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研究生:李奇正
研究生(外文):Chi-Jeng Li
論文名稱:唐人「報」行為的社會文化探索
論文名稱(外文):The People's Social and Cultural Exploration of "Báo" Behavior in Tang Dynasty
指導教授:宋德喜宋德喜引用關係
指導教授(外文):Te-Hsi Sung
口試委員:朱祖德曾賢熙
口試委員(外文):Zu-De ZhuHsien-hsi Tseng
口試日期:2022-01-26
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:歷史學系所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2022
畢業學年度:110
語文別:中文
論文頁數:169
中文關鍵詞:唐代唐人報恩報仇恩報仇報人情關係妒婦冥報
外文關鍵詞:Tang DynastyTang peopleretributionreciprocationrevengehuman relationsreciprocation after deathjealous women
相關次數:
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社會關係中,人情往還的酬酢交際,以及善報或報應等觀念,常見於日常生活中,成為人們行為依循的規則,也是中國文化裡相當重要的成分。惟在相關的學術研究中,有關「報」概念的討論,雖聚焦清楚,但透過進一步論述,可以發現「報」跨足社會、文化、心理、歷史等多方學科領域,內容泛博,呈現出多層次、多角度的理解內容。
基此,本論文擬在前人研究的基礎上,以有唐一代作為時間上的研究範圍,嘗試透過大量蘊藏於正史、筆記小說等資料,以社會文化角度,探索唐人恩報、仇報不同的行為類型,以此理出「報」的觀念、性質、文化現象,並從中找出一些運作上的規律。故而將全文概分為六章:包含第一章研究回顧與概念探討,第二章報的心理與行為分析,第三章、第四章分別討論唐代社會文化的恩報、仇報現象,並將「君恩」、「非人」與「婦妒」亦列入恩報、仇報探索的內容。第五章報的文化分析。第六章結論,以恩仇做為一組相對的概念組合,理解恩仇的異同以及二者之間形成的交互關係,指出恩與仇呈現互涉的狀態,二者可相互轉換,是變動不居的。
唐人「報」的觀念與行為,既源自傳統社會因果規律,復由於當世社會結構的特殊性,以及受外來釋教冥報、三世說影響,使得唐人「報」行為有其倫理因素的成分,而在時空條件上,無疑更為擴大或延伸。另一方面,從唐人生活實際中也歸納出唐人「報」行為,涉及社會層面與文化層面,大概體現出報的直線性規律、循環性規律、反方向發展規律三種運作規律。因此,在唐代的中國社會,「報」既有理性也有非理性的成分在內,此仍歸因於文化的殊性。
In social relationship, the communication of retribution, as well as the concepts of reciprocation or revenge, are very important elements in Chinese culture; these concepts also become the rules that people may follow in daily life. However, in related academic research, although the concept of “ Báo ” (BAO in Chinese) is clear, through further discussion, it can be found that " Báo " is related with a wide range of subjects including society, culture, psychology, and history where “ Báo ” can be revealed in Multi-level and multi-angle understanding of content.

  Based on this, the research of this thesis would be focused on the scope of time of the Tang Dynasty and would explore the difference between reciprocation and revenge in Tang Dynasty from a social and cultural perspective through a large material contained in official history , readings, and novels to sort out the concept, nature, and cultural phenomenon of " Báo " as well as to find the rules from it. Therefore, the full text is divided into six chapters:
The first chapter includes the research reviewing and concept discussing; The second chapter indicates the analysis of the psychology and behavior of“ Báo ” ; The third and fourth chapters discuss the phenomenon of reciprocation and revenge in the social culture of the Tang Dynasty, "King’s favor", "fairy and monster tale" and "women's jealousy” included in the study content of reciprocation and revenge.
The fifth chapter: the analysis of the culture of " Báo ";
The sixth chapter (conclusion): indicates the reciprocation and revenge are relative concept, understanding the similarities and differences between reciprocation and revenge, the interactive relationship between them, and point out that they are in a state of mutual involvement.
  The concept and behavior of “ Báo ”in the Tang Dynasty originated from the law of traditional social cause and effect, and due to the particularity of the social structure as well as the influence of the teachings of “ Báo after death” and “ karma and reincarnation” from foreign Buddhist, the Tang people's " Báo " behavior is with its ethical elements; in terms of time and space, it is undoubtedly more expanded or extended. On the other hand, from the actual life of the Tang people, it can be concluded that the Tang people's " Báo " behavior, involving social and cultural aspects, probably reflects the three operating laws: the straight line, the circular, and the law of development in the opposite direction. Therefore, in the society of the Tang Dynasty,
" Báo " contained both rational and irrational elements, which was still attributed to the particularity of culture.
第一章 緒論 1
一、研究動機與目的 1
二、研究回顧 2
三、名詞解釋與概念探討 9
四、研究方法與架構 17
五、研究範圍與限制 20
第二章 「報」之心理與行為分析 21
第一節 「報」之動機與心理 21
第二節 「報」之運作原則 24
第三節 「報」之行為特性 29
第三章 唐代社會文化的恩報現象 32
第一節 常民之恩 32
第二節 君恩 46
第三節 臣恩 54
第四節 「非人」的恩報 57
第四章 唐代社會文化的仇報現象 66
第一節 仇:結怨因由與報復心理 66
第二節 報仇:施者與受者 72
第三節 報仇:手段或途徑 77
第四節 報仇:類型 88
第五節 唐代妒婦現象—另類仇報 103
第五章 唐代社會「報」文化分析 113
第一節 有關唐人「報」的觀念 113
第二節 有關唐人「報」的性質 119
第三節 有關唐人「報」的文化現象或特點 122
第四節 有關唐人「報」的運作規律 130
第六章 恩仇之間—代結論 134
參考文獻 161
一、典籍史料

東漢‧許 慎,《說文解字》,臺北:廣文書局,1972。
唐‧長孫無忌等撰,《唐律疏議》,臺北:弘文館出版社,1986。
唐‧長孫無忌等撰,《唐律疏議》,北京:中華書局,1993,二刷。
唐‧劉崇遠撰‧周廣業校注,《金華子》,北京:中華書局,1985。
唐‧(闕名),《玉泉子》,北京:中華書局,1991。
唐‧劉 餗撰,《隋唐嘉話》,北京:中華書局,1979。
唐‧范 攄,《雲溪友議》,臺北:藝文印書館,1965。
唐‧范 攄纂,《雲溪友議》,北京︰中華書局,1985。
唐‧張 鷟撰,《朝野僉載》,北京:中華書局,1985。
唐‧高彥休撰,《闕史》,北京:中華書局,1985。
唐‧唐臨撰,《冥報記》,上海:上海古籍出版社,2002。
唐‧李肇撰,《唐國史補》,臺北:藝文印書館,1965。
唐‧劉肅撰、許德楠、李鼎霞點校,《大唐新語》,北京:中華書局,1984。
唐‧牛僧孺、李復言編,《玄怪錄•續玄怪錄》,臺北:文史哲出版社,1989。
唐‧韋 絢,《劉賓客嘉話錄》,北京:中華書局,1985。
唐‧韓 愈撰,《韓昌黎集》,臺北:河洛圖書出版社,1975。
唐‧李 濬編,《松窗雜錄》,臺北︰木鐸出版社,1982。
唐‧張 讀,《宣室志》,北京:中華書局,1985。
唐‧李 冗撰,《獨異志》,北京︰中華書局,1985。
唐‧皇甫枚撰,《三水小牘》,臺北:藝文印書館,1968。
後晉・劉 昫等撰、楊家駱主編,新校本《舊唐書》,臺北:鼎文書局,1976。
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五代‧劉 昫,《舊唐書》,北京:中華書局,1975。
五代‧王定保撰、清‧蔣光煦校、楊家駱主編,《唐摭言》,臺北:世界書局,1975。
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宋‧歐陽修、宋 祁等撰,《新唐書》,臺北:鼎文書局影印北京中華書局標點本,1974。
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宋‧薛居正等撰,《舊五代史》,北京:中華書局,1976。
宋•歐陽修、宋 祁撰,《新唐書》,臺北:國泰文化事業有限公司,1977。
北宋‧張齊賢,《洛陽搢紳舊聞記》,北京:中華書局,1985。
宋‧王 讜撰,《唐語林》,北京︰中華書局,1985。
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宋‧王 讜撰、周勛初校證,《唐語林校證》,北京:中華書局,1987。
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宋‧李昌齡撰,《樂善錄》,北京:中華書局,1991。
宋‧曾慥編纂、王汝濤等校注,《類說》,福州:福建人民出版社,1996。
宋‧孫光憲撰、賈二強點校,《北夢瑣言》,北京:中華書局、2002。
宋•司馬光,標點本《資治通鑑》,臺北:洪氏出版社,2013。
宋‧陳振孫,《直齋書錄解題》(文淵閣四庫全書),臺北:臺灣商務書局。
元•辛文房撰、傅璇琮主編,《唐才子傳校箋》,北京:中華書局,1987-1995。
元‧蕭 參撰,《希通錄及其他一種》(《瑯嬛記》),北京:中華書局,1991。
清‧董 誥等奉編,《全唐文》,北京:中華書局,1961。
清‧翟 灝撰,《通俗編》,臺北:大化書局,1979。
清‧丁 遠、魯 越校正,(康熙御定)《全唐詩》,北京:國際文化出版發行,1993。

二、近人專著

(一)中文專書

李美枝,《社會心理學》,臺中:大洋出版社,1979。
李亦園,《信仰與文化》,臺北:巨流圖書公司,1981。
楊國樞、文崇一,《社會及行為科學研究的中國化》,臺北:中央研究院民族學研究所,1982。
孫隆基,《中國文化的深層結構》,香港:集賢社,1983。
鄭肇楨,《心理學》,香港:商務印書館香港分館,1984。
沙蓮香,《社會心理學》,北京:中國人民大學出版社,1987(第一版)。
余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的面具性格─人情與面子》,臺北:張老師月刊社編輯部,1987。
楊聯陞,《中國文化中報、保、包之意義》,香港:香港中文大學出版社,1987。
孫武彥,《人類社會學》,臺北:九章出版社,1990。
高明士:《中國史研究指南2 -魏晉南北朝史•隋唐五代史》,臺北:聯經
出版事業公司,1990。
文崇一、蕭新煌主編,《中國人:觀念與行為》,臺北:巨流圖書公司,1990。
陳 鵬,《中國婚姻史稿》,臺北:中華書局,1990。
傅樂成,《隋唐五代史》,臺北:台灣眾文圖書公司,1990。
余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲-人情與世故》,臺北:張老師月刊社編輯部,1990。
中國唐代學會編輯委員會編,《唐代文化研討會論文集》,臺北:文史哲出版社,1991。
楊仲芳、高尚仁,《中國人‧中國心》,臺北:遠流出版社,1991。
周天游,《古代復仇面面觀》,西安:陝西人民教育出版社,1992。
劉道超,《中國善惡報應習俗》,臺北:文津出版社,1992。
費孝通,《鄉土中國與鄉土重建》,臺北:風雲時代出版社,1993。
劉其偉,《文化人類學》,臺北:藝術家出版社,1994。
劉志琴、吳廷嘉,《中國文化史概論》,臺北:文津出版社,1994。
陳文新編著,《中國傳奇小說史話》,臺北︰正中書局,1995。
周勛初主編,《唐人軼事彙編•下》,上海:上海古籍出版社,1995。
汪國垣,《唐人小說》,臺北:遠東圖書公司,1996。
王 立,《中國古代復仇文學主題》,長春:東北師範大學出版社,1998。
丁仁傑,《社會脈絡中的助人行為:台灣佛教慈濟功德會個案研究》,臺北:聯經出版社,1999。
王逢振,《文化研究》,臺北:揚智文化,2000。
程國斌,《唐代小說與中古文化》,臺北:文津出版社,2000。
梁啟超,《中國歷史研究法-正補編•新史學合刊》,臺北:里仁書局,2000。
李劍國,《中國狐文化》,北京:人民文學出版社,2002。
高明士主編、陳惠馨等著,《唐代身分法制研究─以唐律名例律為中心》,臺北:五南圖書出版公司,2003。
汪鳳炎、鄭 紅,《中國文化心理》,廣州:暨南大學出版社,2004。
林 明、馬建紅,《中國歷史上的法律制度變遷與社會進步》,濟南:山東大學出版社,2004。
高明士主編、陳俊強著,《皇恩浩蕩-皇帝統治的另一面》,臺北:五南圖書出版公司,2005。
高明士,《東亞傳統家禮、教育與國法:家內秩序與國法》,臺北:國立台灣大學出版中心,2005。
霍存福,《復仇‧報復刑‧報應說-中國人法律觀念的文化解說》,長春:吉林人民出版社,2005。
高明士主編,陳登武著,《從人間世到幽冥界:唐代的法制、社會與國家》,臺北:五南圖書出版公司,2006。
劉燕儷著、高明士主編,《唐律中的夫妻關係》,臺北:五南圖書出版公司,2007。
高明士主編、陳俊強著,《皇權的另一面-北朝隋唐恩赦制度研究》,北京:北京大學出版社,2007。
王小章,《中國社會心理學》,杭州:浙江大學出版社,2008。
瞿同祖,《中國法律與中國社會》,上海:商務印書館,2010。
卞孝萱,《唐人小說與政治》,收入氏著,《卞孝萱文集》第四卷,南京:鳳凰出版社,2010。
蔡文輝,《社會學理論》,臺北:三民書局,2014。

(二)翻譯書目

露絲•潘乃德(Ruth Benedict)著、黃道琳譯,《文化模式》,臺北:巨統圖書公司印行,1976。
楊聯陞著、段昌國譯,〈報─中國社會關係的一個基礎〉《中國思想與制度論集》,臺北:聯經出版社,1985。
邁克•彭等人著、鄒海燕等譯,《中國人的心理》,北京:新華出版社,1990。
柯塔克(Conrad hillip kottak)原著、徐雨村譯,《文化人類學》,臺北:桂冠圖書公司,2005。
Chris Barker著、吳沛嶸譯、國立編譯館主譯,《文化研究核心議題與關鍵爭辯》,國立編譯館與韋伯文化國際出版有限公司合作翻譯,2009年2月。
(日)仁井田陞著、牟發松譯,《中國法制史》,上海:上海古籍出版社,2011(第一版)。
康德拉•菲利普•科塔克著,《文化人類學》,北京:中國人民大學出版社,2012年9月(第一版)。
(英)人類學家費朗西斯•拉爾森,《人類砍頭小史》,中國:海南出版社,2016。

三、期刊論文

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唐君毅,〈說中國人文中之報恩精神〉,《鵝湖月刊》第6期(1975年12月)。
金耀基,〈人際關係中「人情」之分析〉,《中央研究院第一屆國際漢學會議論文集》,1981。
余德慧、古碧玲,〈中國人的情面焦慮〉,《中國人的面具性格─人情與面子》臺北:張老師月刊社編輯部,1987。
牛志平,〈唐代妒婦述論〉,《人文雜誌》1987年第3期。
文崇一,〈報恩與復仇︰交換行為的分析〉,載入楊國樞主編《中國人的心理》,1988。
黃光國,〈中國人的人情關係〉,收入文崇一、蕭新煌主編,《中國人:觀念與行為》,1988。
文崇一,〈報的迭替流變〉,收入余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲─人情與世故》,1990。
文崇一,〈初級關係與次級關係〉,收入余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲─人情與世故》,1990。
楊國樞,〈報的功能與變遷〉,收入余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲─人情與世故》,1990。
黃光國,〈報的個體與群體〉,收入余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲─人情與世故》,1990。
韋政通,〈報的概念古今談〉,收入余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲─人情與世故》,1990。
楊國樞,〈報的觀念與行為〉,收入余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲─人情與世故》,1990。
朱瑞玲,〈表達性人情與工具性人情〉,收入余德慧策劃、張老師月刊編輯部執筆,《中國人的世間遊戲─人情與世故》,1990。
曹大為,〈中國古代的婦妒〉,《北京師範大學學報(社會科學版)》1990年第4期。
方立天,〈中國佛教的因果報應論〉,《中國文化》1992年第2期。
朱瑞玲,〈中國人的慈善觀念〉,《中央研究院民族學研究所集刊》第75期(1993春季版)。
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蔡明真,〈談唐豪俠小說中的恩與仇〉,《輔大中研所學刊》第6期(1996年6月)。
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李偉民、梁玉成,〈特殊信任與普遍信任:中國人信任的結構與特徵〉,《社會學研究》2002年第3期。
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王 立、郝 明,〈報恩知遇與唐代俠文化精神〉,《重慶大學學報(社會科學版)》第9卷第5期(2003年)。
孫步忠,〈作為生活樣態的佛教信仰—論唐代「冥報小說」的文化意涵〉,《臨沂師範學院學報》2003年第4期。
陳登武,〈復讎新釋-從皇權的角度再論唐宋復讎個案〉,《台灣師大歷史學報》第31期(2003年6月)。
王 立、郝 明,〈報恩知遇與唐代俠文化精神〉,《重慶大學學報(社會科學版)》第5期(2003年7月)。
柴 榮,〈儒家思想與中國古代錄囚制度〉,收入林明、馬建紅主編,《中國歷史上的法律制度變遷與社會進步》,2004。
馬建興,〈儒家倫理秩序與傳統法律的倫理性—一種法社會學的思考〉,收錄林明、馬建紅主編,《中國歷史上的法律制度變遷與社會進步》,2004。
欒保群:〈「泰山治鬼」說的起源與中國冥府的形成〉,《河北學刊》第3期(2005年)。
蔣棟元,〈善與惡的化身:蛇文化符號的闡釋〉,《北方民族大學學報(哲學社會科學版)》2005年第1期。
王登峰、侯玉波,〈「心理學研究的中國化」學術研討會紀要〉,收入《心理學探析》2005年第1期。
任現品,〈略論儒家文化的感恩意識〉,《孔子研究》第1卷(2005年第1期)。
康韻梅,〈小說敘事與歷史敘事之異同-對吳保安、謝小娥故事的論析〉,《臺大中文學報》第24期(2006年6月)。
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俞 鋼,〈論唐代文言小說繁榮與科舉制度盛行的關係〉,《上海師範大學學報(哲學社會科學版)》第36卷第3期(2007年)。
黃東陽,〈由唐人小說察考勸善書的思想淵源與要義〉,《興大人文學報》第38期(2007年3月)。
華方田,〈感恩與報恩〉,《三聯競爭力》2007年第4期。
林禎祥,〈試析《冥報記》與唐臨之冥報觀〉,《東吳中文研究集刊》第14期(2007年6月)。
陳葆文,〈《聊齋誌異》「悍妒婦女」類型析論〉,《淡江中文學報》第17期(2007年12月)。
林開世,〈風水作為一種空間的實踐:一個人類學的反思〉,(中央研究院民族學研究所)《台灣人類學刊》第5卷第2期(2007年12月)。
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孟 芳,〈報恩故事與民族心靈—從民間故事看我國報恩觀念的理性色彩〉,《中州大學學報》第25卷第2期(2008年4月)。
胡 燕,〈「恩了身退」:張九齡的人生理想模式論─兼論唐代寒族士人心態〉,《社科縱橫》第23卷第9期(2008年9月)。
賴瑞和,〈小說的正史化-以《新唐書‧吳保安傳》為例〉,《唐史論叢》第11輯(2009年2月)。
朱海濱,〈民間信仰-中國最重要的宗教傳統〉,《江漢論壇‧中國民間信仰研究》2009年第3期。
柳卓霞,〈貌合神離-李公佐《謝小娥傳》、李復言《尼妙寂》《新唐書‧謝小娥傳》比較閱讀〉,《社會科學論壇:學術研究卷》2009年第7期。
李向平,〈中國信仰的群己之辯〉,《宗教哲學》第49期(2009年9月)。
李隆獻,〈先秦至唐代鬼靈復仇事例的省察與詮釋〉,《文與哲》第16期(2010年6月)。
劉固盛,〈論《碧苑壇經》的報恩思想〉,《華夏文化》第2期(2010年7月)。
劉 辰,〈從唐代科舉詩看及第士人心態〉,《衡陽師範學院學報》第31卷第4期(2010年8月)。
周承銘,〈重新評估《紅綫傳》的思想價值〉,《遼東學院學報(社會科學版)》第12卷第6期(2010年12月)。
陳曉昀,〈明代女教書中的復仇、性別與倫理〉,《女學雜誌:婦女與性別研究》,第27期(2010年12月)。
梁玉金,〈中國古代靈異報恩小說的文化學分析〉,《青海師範大學學報(哲學社會科學版)》第1期(2011年1月)。
呂 堃,〈士族影響下唐代小說的女性形象〉,《商丘師範學院學報》第27卷第7期(2011年)。
崔 峰,〈泰山信仰功能的演變與佛教中國化進程〉,《甘肅高師學報》第16卷第6期(2011年11月)。
陳旻志,〈以鏡原命-唐人傳奇「物類交感」的命題模式〉,《哲學與文化》第38卷第11期(2011年11月)。
張維娜,〈論中國古代女性復仇故事中的復仇方式與文化內涵〉,《時代文學》2012年第3期。
唐旭波、周遠力,〈小說虛構與史實-以《新唐書‧謝小娥傳》為例〉,《黔南民族師範學院學報》第33卷第5期(2013年)。
熊 明,〈略論唐人情戀小說中的寺廟意象〉,《中南大學學報(社會科學版)》第19卷第4期(2013年8月)。
謝佳瀅,〈論《玄怪錄•華山客》故事情節之承衍〉,《東吳中文線上學術論文》第25期(2014年3月)。
焦 露,〈賜予與回報:唐代國家與父老〉,《西華師範大學學報(哲學社會科學版)》2014年第4期。
陳媛媛,〈《謝小娥傳》中的女性復仇文化〉,《寧波教育學院學報》第18卷
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盛 莉,〈論主題學視角下的《太平廣記》「報應」類〉,《江漢大學學報(社會科學版)》2017年第2期。
陳忠海,〈歷史上的盛世與稅收〉,《中國發展觀察》第4期(2017年3月)。
林溫芳,〈唐代「女報親仇」故事初探〉,《東亞漢學研究》第7號(2017年4月)。
周海春,〈施與受的平衡和報恩倫理〉,《南華大學學報(社會科學版)》第3期(2017年06月)。
王慶華,〈「小說」何以進入「正史」?-以《新唐書》傳記增文采錄小說為例〉,《文藝研究》第6期(2018年)。
王慶華,〈「正史」何以書寫軼事及其與「小說」之聯繫〉,《史林》第4期(2018年8月)。
呂 麗,〈善刑與善用刑:傳統中國的祥刑追求〉,《吉林大學社會科學學報》2018年第3期。
柳立言,〈五代治亂皆武人—基於宋代文人對武人的批評和讚美〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,2018。
廖 宇,〈報恩:唐代道教孝道思想的主題-以道藏中報恩經的視角〉,《湖北工程學院學報》第5期(2019年11月)。
屈妍晏,〈唐傳奇研究中的中晚唐黨爭解讀〉,《文學教育(中旬版)》第11期(2019年11月)。
秦 彤,〈唐代主臣「恩報」探究〉,《重慶科技學院學報(社會科學版)》2019年第1期。
干春松,〈儒家經典與生活世界中的復仇〉,《社會科學輯刊》第5期(2020年)。

四、學位論文

劉希欣,〈清官和俠客的結盟與分離〉,山東:曲阜師範大學中國古代文學碩士學位論文,2003。
張菁,〈唐代女性形象研究〉,南京:南京師範大學博士學位論文,2004。
王一平,〈唐代兒童的養與教〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史學系碩士學位論文,2005。
張育慈,〈從爭強鬥艷到馴服女性-三至十世紀妒婦現象與「妒婦形象」書寫〉臺中:中興大學歷史學系所碩士學位論文,2006。
魏曉華,〈中國人的報恩心理研究〉,南京:南京師範大學基礎心理學碩士學位論文,2008。
張仙武,〈清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文,2010。
張仙武,〈清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文,2010。
周 鷺,〈唐五代科舉習俗研究〉,北京:首都師範大學中國古代史碩士學位論文,2011。
汪永華,〈唐小說中的妒婦形象研究〉,大陸:西南大學碩士學位論文,2012。
劉佩德,〈列子學研究〉,上海:華東師範大學博士學位論文,2013。
任志強,〈中國古代狐精故事研究〉,山東:山東大學博士論文,2014。
沈 陽,〈唐宋土地神信仰研究〉,南京:南京大學碩士學位論文,2015。

五、網路資料

李隆獻,〈禮法衝突-「五倫復仇觀」的源起、發展與承變〉,2020.01.12.
網址:
https://www.douban.com/group/topic/163124163/?_i=1529655ywgWQFz,1529679ywgWQFz。
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