一、古籍（依時代先後排序）
〔魏〕王弼等著：《老子四種》，臺北：大安出版社，1999年。
〔吳〕支謙譯：《佛開解梵志阿颰經》，《大正藏》冊1。
〔東晉〕法顯譯：《大般涅槃經》卷1，《大正藏》冊1。
龍樹菩薩造，梵志青木釋，〔後秦〕鳩摩羅什譯：《中論》卷4，《大正藏》冊30。
〔劉宋〕求那跋陀羅譯：《雜阿含經》卷10，《大正藏》冊2。
護法等菩薩造，〔唐〕玄奘譯：《成唯識論》卷9，《大正藏》冊31。
〔唐〕法藏述：《大乘起信論疏》卷1，《乾隆大藏經》（新文豐版）冊141。
〔唐〕陸德明撰，黃焯彙校，黃延祖重輯：《經典釋文彙校》，北京：中華書局，2006年。
〔唐〕魏徵，褚遂良，虞世南合編：《群書治要》，臺北：世界書局，2011年。
〔唐〕李鼎祚撰，王豐先點校：《周易集解》，北京：中華書局，2016年。
〔宋〕林希逸著，周啓成校注：《莊子虞齋口義校注》，北京：中華書局，1977年。
〔宋〕程頤撰，王孝魚點校：《程氏周易傳》，北京：中華書局，2011年。
〔明〕陳治安：《南華真經本義》，臺北：藝文印書館，1974年。
〔明〕方以智：《浮山文集後編》，上海：上海古籍出版社，清康熙此藏軒刻本，2010年。
〔明〕釋德清：《莊子內篇注》，上海：華東師範大學出版社，2009年。
〔清〕姚鼐：《莊子章解》，收入《惜抱軒遺書三種》，清光緒桐城徐宗亮刊本，1879年。
〔清〕郭慶藩編，王孝魚整理：《莊子集釋》，臺北：萬卷樓圖書公司，1993年。
〔清〕孫詒讓撰，孫啟治點校：《墨子閒詁》，北京：中華書局，2001年。
〔清〕宣穎撰，曹礎基校點：《南華經解》，廣州：廣東人民出版社，2008年。
〔清〕王夫之著，王孝魚點校：《老子衍；莊子通；莊子解》，北京：中華書局，2019年。
〔清〕王先謙：《莊子集解》，北京：中華書局，2019年。
二、近人論著（依作者姓氏筆畫排序）
王栻主編：《嚴復集》，北京：中華書局，1986年。
王世舜注譯：《莊子注譯》，濟南：齊魯書社，1998年。
王博：《莊子哲學》，北京：北京大學出版社，2004年。
王叔岷：《莊子校詮》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1999年。
王叔岷：《莊學管窺》，北京：中華書局，2007年。
方東美：《中國哲學之精神及其發展》，臺北：成均出版社，1984年。
方東美：《原始儒家道家哲學》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，2005年。
方國華：《中國古代本體思想史稿》，北京：中國社會科學出版，2005年。
方勇：《《莊子》學史》，北京：人民出版社，2008年。
方勇：《《莊子》學史（增補版）》，北京：人民出版社，2017年。
王治心撰，徐以驊導讀：《中國基督教史綱》，上海：上海古籍出版社，2004年。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1983年。
牟宗三：《中西哲學之會通十四講》，臺北：臺灣學生書局，1990年。
李世平：《救世與救心──中國近代佛教復興思潮研究》，上海：上海人民出版社，1993年。
李寶紅，康慶：《二十世紀中國莊學》，長沙：湖南人民出版社，2006年。
呂思勉：《中國文化思想史九種》，上海：上海古籍出版社，2009年。
沈清松：《形上學：存有、人性與終極真實之探究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2019年。
吳汝均：《老莊哲學現代析論》，臺北：文津出版社，1998年。
吳汝鈞等著：《道家詮釋學與純粹力動現象學》，臺北：臺灣學生書局，2011年。
吳怡：《新譯莊子內篇解義》，臺北：三民書局，2011年。
沈延國等點校：《章太炎全集》，上海：上海人民出版社，2014年。
余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版事業公司，2015年。
阮毓崧：《莊子集註》，臺北：廣文書局，1972年。
郎擎霄：《《莊子》學案》，上海：商務印書館，1934年。
姜寶昌：《墨經訓釋》，濟南：齊魯書社，2009年。
郁賢皓校注：《李太白全集校注》，南京：鳳凰出版社，2015年。
胡適：《胡適文存》，上海：上海科學技術文獻出版社，2014年。
胡適：《中國古代哲學史》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1986年。
胡適：《胡適文存三集》，上海：上海書店，1989年。
胡適：《中國哲學史大綱》，北京：東方出版社，1996年。
胡適：《胡適文集》，北京：人民文學出版社，1998年。
胡適著，歐陽哲生編：《胡適文集》，北京：北京大學出版社，1998年。
胡遠濬撰，吳光龍點校：《莊子詮詁》，合肥：黃山書社，2014年。
范耕研：《墨辯疏證》，上海：上海商務印書館，1935年。
范冕著，范研耕整理：《范氏隱書》，臺北：文景書局，1990年。
范耕研：《呂氏春秋補注》，臺北：文景書局，1990年。
范耕研：《莊子詁義》，臺北：文景書局，1991年。
范耕研：《蘦硯齋詩文殘稿》，臺北：文景書局，1991年。
范耕研：《蘦硯齋襍著兩種》，臺北：文史哲出版社，1992年。
范耕研：《說文部首授讀》，臺北：文史哲出版社，1995年。
范耕研：《周易詁辭》，臺北：文史哲出版社，1998年。
范耕研：《莊子詁義全稿》，臺北：文史哲出版社，1998年。
范耕研：《章實齋先生年譜》，臺北：文史哲出版社，1999年。
范耕研：《學林》，臺北：文史哲出版社，2001年。
范耕研：《范耕研手蹟拾遺》，臺北：文史哲出版社，2004年。
范耕研：《蘦硯齋日記》，臺北：文史哲出版社，2005年。
范耕研：《蘦硯齋讀書隨筆》，臺北：文史哲出版社，2010年。
范耕研：《江都焦里堂先生年表》，臺北：文史哲出版社，1992年。
范耕研：《江都焦里堂先生年表》，北京：國家圖書館出版社，2010年。
范耕研：《國學常識》，臺北：文史哲出版社，2010年。
范希曾：《南獻遺徵箋》，臺北：文景出版社，1990年。
徐復觀：《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生書局，1966年。
徐復觀：《中國人性論史》，臺北：臺灣商務印書館，1969年。
唐君毅：《中國哲學原論‧原道篇》，臺北：臺灣學生書局，1986年。
馬敘倫：《莊子義證》，上海：上海商務印書館，1930年。
馬其昶：《莊子故》，臺北，成文出版社，收入《無求備齋老列莊三子集成補編．35》，1976年。
桑兵：《晚清民國的學人與學術》，北京：中華書局，2008年。
高亨：《墨經校詮》，北京：中華書局，1962年。
高華平，王齊洲，張三系譯註：《韓非子》，北京：中華書局，2010年。
高深，王德龍著：《安徽莊學史》，北京：科學出版社，2017年。
時曉麗：《莊子思想的西學闡釋》，北京：人民出版社，2018年。
郭沫若：《十批判書》，北京：東方出版社，1996年。
郭沂：《孔子集語校注》，北京：中華書局，2017年
張欽士：《國內近十年來之宗教思潮》，北京：燕京華文學校，1927年。
張之洞撰，范希增補正，徐鵬導讀：《書目答問補正》，上海：上海古籍出版社，2001年。
張銀樹：《莊子遊的人生哲學思想》，臺北：輔大出版社，2006年。
張默生：《莊子新釋》，北京：新世界出版社，2007年。
張志烈等校注：《蘇軾全集校注》，石家莊：河北人民出版社，2010年。
陳獨秀：《獨秀文存》，上海：上海亞東圖書館，1922年。
陳柱：《莊子內篇學》，上海：中國學術討論社，1929年。
陳蒲清：《寓言文學理論．歷史與應用》，臺北：駱駝出版社，1992年。
陳平原：《中國現代學術之建立：以章太炎、胡適之為中心》，北京：北京大學出版社，1998年。
陳鼓應：《老莊新論》，臺北：五南圖書公司，2006年。
陳鼓應註釋：《老子今註今譯及評介》，臺北：臺灣商務印書館，2009年。
陳鼓應註釋：《莊子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，2011年。
陳鼓應：《道家的人文精神》，臺北：臺灣商務印書館，2013 年。
陳伯适：《義理、象數與圖書之兼綜──朱震易學研究》，臺北：文史哲出版社，2011年。
陳榮華：《高達美詮釋學 :《真理與方法》導讀》，臺北：三民書局，2011年。
陳昭瑛：《荀子的美學》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2016年。
崔大華：《莊學研究──中國哲學一個觀念淵源的歷史考察》，北京：人民出版社，1992年。
崔大華：《莊子歧解》，北京：中華書局，2012年。
曹礎基：《莊子淺注》，北京：中華書局，2000年。
莊耀郎：《王弼玄學》，新北：花木蘭文化出版社，2011年。
張亨：《儒道思想的現代詮釋》，臺北：允晨文化出版社，1997年。
張丰乾編：《莊子天下篇注疏四種》，北京：華夏出版社，2009年。
張岱年：《中國哲學史方法論發凡》，上海：中華書局，2012年。
梁漱溟：《東西文化及其哲學》，臺北：里仁書局，1983年。
梁啟超：《論中國學術思想變遷之大勢》，上海：上海古籍出版社，2001年。
梁啟超：《莊子天下篇釋義》，《飲冰室合集》第10冊，北京：中華書局，2003年。
梁啟超：《中國近三百年學術史》，臺北：里仁書局，2005年。
章太炎著，虞雲國標點整理：《菿漢三言》，瀋陽：遼寧教育出版社，2000年。
章太炎撰，龐俊、郭誠永疏證：《國故論衡疏證》，北京：中華書局，2008年。
章念馳編訂：《章太炎演講集》，上海：上海人民出版社，2011年。
童書業：《先秦七子思想研究》，山東：齊魯書社，1982年。
馮友蘭《中國哲學史》，香港：成元書局，1966年。
馮友蘭：《中國哲學史新編（第二冊）》，臺北：藍燈文化事業股份有限公司，1991年。
馮友蘭著，涂又光譯：《中國哲學簡史》，北京：北京大學出版社，2010年。
勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，2001年。
勞思光：《當代西方思想的困局》，臺北：臺灣商務印書館，2014年。
傅亞庶：《孔叢子校釋，北京：中華書局，2011年。
彭鑫：《傷精與養精康復之道》，北京：科學技術文獻出版社，2014年。
萬松巢著，范耕研重編：《十六錢硯齋詩文集》，臺北：文史哲出版社，2002年。
葉舒憲：《莊子的文化解析》，西安：陜西人民出版社，2005年。
虞云國，馬勇整理：《章太炎全集》，上海：上海人民出版社，2015年。
楊森富：《中國基督教史》，臺北：臺灣商務印書館，1984年。
楊文會撰，周繼旨校點：《楊仁山全集》，合肥：黃山書社，2000年。
楊儒賓，黃俊傑編：《中國古代思維方式探索》，臺北：正中書局，1996年。
楊儒賓：《儒門內的莊子》，臺北：聯經出版事業公司，2016年。
鄭開：《莊子哲學講記》，南寧：廣西人民出版社，2016年。
魯迅：《魯迅全集》，北京：人民文學出版社，2005年。
劉師培：《劉申叔遺書》，上海：江蘇古籍出版社，1997年。
劉榮賢：《莊子外雜篇研究》，臺北：聯經出版事業公司，2004年。
劉洪生：《20世紀莊學研究史稿》，鄭州：中原農民出版社，2007年。
劉笑敢：《兩種自由的追求：莊子與沙特》，臺北：正中書局，1994年。
劉笑敢編：《中國哲學與文化第二輯——注釋、詮釋，還是創構》，桂林：廣西師範大學，2007年。
劉笑敢：《詮釋與定向──中國哲學研究方法之探究》，北京：商務印書館，2009年。
劉笑敢：《莊子哲學及其演變（修訂版）》，北京：中國人民大學出版社，2010年。
劉固聖，肖海燕，熊鐵基：《中國莊學史》，北京：人民出版社，2013年。
劉固盛，劉韶軍，肖海燕：《近代中國老莊學》，福州：福建人民出版社，2014年。
錢穆：《先秦諸子繫年》，臺北：東大圖書股份有限公司，1990年。
錢穆：《莊子纂箋》，臺北：東大圖書股份有限公司，1993 年。
錢穆：《世界局勢與中國文化》，臺北，聯經出版事業公司，1998年。
錢穆：《莊老通辯》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2002 年。
錢穆：《中國近三百年學術史》，北京：九州出版社，2011年。
蕭裕民：《《莊子》「心」思想研究：一個「道」「物」兼含與「心」「物」溶融之示例》，臺北：文津出版社，2013 年。
賴錫三：《莊子靈光的當代詮釋》，新竹：清大出版社，2008年。
賴錫三：《當代新道家：多音複調與視域融合》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2011 年。
賴錫三：《道家型知識分子論──《莊子》的權力批判與文化更新》，臺北：臺大出版中心，2013 年。
鍾泰：《莊子發微》，上海：上海古籍出版社，1988年。
戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2010年。
蘇美文：《章太炎《齊物論釋》之研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2007年。
釋印順：《大乘廣五蘊論講記》，新竹：財團法人印順文教基金會，2018年。
釋聖嚴：《正信的佛教》，臺北：法鼓文化，1999年。
釋聖嚴：《探索識界：八識規矩頌講記》，臺北：法鼓文化，2005年。
《哲學研究》編輯部編：《莊子哲學討論集》，北京：中華書局，1962年。
中國哲學編委會編：《中國哲學》第11輯，北京：人民出版社，1984年。
中華書局編輯部編：《二十四史（簡體字本）》，北京：中華書局，2000年。
〔日〕瀧川龜太郎：《史記會注考證》，臺北：大安出版社，1998年。
〔日〕福永光司著；王夢蕾譯：《莊子內篇讀本》，北京：北京聯合出版公司，2019年。
〔日〕橋川時雄編：《中國文化界人物總鑑》，北京：中華法令編印館，1940年。
〔美〕詹姆士著，孟憲承譯：《實用主義》，上海：商務印書館，1930年。
〔英〕羅素著，李國山等譯：《自由之路》上冊，北京：文化藝術出版社，1998年。
〔美〕愛蓮心著；周熾成譯：《向往心靈轉化的莊子︰內篇分析》，南京：江蘇人民出版社，2004 年。
三、期刊、論文集論文（依作者姓氏筆畫排序）
丁原明：〈《淮南子》認識論探析〉，《哲學與文化》第22卷第6期，1995年6月，頁541-549。
王元明：〈實用主義在中國〉，《哲學動態》2000年第3期，頁11-14。
王晴佳：〈從整理國故到再造文明：五四時期史學革新的現代意義〉，收入張國剛主編：《中國社會歷史評論》，北京：商務印書館，2007年，第5卷，頁127-138。
王憲明：〈嚴譯名著與中國文化的現代性──以嚴復譯《群學肄言》微粒的考察〉，《福州大學學報（哲學社會科學版）》2008年第2期，頁24-30。
方立天：〈中國佛教的氣本原說和道體說〉，《宗教學研究》1997年4期，頁56-61。
包兆會：〈二十世紀《莊子》研究的回顧與反思〉，《文藝理論研究》2003年第2期，頁30-39。
包兆會：〈英語世界莊學研究回顧與反思〉，《文藝理論研究》2004年第1期，頁76-86。
包兆會：〈一部具有路標性的巨著——評方勇的《《莊子》學史》〉，《諸子學刊》2010年第1期，頁537-543。
皮明庥：〈近代西學東漸三個段階及其社會影響〉，《江漢論壇》1986年10期，頁60-65。
任繼愈：〈莊子探源——從唯物主義的莊周到唯心主義的「後期莊學」〉，《北京大學學報》1961年第2期，頁1-18。
江淑君：〈死生無變於己—莊子生死觀析論〉，《淡江大學中文學報》第6期，2000年，頁69-86。
吳汝鈞：〈莊子的終極關懷〉，《哲學雜誌》第17期，1996年，頁172-197。
吳肇嘉：〈《莊子．應帝王》中「即內聖即外王」的應世思想〉，《清華中文學報》第5期，2011年6月，頁205-230。
沈明謙：〈釋德清《老子道德經解》與《莊子內篇註》互文詮釋方法析論〉，《中國學術年刊》第三十七期，2015年9月，頁55-58。
李智福：〈近代啟蒙語境下兩種莊子詮釋典型範式之考察〉，《廣西社會科學》2016年7月，頁42-48。
李隆獻：〈《莊子》、《列子》中的「孔子形象」〉，《東亞觀念史集刊》第8期，2015年6月，頁311-341。
林明照：〈《莊子》他者倫理中的情感性〉，《哲學論集》第49期，頁61-79。
林明照：〈《莊子》論處世的兩難困境與因應之道〉，《東華漢學》第6期，頁51-80。
林明照：〈觀看、反思與專凝──《莊子》哲學中的觀視性〉，《漢學研究》第30卷第3期（2012年9月），頁1-33。
范耕研：〈呂氏春秋補注〉，《江蘇省立國學圖書館年刊》第6年刊，1933年，頁3-148。
范耕研：〈墨辯疏證通論〉，《江蘇省立國學圖書館年刊》第7年刊，1934年，頁1-14。
范耕研：〈江都焦理堂先生年表〉，《斯文》第1卷第17、18期合刊，1941年，頁7-12。
范耕研：〈江都焦理堂先生年表（續完）〉，《斯文》第1卷第20期，1941年，頁17-20。
郜積意：〈漢代隱逸與經學〉，《漢學研究》第20卷第1期，2002年6月，頁27-54。
袁春華：〈《淮南子》認識論思想初探〉，《復旦學報》（社會科學版）1985年第1期，頁32-36。
袁青：〈20世紀以來黃老學研究的回顧與反思〉，《史學月刊》2018年第1期，頁119-132。
郭澤寬，陳祥丹：〈民國初年小學國語課本的實用主義傾向──以黎錦暉編寫版本為主要分析對象〉，《教科書研究》第6卷第3期，2013年12月，頁59-94。
徐聖心：〈位移．開眼．合一．反相──《莊子》論天人關係重探〉，《臺大中文學報》第57期，2017年6月，頁17-58。
徐聖心：〈「莊子尊孔論」系譜綜述──莊學史上的另類理解與閱讀〉，《臺大中文學報》第17期，2002年12月，頁21-66。
徐聖心：〈聖王的誕生──《莊子》中的堯舜禹形象〉，《漢學研究》第37卷第2期，2019年6月，頁25-56。
張洪興：〈南華學案之極軌——評方勇教授《《莊子》學史》（增補版）〉，《諸子學刊》2018年第2期，頁433-439。
陳志明：〈東南亞華人的土地神與聖跡崇拜──特論馬來西亞的大伯公〉，收入林富士，傅飛嵐主編：《遺跡崇拜與聖者崇拜》，臺北：允晨，1990年，頁59-60。
陳利權：〈論《大乘起信論》的「一心二門」〉，《普門學報》第9期，2002年5月，頁1-5。
陳先初：〈五四時期易白沙的思想貢獻〉，《湖南大學學報（社會科學版）》2008年第6期，頁27-32。
陳志強：〈對郭象哲學所受質疑提出辯解〉，《清華學報》新44卷第3期，2014年9月，頁351-384。
陳少明：〈啟蒙視野中的莊子〉，《意林文匯》2018年第4期，頁70-81。
莊耀郎：〈郭象獨化論的再省思〉，《世新中文研究集刊》第8期，2012年7月，頁1-21。
黃俊傑：〈思想史方法論的兩個側面〉，《史學方法論叢》，臺北：臺灣學生書局，1981年，頁243-301。
黃克武：〈何謂天演？嚴復「天演之學」的內涵與意義〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第85期，2004年9月，頁129-187。
黃子玲：〈錢澄之《莊子內七詁》以儒解莊探析〉，《孔孟學報》第98期，2020年9月，頁191-213。
傅凱瑄：〈范耕研《莊子》研究初探〉，《中國文學研究》第43期，2017年2月，頁117-162。
葛兆光：〈西潮卻自東瀛來──日本東本願寺與中國近代佛學的因緣〉，《西潮又東風：晚清民初思想、宗教與學術十論》（上海：上海古籍出版社，2006年），頁47-66。
葛兆光：〈自家寶藏的失而復得——晚清久佚唯識典籍由日本反傳中國之影響〉，《史學集刊》2010年1期，頁66-71。
葉蓓卿：〈論郭象的「適性逍遙」說〉，《諸子學刊》第三輯，2009年12月，頁295-308。
楊儒賓：〈莊子與人文之源〉，《清華學報》第41卷第4期，2011年12月，頁587-620。
劉生良：〈莊子哲學思想辨惑〉，《思想戰線》2005年第4期，頁5-10。
劉笑敢：〈從超越逍遙到足性逍遙之轉化──兼論郭象《莊子注》之詮釋方法〉，《中國哲學史》2006年第3期，頁5-14。
劉元青：〈方以智對中西文化的比較與會通──以「質測即藏通幾」為中心〉，《哲學與文化》第45卷第7期，2018年7月，頁99-115。
劉榮錦：〈莊子認識論和相關學說新探〉，《新亞學報》第36卷，2019年8月，頁1-48。
劉滄龍：〈「內在他者」──論莊子思想中「生命的有限性」與「實踐的可能性」〉，《清華學報》新49卷第2期，2019年6月，頁267-292。
劉滄龍：〈心物之間的美學辯證──從牟宗三的《莊子》詮釋談起〉，《清華學報》新51卷第3期，2021年9月，頁513-537。
蔡岳璋：〈學問家的革命與傳統的發明──以章太炎《齊物論釋》為例〉，《清華中文學報》第 9期，2013年 6月，頁123-168。
錢穆：〈道家思想與安那其主義〉，《思想與時代》1943年第22期，頁7-16。
蕭裕民：〈從澄清誤解的角度談《莊子》思想〉，《人文學報》第30期，2006年12月，頁315-346。
謝廷玉：〈科學進步與社會進化：進化論與莊學研究──以胡適、劉文典、聞一多為例〉，《名作欣賞》2019第6期，頁83-85。
戴璉璋：〈王弼易學中的玄思〉，《中國文哲研究集刊》第1期，1991年 3月，頁199-240。
譚彼岸：〈批判胡適所謂「莊子書中的生物進化論」〉，《生物學通報》1956年第8期，頁1-4。
簡光明：〈近二十年來台灣的莊學研究〉，《諸子學刊》第三輯，頁435-465。
嚴春友：〈對莊子思想五種定性說的質疑〉，《河北學刊》第25卷第3期，2005年5月，頁20-26。
四、學位論文（依作者姓氏筆畫排序）
丁時華：《民國時期三大《莊子》學著作研究》，上海：華東師範大學中國古代文學碩士論文，2005年。
施璇蓉：《嚴復評點故書三種與西學會通研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2011年。張瑾：《新文化運動時期三位主將的《莊子》學研究》，上海：華東師範大學中國古代文學碩士論文，2004年。
陳伯适：《韓非之學歸本於黃老析探》，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，2000年楊明：《民國時期的《莊子．天下篇》研究》，石家莊：河北師範大學中國古代文學碩士論文，2013年。
蘇紅：《先秦名家與古希臘詭辯思想比較研究》，哈爾濱：黑龍江大學邏輯學碩士論文，2014年。
五、報紙、地方文獻
胡適：〈新思潮的意義〉，《新青年》，1919年12月1日，卷7。
陳獨秀：〈《新青年》罪案之答辯書〉，《新青年》，1919年1月15日，卷6。
江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志》，南京：鳳凰出版社，2008年。
臺北市淮陰縣同鄉會編印：《淮陰文獻（第三輯）》，臺北：臺北市淮陰同鄉會，1991年。
六、電子資源
CBETA 2018電子佛典集成，臺北：中華電子佛典協會。
淮陰名人錄：http://ren.bytravel.cn/Celebrity/index1230.html
黃鳴奮：〈互文性：網路時代對後結構主義的追思〉，《文化研究》，2005年。http://intermargins.net/intermargins/TCulturalWorkshop/culturestudy/theory/02.htm