臺灣博碩士論文加值系統

　　2021年新港奉天宮欲遶境笨港北壇，引發當地反彈；後來Covid-19疫情爆發及輿論壓力，迫使新港遶境中止。此事突顯笨港正統之爭非單純兩大廟相爭，還涵蓋居民基於地方意識對笨港的捍衛。本文試圖了解笨港天后宮祭祀空間在什麼時空下形成？居民以哪些祭祀活動形塑地方意識？漳泉拚後的北港、南港、新港，地方意識是否產生變化？為何北港與新港未能透過笨港天后宮整合？雙方如何彰顯正統？周邊村莊信仰歸屬為何？
　　透過文獻回顧、實地訪談、資料採集等方式進行探究。清初笨港天后宮由外九庄笨港街漳、泉居民公建。清乾隆四十七年漳泉拼後，促使漳泉分離。嘉慶十七年天后宮改稱朝天宮，仍為南北港主廟，惟南北港已由泉人主導；嘉慶二十三年，漳人於新港另立奉天宮，脫離南北港祭祀圈。
　　北港朝天宮媽祖透過遶境南北港，有助於統合境內漳泉意識，轉換成北港意識。透過田調得知，位處於古笨港區域的新港鄉南港村一帶，其地方認同仍然偏向北港，且認同北港朝天宮為其主廟。另從北港媽祖遶境範圍來看，其巡行至南、北壇等邊界地域，建構出古笨港境的神聖空間。
　　新港奉天宮也發展出傳統的祭祀空間，然而為了與朝天宮競爭，進而發動了「笨港天后宮正統之爭」，透過「笨港毀滅論」欲襲奪朝天宮「笨港天后宮」的地位。並採取四個方式：文宣戰、創造傳統、逐漸落實、擴大領域。逐步擴充自己在區域中的號召力。其中值得關注的是其組織區域的變動。雖然新港奉天宮透過組織區域的劃設，意圖彰顯其區域主廟的地位；然而透過檢視宮廟選舉各區的投票率發現，部分認同低落的村落，其投票率也偏低。

 
　　In 2021, Xingang Fengtian Temple wanted tocircumnavigate the Pūn-káng North Temple, which triggered a local rebound;later, the outbreak of the Covid-19 epidemic and the pressure of public opinionforced Xingang to stop the detour. This incident highlights that the orthodoxdispute in Pūn-káng is not just a battle between the two temples, butalso covers the defense of Pūn-káng by residents based on local consciousness. Thisarticle attempts to understand the time and space in which the sacrificialspace of Má-tsóo Temple of Pūn-káng was formed? What sacrificial activities doresidents use to shape their local consciousness? Has the local consciousnesschanged in Beigang, Nangang and Xingang after the Zhang─Quan fight? Why can't Beigang and Xingang be integrated through Pūn-kángTianhou Palace? How do the two sides demonstrate orthodoxy? What are thebeliefs of the surrounding villages?
In the early Qing Dynasty, Pūn-káng Má-tsóo Temple was built by the residents of Zhangand Quan, Pūn-káng, Waijiuzhuang. In the forty-seventh year ofQianlong's reign in the Qing Dynasty, Zhang─quan wasforced to separate. In the 17th year of Jiaqing, the Má-tsóo Temple was renamedChaotian Palace, and it was still the main temple of the Beigang and Nangang,but the Beigang and Nangang were dominated by the people of Quan.
　　The Má-tsóo of the Chaotian Temple in Beigang helps tounify the consciousness of Zhang─quan in the territory and transform it into the consciousness ofBeigang by circumventing Beigang and Nangang. Through field research, welearned that the sense of place of Nangang Village, Xingang Township, locatedin the Pūn-káng area, is still biased towards Beigang, and thatBeigang Chaotian Temple is the main temple. In addition, from the scope ofBeigang Má-tsóo 's detour, it patrolled to the border areas such as the Southand the North Temple, and constructed the sacred space of the ancient Pūn-káng.
Xingang Fengtian Temple also developed atraditional sacrificial space. However, in order to compete with ChaotianTemple, the "Battle for the Orthodoxy of Pūn-káng Má-tsóoTemple" was launched. status. And adopt four methods: declaring war,creating traditions, gradually implementing, and expanding the field. Graduallyexpand your appeal in the region. Among them, it is worth noting the changes inits organizational area. Although Xingang Fengtian Temple organized theregional designation to show its status as the main temple in the region, butby examining the voter turnout of each district in the election of the temple,it was found that some villages that identified as low-level also had low voterturnout.

目次
第一章　緒論  ………………………………………………………………1
第一節　研究動機  ………………………………………………1
第二節　文獻回顧及研究目的  …………………………………4
第三節　研究方法及概念釋義  …………………………………12
第四節　研究區域  ………………………………………………10
第二章　笨港聚落變遷與笨港媽祖正統之爭………………………………28
第一節　笨港天妃廟的確立………………………………………28
第二節　笨港聚落演變與天后宮主導權轉移……………………30
第三章　北港、南港祭祀空間與地方意識演變……………………………43
第一節　北港朝天宮湄洲進香路線變遷…………………………44
第二節　南、北壇對於笨港境的意義  …………………………46
第三節　北港媽祖遶境的空間次序  ……………………………50
第四節　沙崙仔納入北港媽祖祭祀圈……………………………52
第五節　南港祭祀空間與地方意識觀察…………………………57
第四章　新港祭祀空間與地方意識的演變  ………………………………62
第一節　新港元宵十八庄遶境的意涵……………………………62
第二節　大西勢潭三庄的認同差異 ………………………………65
第三節　北壇碧水寺事件突顯的地方意識   ……………………68
第四節　跨區的媽祖廟進香活動變動 ……………………………77



第五章　新港奉天宮及北港朝天宮董事會選舉觀察 ………………………82
第一節　新港奉天宮董監事的產生  ……………………………82
第二節　北港朝天宮董監事的產生  ……………………………94
第六章　結論 …………………………………………………………………99
引用文獻 ………………………………………………………………………102


















圖次
圖1-1宣稱擁有「笨港媽祖」的寺廟  …………………………………………2
圖1-22009年新港奉天宮擴大遶境範圍  ………………………………………2
圖1-3 嘉義縣境被匪據守村莊簡明圖說 ………………………………………14
圖1-4 1929年臺灣圖（左）1935年台南州大觀（右） ………………………14
圖1-5 研究區域 …………………………………………………………………27
圖2-1 康熙56年以前諸羅縣轄內的天妃廟   …………………………………29
圖2-2 圖2-2笨港街外九庄分布圖 ……………………………………………29
圖2-3 康熙五十六年的北港溪與笨港街  ……………………………………31
圖2-4 洪敏麟繪製之笨港河道變遷與聚落分化與重組…………………………31
圖2-5 清乾隆笨港北街、後街、前街相對位置（乾隆21至24年）…………32
圖2-6 北港舊地名比對乾隆輿圖的笨港地景……………………………………32
圖2-7 清代笨港境內公廟…………………………………………………………34
圖2-8 頂灣仔內青陽蔡姓族裔現居地分布（北港鎮、新港鄉部分）…………35
圖2-9 笨港街河道變遷（左圖）及光緒年北港血緣社會區域（右圖）………38
圖2-10 新南港街祠宇興建順序…………………………………………………40
圖3-1 北港朝天宮天上聖母出巡遶境古笨港（2021）…………………………43
圖3-2 北港鎮新街地區大眾爺公祭典暨義民公普的活動範圍…………………47
圖3-3 南壇周邊舉行義民公普的日期分布………………………………………48
圖3-4 新港鄉洪厝遙祭設立於南壇中的大眾爺廟………………………………48
圖3-5 北港、新港一帶的義民公普日期分布……………………………………49
圖3-6 2021年北港迎媽祖路線（左）……………………………………………51
圖3-71989年北港街廓（右） ……………………………………………………51
圖3-8 沙丘尚未出現(1898)  ………………………………………………………52  
圖3-9 沙丘旁出現沙崙仔聚落（1921）…………………………………………52
圖3-10 沙崙請媽祖巡庄（左）請王爺巡庄（中）王爺進香巡庄（右）………53
圖3-11沙丘成為神社用地（1945）………………………………………………55                     
圖3-12現代北港市街概況（2022）………………………………………………55
圖3-13 早期沙崙聚落範圍（Corona衛星影像，1966）…………………………55
圖3-14 現代沙崙聚落範圍（農航所正射影像）…………………………………56
圖4-1新港街面遶境（每年）     圖………………………………………………67
圖4-2 新港街面遶境路線（2017年後）…………………………………………67
圖4-31898新港街與古民、中庄 …………………………………………………67
圖4-42022的新港街與古民、中庄………………………………………………67
圖4-5 2021年新港十八庄遶境規劃路線及其逾越地區…………………………69
圖5-12020年新港奉天宮董事選舉投票率………………………………………88
圖5-2 2010年北港朝天宮董事選舉投票率………………………………………98
圖5-3 2017年北港朝天宮董事選舉投票率分布…………………………………99















表次
表1-1 各廟論及北港媽祖正統的相關傳言………………………………………20
表1-2 笨港媽祖正統之爭相關名詞釋義…………………………………………21
表2-1 麻園寮鄰近地區墾耕表……………………………………………………38
表3-1、北港迎媽祖遶境的空間次序n……………………………………………41
表3-2、各村里參與北港迎媽祖的分工…………………………………………40
表4-1、民國45年新港奉天宮管理委員會組織區域中指涉的十八庄…………64
表4-2、新港奉天宮元宵遶境模式…………………………………………………64
表4-3新港十八庄遶境與各大媽祖廟進香、繞境的差異………………………77
表4-4、彰化南瑤宮進香模式的變革………………………………………………80
表5-1 新港奉天宮組織章程各版異同 ……………………………………………84
表5-22020年新港奉天宮董事票數統計表 ………………………………………87
表5-3 新港奉天宮歷屆組織章程中的組織區域變革……………………………94
表5-4 新港奉天宮與北港朝天宮董事會選舉差異………………………………95
表5-5  財團法人北港朝天宮第十屆董事會………………………………………97












照片次
照片1-1 重修諸羅縣笨港天后宮碑記與其他乾隆年間石碑比較………………16
照片1-2 南港水仙宮奉有北港朝天宮僧侶系統出身的清順和尚蓮座…………19
照片3-2 沙崙仔庄廟聖平宮向北港朝天宮請求分靈一尊媽祖…………………53
照片3-3 北港朝天宮媽祖分靈契書………………………………………………54
照片3-4　笨港水仙宮水仙尊王會會員名冊……………………………………57
照片4- 2被新港冒名的恭迎布條（左）北壇總幹事報案證明單（右）………74
照片4-3抗議新港布條（左）象徵戴潮春事件護衛笨港的神旗重現（右）…75
照片5-1 新港奉天宮董事、監事、信徒代表名額分配（2010）………………85
照片5-2 新港奉天宮董事會選舉投開票所地點一覽表（2010）………………86
照片5-3 新港奉天宮第十二屆董事、監事候選人名單…………………………88
照片5-4 埤子村的義民公普暨重新立祠的三年圓醮……………………………90
照片5-5新港奉天宮董事會選舉日南港投開票所人煙稀少……………………91
照片5-6 新港奉天宮信徒申請公告……………………………………………92
照片5-7 北港朝天宮選舉公告（2017）……………………………………… 96

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