一、作家作品
張嘉驊，《淡水女巫的魔幻地圖》。(臺北市：四也，2012)。
張嘉驊，《巨靈動員令》。(臺北市：四也，2014)。
張嘉驊，《回家之路1947》。(臺北市：四也，2014)。
張嘉驊，《蝗蟲一族：趣味昆蟲童話》。(臺灣：聯經，2010)。
張嘉驊，《風島飛起來了》。(臺灣：小魯文化，1999)。
二、專書
E.M.Forster，蘇西亞譯，《小說面面觀》。(臺北市：商周，2009)
Robert J. C. Young。國立編譯館譯，《後殖民主義──歷史的導引》。(臺灣：巨流圖書，2006)
王育德，《臺灣．苦悶的歷史》。(臺北市：前衛，2018)
王岳川，《後殖民主義與新歷史主義文論》。(濟南市：山東教育，1999)
矢內原忠雄。周憲文譯。《日本帝國主義下之臺灣》。(臺北市：海峽學術，1999年)
李壬癸，《臺灣平埔族的歷史與互動》。(臺灣：常民文化，1997)
李喬，《小說入門》。(臺北市：時報，1986)
李潼，《李潼少年小說創作坊》。(臺北市：幼獅文化，2017)
周英雄、劉紀蕙，《書寫台灣：文學史、後殖民與後現代》。(臺北市：麥田，2000)
林文寶，《少年文學天地寬：台灣少年小說學術研討會論文集》。(臺灣：九歌，2002)
林文寶、邱各容，《台灣兒童文學史》。(臺北市：萬卷樓，2018)
武光 誠，《日本神道文化圖解》。(臺北市：商周，2008)
金子展也，陳嫺若譯，《遠渡來台的日本諸神》。(新北：野人文化，2020)。
施正鋒主編，《歷史記憶與國家認同》。(臺灣：翰蘆，2014)
香港嶺南學院翻譯系文化/社會研究譯叢編委會，《解殖與民族主義》。(中國：牛津大學，1998)
徐錦成，《鄭清文童話現象研究──台灣文學史的思考》。(臺北市：秀威資訊，2007)
馬偕，林晚生漢譯。《福爾摩沙紀事：馬偕臺灣回憶錄》。(臺北市：前衛出版，2007)
張子樟，《少年小說大家讀：啟蒙與成長的探索》。(臺北市：紅螞蟻，2007)
張京媛，《後殖民理論與文化認同》。(臺北市：麥田，1995年)
張茂桂等，《族群關係與國家認同》。(臺北市：業強，1993)
張清榮，《少年小說研究》。(臺北市：萬卷樓，2002)
張清榮，《兒童文學創作論》。(臺北：富春文化，2001)
張進，《新歷史主義與歷史詩學》。(北京：中國社會科學出版社，2004)
盛寧，《新歷史主義》。(臺北市：揚智文化，1995)。
莊萬壽，《台灣文化論：主體性之建構》。(臺北市：玉山社，2003)
陳芳明，《我的家國閱讀》。(臺北市：麥田，2017)
陳芳明，《很慢的果子．閱讀與文學批評》。(臺北市：麥田，2015)
陳翠蓮，《自治之夢：日治時期到二二八的臺灣民主運動》。(臺北市：春山，2020)
陶東風，《後殖民主義》。(臺北市：揚智，2000)
彭懿，《世界幻想兒童文學導論》。(臺灣：天衛文化，1998)
曾萍萍，《噤啞的他者：陳映真小說與後殖民論述》。(臺北市：萬卷樓，2003)
游勝冠，《殖民主義與文化抗爭──日據時期臺灣解殖文學》。(臺北市：群學，2012)
黃叔璥原著、宋澤萊白話翻譯，《番俗六考：十八世紀清帝國的臺灣原住民調查紀錄》。(臺北市：前衛，2021)
愛德華．薩伊德。王志弘、王淑燕等譯，《東方主義》。(立緒文化，1999)
廖炳惠，《關鍵詞200》。(臺北市：麥田，2012)。
趙麗，《歷史教我們的事──日本的帝國大夢》。（臺北：驛站文化，2011）
闞正宗，《臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動》。(新北市：博揚文化，2011)
三、期刊論文
吳乃德，〈書寫民族創傷：二二八事件的歷史記憶〉，《思想》，第8期(2008)：39-70。
吳佩珍，〈明治「敗者」史觀與殖民地台灣──以北白川宮征台論述為中心〉，《台灣文學研究學報》，第二十期(2015)：131-157。
李壬癸，〈巴賽語的地位〉，LANGUAGE AND LINGUISTICS 2.2(2001)：155-171。
李陽春、伍施樂，〈顛覆與消解的歷史言說──新歷史主義小說創作特徵論〉，《中國文學研究》，第二期(2007)：96-100。
邱貴芬，〈「發現臺灣」：建構臺灣後殖民論述〉，《中外文學》。(1992)：151-167。
邱貴芬，〈是後殖民，不是後現代──再談臺灣身分／認同政治〉，《中外文學》，第23卷，第11期(1995)：141-147。
張子樟，〈從閱讀到文本研究──淺述文學理論與批評的應用〉，《兒童文學學刊》。(2004)：125-148。
許嘉雯。論李喬《埋冤一九四七埋冤》敘事的社會功能。語文學報第十三期。2006年12月。165-179。
陳佳宏，〈二二八事件與國民黨政府在臺權力之鞏固〉，《師大台灣史學報》，第八期(2015)：27-63。
陳俊榮，〈新歷史主義的台灣文學史觀〉，《中外文學》，32卷，8期(2004)：33-53。
陳翠蓮，〈歷史正義的困境──族群議題與二二八論述〉，國史館學術集刊，第16期（2008）：179-222。
黃亮清，〈從2012年回顧二二八歷史詮釋轉移〉，《洄瀾春秋》，第九期(2013)：37-51。
劉亮雅，1987年以來台灣後殖民小說。(臺北市：文化實踐與社會變遷，2010)：15-41
蔡仲禮。〈殖民者與被殖民者的灰色想像：以日治中期(一九二O到一九三七) 台灣政治社會文化反對運動為中心〉，《全球政治評論》，第58期(2017)：97-164。
四、學位論文
王宥荏，《張嘉驊少年小說研究──以《月光三部曲》為例》，國立中正大學台灣文學與創意應用研究所碩士論文，2018。王淑玲，《施叔青「台灣三部曲」中的後殖民書寫研究》，國立高雄師範大學國文學系中國文學碩士論文。2012。李惠靜，《文學、歷史與真實──以張嘉驊「月光三部曲」為例》，國立中正大學臺灣文學研究所碩士論文，2014。洪君儀，《文學如何介入歷史教育書寫──以《可能小學》歷史系列作品為例》，國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文，2014。陳俐玲，《李潼少年小說「噶瑪蘭二部曲」研究》，國立高雄師範大學國文學系國文教學碩士論文，2018。
陳冠月，《少年小說之歷史敍事研究──以《可能小學的歷史任務》和《神奇樹屋》系列為例》，臺南大學國文系碩士學位論文，2017。陳淑卿，《當代少年小說女巫研究》，國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文，2019。陳意平，《「福爾摩沙冒險小說」系列書寫研究》，國立臺中教育大學語文教育學系教學碩士學位碩士論文，2015。馮正吉，《少年小說中「時空穿越」之研究》，國立臺南大學國語文學系國語文教學碩士班，2017。黃聖閎，《葉石濤文學作品中的後殖民論述研究》，國立嘉義大學中國文學系研究所碩士論文，2019。褚蓓蓓，《林哲彰《福爾摩沙惡靈王》研究》，國立臺南大學國語文學系碩士論文，2017。蔡佳玲，《歷史、傷痕、二二八──李喬後殖民歷史小說《埋冤一九四七埋冤》研究》，國立清華大學台灣文學研究所碩士學位論文，2008。謝慧如，《李潼少年小說的後殖民論述》，國立臺南大學教育經營與管理研究所國語教學碩士學位班碩士論文，2005。顏若卉，《臺灣兒童歷史小說的社會記憶──以小魯出版兒童歷史小說為例》，國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文，2011。羅正晏，《壓迫與抵抗──鍾理和作品中的後殖民論述》，國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2009。五、網路資料
非讀book臺南愛讀冊，〈本土創作奇幻文學大探險攻略《淡水女巫的魔幻地圖》(上)〉。80集(2013)，https://culture.tainan.gov.tw/video/Details?Parser=31,7,253,,,,795，查找日期：2021年8月20日。
非讀book臺南愛讀冊──〈本土創作奇幻文學大探險 攻略《淡水女巫的魔幻地圖》(下)〉。81集(2013)，https://culture.tainan.gov.tw/video/Details?Parser=31,7,253,,,,794
，2021年8月20日。
非讀book臺南愛讀冊──〈穿越時空的魔幻文史書寫(上)〉。173集(2015)，https://culture.tainan.gov.tw/video/Details?Parser=31,7,253,,,,660，查找日期：2021年8月20日。
非讀book臺南愛讀冊──〈穿越時空的魔幻文史書寫(下)〉。174集(2015)，https://culture.tainan.gov.tw/video/Details?Parser=31,7,253,,,,659，查找日期：2021年8月20日。
朱啟華，歷史意識。（國家教育研究院：雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網，2000)，https://terms.naer.edu.tw/detail/1314604/，查找日期：2021年11月28日