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研究生:陳泠西
研究生(外文):Chen,Ling-XI
論文名稱:安濟與生命:阿甘本與阿奎那之間的隱匿對話
論文名稱(外文):Oikonomia and Life: The Hidden Dialogue Between Giorgio Agamben and Thomas Aquinas
指導教授:曾慶豹曾慶豹引用關係
指導教授(外文):Chin,Ken-pa
口試委員:薛熙平林約光
口試委員(外文):Schive,Hsi-PingLin,Yueh-Kuan
口試日期:2022-07-26
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2022
畢業學年度:110
語文別:中文
論文頁數:61
中文關鍵詞:安濟治理三位一體例外狀態形式生命
外文關鍵詞:oikonomiagovernmentTrinitystate of exceptionform-of-life
相關次數:
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論文摘要:

本文從阿甘本(Giorgio Agamben)所提出的安濟與當代民主的關係問題出發,首先以「安濟」(oikonomia)一詞在上帝的俗世治理中的所承載的含義為中介,試圖在阿甘本與阿奎那(Thomas Aquinas)之間建立一個聯結。一方面,阿甘本將俗世治理的裝置作為當代民主制度的源頭,並在涉及上帝之治理的篇章中主要將阿奎那的文本作為批判的對象,故本文試圖深入阿奎那的思想,以補全阿甘本對當代民主政治的批判;另一方面,阿甘本屢次重返中世紀,並試圖藉助中世紀修士的生活形式以豐富破解當代生命政治之困局的「形式生命」(form-of-life)的概念,此又與阿奎那對於修士之生活方式的探討有所關聯。對於故本文將二者的詮釋進行比較,並進一步指出在阿奎那關於修士之身份(state)問題的討論中,蘊含著阿甘本之「形式生命」的種子。

Abstract:

Starting from the question of the relationship between oikonomia and contemporary democracy raised by Giorgio Agamben, this paper first tries to establish a connection between Agamben and Thomas Aquinas by using the meaning of the word oikonomia in God's secular governance as a medium. On the one hand, Agamben regards the apparatus of worldly governance as the source of contemporary democratic institutions, and in the chapters concerning the governance of God, he mainly takes Aquinas's texts as the object of criticism.Therefore, this paper attempts to complete Agamben's criticism of contemporary democratic politics by deeply exploring Aquinas's thought; On the other hand, Agamben has repeatedly returned to the Middle Ages.By studying the forms of life of the monks in the Middle Ages,he tries to enrich the concept form-of-life,which in his opinion is the solution to the dilemma of contemporary biopolitics. This in turn has something to do with Aquinas' discussion of the monk's way of life. For this reason, this article compares the two interpretations, and further points out that in Aquinas's discussion of the monk's state, the seeds of Agamben's form-of-life are contained.

目錄


前言 VI
1.問題的提出 VI
2.文獻回顧 X
第一章 安濟的結構 1
1.前言 1
2.安濟作為一種裝置 3
2.1 內在的三位一體 6
2.2 安濟的三位一體 11
2.3 俗世治理的結構 15
第二章 安濟造成的困境 20
1.伴生損害 20
2.受永罰的生命 25
3.裝置 32
第三章 超越困境:生命形式 42
1.生命政治 42
2.人的工作 45
3.超越意志:生命形式 50
結語 56
參考文獻 58


原典及譯本:

Giorgio Agamben.The Use of Bodies,translated by Adam Kotsko,Stanford University Press,2016.
Giorgio Agamben.The Highest Poverty: Monastic Rules and Form-of-Life, translated by Adam Kotsko,Stanford University Press,2013.
Giorgio Agamben.The Kingdom and the Glory: For a Theological Genealogy of Economy and Government,translated by Lorenzo Chiesa,Matteo Mandarini,Stanford University Press,2011.
Giorgio Agamben.Opus Dei: An Archaeology of Duty,translated by Adam Kotsko, ‎Stanford University Press,2013.
Giorgio Agamben.What Is Apparatus? And Other Essays, trans. by David Kishik and Stefan Pedatella,Stanford, California: Stanford University Press, 2009.
Giorgio Agamben. Democracy in what state ?, trans.by William McCuaig,Columbia University Press,2011.

吉奧・阿甘本:《神聖人:至高權力與赤裸生命》,吳冠軍譯,北京:三輝圖書/中央編譯出版社,2016。
吉奧・阿甘本:《潛能》,王立秋、嚴和來等譯,桂林:漓江出版社,2014。
吉奧・阿甘本:《例外狀態》,薛熙平譯,西安:西北大學出版社,2015。
吉奧・阿甘本:《無目的的手段:政治學筆記》,趙文譯,河南大學出版社/上河卓遠文化,2015。
吉奧・阿甘本:《王國與榮耀:安濟與治理的神學譜系》,藍江,南京:南京大學出版社,2021。
吉奧・阿甘本:《業:簡論行動、過錯和姿勢》,潘震譯,上海:上海社會科學院出版社,2021。

Aristotle.Aristotle’s Politics Writings from the Complete Works,ed.by Jonathan Barnes,New Jersey:Princeton University Press,2016.
Aristotle.The Politics,trans.by T. A. Sinclair,Penguin Group,1962.

亞里士多德:《範疇篇》,方書春譯,北京: 商務印書館,2003。
亞里士多德:《〈範疇篇〉箋釋》,溥林譯,上海:華東師範大學出版社,2014。
亞里士多德:《修辞学》,罗念生译,上海:上海人民出版社,2006。

St.Thomas Aquinas. Summa Theologica,translated by Fathers of the English Dominican Province,Benziger Bros. edition,1947.

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St.Thomas Aquinas. Summa Contra Gentiles: Book One:God,translated by Anton Charles Pegis,University of Notre Dame Press,1975.
St.Thomas Aquinas. Summa Contra Gentiles: Book Two: Creation,translated by James F. Anderson,University of Notre Dame Press,1976.
St.Thomas Aquinas. Summa Contra Gentiles: Book Three: Providence: Part I&II, translated by Vernon J. Bourke,University of Notre Dame Pres,1975.
St.Thomas Aquinas. Summa Contra Gentiles: Book Four: Salvation,translated by Charles J. O'Neil,University of Notre Dame Press,1975.

聖多瑪斯・阿奎那:《駁異大全 :論萬事》,呂穆迪譯,臺北:臺灣商務出版社,2010。
聖多瑪斯・阿奎那:《反異教大全》,段德智譯,北京:商務印書館,2017。

St.Thomas Aquinas.Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics,translated by C.I.Litzinger,Dumb Ox Books,1993.

聖多瑪斯・阿奎那:《〈政治學〉疏證》,黃濤譯,北京:華夏出版社,2013。

St.Thomas Aquinas.Commentary on the Letters of Saint Paul to the Romans,by Fr. Fabian Larcher,Emmaus Academic,2018.
St.Thomas Aquinas.Commentary on the Letters of Saint Paul to the Galatians and Ephesians,by Fr. Fabian Larcher,Emmaus Academic,2018.
St.Thomas Aquinas. Aquinas on Being and Essence,trans.by Armand Maurer,Pontifical Institute of Mediaeval Studies,1968.

畢爾麥爾等,《古代教會史》,雷立柏譯,北京:宗教文化出版社,2009。
米歇爾・福柯,《必須保衛社會:法蘭西學院演講系列,1975》,錢翰譯,上海:上海人民出版社,2010。
米歇爾・福柯,《安全、領土與人口:法蘭西學院演講系列,1977-1978》,錢翰、陳曉徑譯,上海:上海人民出版社,2010。
色諾芬,《經濟論 雅典的收入》,張伯建、陸大年譯,北京:商務印書館,1981。
張新剛,《友愛共同體:古希臘政治思想研究》,北京:北京大學出版社,2020。

二手文獻:

Anthony Kenny.Aquinas on Being,New York:Oxford University Press,2002.
Albrecht Dihle,.The Theory of Will in Classical Antiquity,London:UNIVERSITY OF Calfornia Press,1982.
Denis J.M. Bradley. Aquinas On the Twofold Human Good : Reason and Human Happiness in Aquinas's Moral Science,The Catholic University of America Press, 1999.
German Eduardo Primera.The Political Ontology of Giorgio Agamben: Signatures of Life and Power, Bloomsbury Academic,2019.
Robert Pasnau. Thomas Aquinas on Human Nature,Cambridge University Press, 2001.
Gilles Emery.The Trinitarian Theology of St.Thomas Aquinas,trans.by Francesca Aran Murphy,New York: Oxford University Press,2007.
Jessica Whyte.Catastrophe and Redemption:The Political Thought of Giorgio Agamben, Suny Press, 2013.
Rudi A.TE Velde.Participation and Substantiality in Thomas Aquinas,Brill,1995.
Stephen Boulter, New Essays on the Explanation of Action,ed.by Constantine Sandis,London:Palgrave Macmillan,2009.
Thanos Zartaloudis.Giorgio Agamben: Power,Law and the Uses of Criticism, Routledge-Cavendish,2010.
William Watkin.Agamben and Indifference: A Critical Overview,Rowman & Littlefield Publishers,2013.

克里斯托弗・沃爾夫,楊天江譯,〈托馬斯主義自然法與美國自然法傳統〉,《聖托瑪斯・阿奎那與自然法傳統——當代視角》,北京:商務印書館,2015。
許誌偉,《基督教神學思想導論》,北京:中國社會科學出版社,2001。
張書友,《凱爾森:純粹法理論》,哈爾濱:黑龍江大學出版社,2013。

期刊論文及學位論文:

J. Reumann.Oikonomia-Terms in Paul in comparison with Lucan Heilsgeschichte ,New Testament Studies V.13,2,1967,pp.147 – 167.
M. J. Joseph.The Pauline Concept of the Economy of Salvation,pp.138-145.
Tim Christiaens.Agamben's Theories of the State of Exception: From Political to Economic Theology, Cultural Critique, 110,2021, pp. 49-74.

蔡翼倫,〈「我卻愛雅各,惡以掃」——托馬斯.阿奎那論上帝預定與摒棄之因〉,《道風:基督教文化評論》47(2017):49-75。
黃世權,〈福柯與阿甘本(上)〉,《文化理論》:75-78.
董尚文,張必,〈阿奎那對esse和ens的語義分析〉,《武漢大學學報(人文科學版)》63.6.(2010.11):728-735。
潘永達,〈多瑪斯的三位一體神觀〉,《哲學與文化》36.3(2009):3-22.
尉光吉,〈阿甘本的無用概念探析〉,《馬克思主義與現實》3(2021):139-146。
劉素民,〈在分別幸福境界中由「善」達及「存在」——亞里士多德《尼各馬可倫理學》之幸福論及其思想啟示〉,《學術交流》11(2021)。
劉素民,〈從「心物無分」與「理智抽象」看托馬斯•阿奎那的知識論〉,《外國哲學》4(2017):95-102
張巧,〈裝置的理論譜系 ——— 福柯、阿甘本、海德格爾論裝置〉,《南京師範大學文學院學報》1(2009):107-116.
戰宇婷,〈創生、圖式、主體 ———福柯與德勒茲關於裝置的對話〉,《國外文學》4(2020):1-9。

薛熙平,〈例外狀態之戰:施密特與阿岡本的法哲學對話〉,國立交通大學社會與文化研究所博士論文,2016.
薛熙平,〈例外狀態:阿岡本思想中的法與生命〉,國立政治大學法律研究所碩士論文,2006.

詞典:

Michiel de Vaan.Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages,Leiden • Boston, 2008.
Adolf Berger.Encyclopedic Dictionary of Roman Law,New York:American Philosophical Society,1968.
Émile Benveniste.Dictionary of Indo-European Concepts and Society,trans.by Elizabeth Palmer,Chicago:HAu Books,2016.

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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