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書籍：
· 《山海經》
· 《荷馬詩頌》（Homeric Hymns）
· 維吉爾（Virgil）,《埃涅阿斯記》
· 赫拉克利特（Herakleitus）,《赫拉克利特著作殘篇》,（廣西：師範大學,2007）
· 詹姆斯·弗雷澤（James George Frazer）,《金枝--巫術與宗教之研究》,（徐育新等譯,臺北：五南,2021）
· 衛禮賢（Richard Wilhelm）與榮格（Carl Gustav Jung）,《金花的秘密》,（鄧小松譯,北京：中央編譯,2020）
· 卡斯滕·哈里斯（Karsten Harries）,《無限與視角》,（張卜天譯,中國：湖南科學技術出版,2014）
· 雅筑安梅爾（Adrienne Mayor）,《當神成為機械人》,（愷易緯譯,新北：八旗文化,2021）
· 尼采（Friedrich Nietzsche）,《快樂的科學》,（黃明嘉譯,北京：灕江出版）
· 米歇爾·福柯（Michel Foucault）,《詞與物》,(莫偉民譯,上海：三聯書店，2016)
· 齊格蒙·鮑曼（Zygmunt Bauman）,《現代性與大屠殺》,(楊渝東譯,中國；譯林出版,2011）
· 齊格蒙·鮑曼（Zygmunt Bauman）,《液態現代性》,（陳雅馨譯,臺北：商周出版,2018
· 馬丁·海德格（Martin Heidegger）,《存在與時間》,（亓校盛譯,臺北：五南,2011）
· 馬丁·海德格（Martin Heidegger）,《林中路》,（孫周興譯,臺北：時報出版）
· 霍克海默與阿多諾（Max Horkheimer &Theodor W. Adorno）,《啟蒙的辯證》,(林宏濤譯，臺北：商周出版)
· 戈特弗里德·森佩爾（Gottfried Semper）,《建築四要素》,（趙雯雯等譯,北京：中國建築工業）
· 褚瑞基,《卡羅．史卡帕－空間中流動的詩性》,（臺北：田園城市文化,2004）
· 李乾朗,《台灣古建築圖解事典》,（臺北：遠流,2003）
· 海蒂·海倫（Hilde Heynen）,《建築與現代性》,(高政軒譯,臺北：國立臺灣博物館、臺灣現代建築學會，2012)
· 朱謙之編,《老子校釋》,（臺北：華正,1986）
· 法蘭西絲·葉慈（Frances A. Yates）,《記憶之術》,（薛絢譯，臺北:大塊文化，2007）
· Neil Leach , Camouflage , 2006
期刊：
· 林素娟,＜喪禮飲食的象徵、通過意涵及教化功能―以禮書及漢代為論述背景＞（漢學研究，卷第4期,2009）
· 李豐楙，<禮生與道士：台灣禮儀實踐的兩個面向>，1999
· Paul Emmons,Architectural Encounters between Idea and Material,The 1547 Frontispiece of Walther Hermann Ryff,2005,ACSA
· Ann Bergren,Educating Architecture as a"Total Woman" Programmata for an Architecture of Metis
· Alina Payne,“Living Stones, Crying Walls: The Dangers of Enlivenment in Architecture from Renaissance putti to Warburg’s Nachleben”,Leiden: Leiden University Press, 2013.
· Joseph Rykwert, Building as Gesture, Building as Argument , 2008. Thesis, Wissenschaftliche Zeitschrift der Bauhaus-Universita ̈t Weimar, Heft 3, 44–54.
· Alberto Perez-Gomez . Built upon Love: Architectural Longing after Ethics and Aesthetics. Cambridge, London: The MIT Press,2006
· Marat Nevlyutov, Study on Principles of Love in Architecture, 2018
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