
文獻參考……………………………………………………………………………………..…………………….…142

一、古籍
《國語》 [周]左丘明著,韋昭注
臺北 臺灣商務印書館 1939年
《春秋左傳正義》 [周]左丘明著,[晉]杜預注,[唐]孔穎達正義
臺北 臺灣古籍出版公司 2001年
《周易略例》 [漢]王弼著、邢璹注
臺北 新文豐出版股份有限公司 1980年
《尚書正義》 [漢]孔安國傳,[唐]孔穎達正義
上海 上海古籍出版社 2007年
《淮南子譯注》 [漢]劉安著,陳廣忠譯注
上海 上海古籍出版社 2016年
《四書集註》 [宋]朱熹
臺北 學海出版社 1984年
《周易本義》 [宋]朱熹
臺北 大安出版社 1999年
《禮記集解》 [清]孫希旦
北京 中華書局 1998年
《孟子正義》 [清]焦循
北京 中華書局 1998年
《論語正義》 [清]劉寶楠
北京 中華書局 1990年
《史記會注考證》 [日]瀧川龜太郎
臺北 萬卷樓圖書股份有限公司 2014年
《墨經訓釋》 姜寶昌
濟南 齊魯書社 1993年
《荀子集解》 王先謙
臺北 藝文印書館 1977年
《詩經釋義》 屈萬里
臺北 中國文化大學出版部 1980年
《老子校釋》 朱謙之
臺北 華正書局 1986年
《禮記譯解》 王文錦
北京 中華書局 2016年

二、今人著作
《尚書校釋譯論》 顧頡剛、劉起釪
北京 中華書局 2010年
《尚書學述》 李振興
臺北 東大圖書公司 1994年
《尚書堯典解說:以時、孝為源的正治》 張祥龍
北京 鵬潤偉業印刷公司 2015年
《帛書易傳初探》 廖名春
臺北 文史哲出版社 1998年
《莊子纂箋》 錢穆
臺北 東大圖書公司 2015年
《周易的哲學精神》 呂紹綱
上海 上海古籍出版社 2005年
《易經的哲學原理》 曾春海
臺北 文津出版社 2003年
《易傳之形成及其思想》 戴璉璋
臺北 文津出版社 1997年
《先秦易學史》 高懷民
臺北 中國學術著作獎助委員會 1990年
《大易哲學論》 高懷民
臺北 作者自版 1988年
《易學哲學史》 朱伯崑
北京 北京大學出版社 1986年
《中庸論》 徐儒宗
杭州 浙江古籍出版社 2004年
《中國哲學史》 勞思光
臺北 三民書局 1995年
《中國人性論史》 徐復觀
臺北 臺灣商務印書館 1987年
《中國傳統思維方式研究》 高晨陽
北京 科學出版社 2012年
《中國哲學原論‧導論篇》 唐君毅
臺北 臺灣學生書局 1978年
《中國哲學原論‧原性篇》 唐君毅
臺北 臺灣學生書局 1989年
《中國哲學原論‧原道篇》 唐君毅
臺北 臺灣學生書局 1986年
《孔孟荀哲學》 蔡仁厚
臺北 臺灣學生書局 1984年
《儒家思想的現代意義》 蔡仁厚
臺北 文津出版社 1987年
《原始儒家道家哲學》 方東美
臺北 黎明文化事業股份有限公司 1983年
《孟子哲學與先秦思想》 高柏園
臺北 文津出版社 1996年
《世界人學史》 孫鼎國
石家莊 河北人民出版社 2005年
《孟子思想史論(卷一)》 黃俊傑
臺北 東大圖書公司 1991年
《才性與玄理》 牟宗三
臺北 臺灣學生書局 2002年
《中國哲學的特質》 牟宗三
臺北 臺灣學生書局 1994年
《心體與性體》 牟宗三
臺北 正中書局 1968年
《工作與時日》 赫西俄德著,張竹明、蔣平譯
臺北 臺灣商務印書館 1999年
《懺悔錄》 奧古斯丁著,周士良譯
北京 商務印書館 2009年
《存在與時間》 [德]海德格爾著,陳嘉映、王慶節譯
北京 商務印書館 2020年
《內在時間意識現象學》 [德]胡賽爾著,楊富斌譯
北京 華夏出版社 2000年
《現象學之基本問題》 [德]海德格爾著,丁耘譯
北京 商務印書館 2018年
《海德格爾思想與中國天道》 張祥龍
北京 中國人民大學出版社 2011年
《榮格:神話人格》 馮川
武漢 長江文藝出版社 1996年
《同理心、情感與互為主體-人類學與心理學的對話(增訂版)》 劉斐玟、朱瑞玲
臺北 中央研究院民族學研究所 2020年

三、學位論文
《周易之時中思想研究》 李淑子
臺北 輔仁大學哲學研究所碩士 1993
《時間與統整自我的探尋-以呂格爾之「人的時間」回應奧古斯丁之「心靈的延伸/分裂」》 盧彥中
新竹 國立清華大學哲學研究所碩士 2001年
《海德格爾「畏」的概念對於此在本真存活的建構地位》 李慈湄
新竹 國立清華大學哲學研究所碩士 2012年
《孟子天道觀之研究》 陳順興
嘉義 南華大學生死學系哲學與生命教育研究所碩士 2015年
《孟子聖人觀研究》蔡岳璋
新北 華梵大學東方人文思想研究所碩士 2015年
《孟子道德情感之研究》 邱淑美
嘉義 南華大學生死學系哲學與生命教育碩士 2017年
《孟子「志氣論」的道德哲學》 林怡玲
新北 輔仁大學哲學系研究所博士 2019年

四、期刊論文
〈孟子思想與聖賢傳統的關係〉 鍾彩鈞
臺北 中央研究院中國文哲研究所籌備處 《孟子思想的歷史發展》 1995年
〈聖王典範與儒家「內聖外王」的實質意涵——以孟子論舜為基點〉 陳熙遠
臺北 中央研究院中國文哲研究所籌備處 《孟子思想的歷史發展》 1995年
〈析論孟子「舜號泣旻天」章中「怨」的意義〉 謝翰哲
臺北 國立臺灣師範大學國文學系 《思辨集》 第23期  2020年
〈天生烝民,有物有則-由《詩經》及《周易》探析「天」之本體詮釋的發展歷程〉 趙中偉
新北 輔仁大學 《先秦兩漢學術》 第9期 2008年
〈從孔子生命實踐的歷程看天人關係的展開〉 陳姿伶
新北 淡江大學 《問學集》 第18期 2011年
〈孔子天人思想之微探〉 簡有儀
新北 輔人大學 《輔大中研所學刊》 第5期 1995年

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