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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:陳靜姿
研究生(外文):CHEN, CHING-TZU
論文名稱:一貫道信徒宗教經驗之個案研究
論文名稱(外文):A Case Study of the Religious Experience of I-Kuan Tao Believers
指導教授:葉永進
指導教授(外文):YE, YONG-JIN
口試委員:張譯心朱立澤葉永進
口試委員(外文):CHANG, YI-HSINCHU, LI-TSEYE, YONG-JIN
口試日期:2024-06-07
學位類別:碩士
校院名稱:一貫道天皇學院
系所名稱:一貫道學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2024
畢業學年度:112
語文別:中文
論文頁數:197
中文關鍵詞:三寶心法宗教經驗個案研究
外文關鍵詞:Three Jewels mind methodreligious experiencecase study
相關次數:
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一貫道歷經官考的困苦艱辛,目前已經道傳九州,諸多不可思議的宗教經驗真實案例,在各道場間流傳。本研究以一貫道發一崇德信徒張兄為研究對象,其宗教療癒過程中,情感的作用、聖訓教義理念以及三寶懺悔修持的互動關係,筆者以情入、理入、行入三層面,探討研究個案從求道入道至虔誠投入的信徒化歷程。研究中以威廉詹姆士(William James, 1842-1910)在《宗教經驗之種種》一書的宗教經驗現象,重新理解張兄的宗教經驗在「神聖場域」之個人認知、情感和生活的延伸,進而瞭解宗教人的生命轉向歷程中,對於自我、家人、他人、宗教社群以及超越者、他界等面向的重新理解,希冀理出一貫道信仰者的生命意義、求道殊勝與修道實情,期待透過宗教經驗之個案研究,不僅彰顯道的尊貴,更能見證仙佛暗助撥轉的神奇力量。
本研究透過文獻分析、參與觀察與非結構式訪談,蒐集個案張兄之宗教經驗案例,大抵反映張兄透過三寶心法之誠心抱守、實心懺悔和實心修煉,對於脫離原生家庭束縛以及擺脫命運捉弄的渴盼,將紛雜的世俗情感轉換為慈悲為懷的宗教情感,其轉換的機制在於「三寶懺悔」的踐行。在生命轉化及道場服務,以情感為進路,三寶懺悔修持為主要中介,驅動張兄對經典聖訓與一貫道教義的理解,以及其對道場幫辦與國外開荒的投入。研究結果主要分為三部份:第一部份呈現張兄 15 個宗教經驗與其性靈成長之發展歷程,包括:入道、培才、修身、轉折、齊業與幫辦期;第二部份以情入、行入與理入說明張兄人生啟示與性靈成長的支持系統,以及道場參與的信仰實踐,宗教療癒的轉化契機在於情、理和行三維度的相融互證;第三部分呈現道親從顯化、教化到道化之成長歷程,培養信徒以關懷天地萬物為使命的神聖感,進而堅固實心修辦的道心以及實踐開荒的愿力。

I-Kuan Tao has gone through the hardships of the official examination and has now spread throughout the country. Many incredible real cases of religious experience are circulated among various Taoist temples. This study takes Brother Zhang, a believer of the Fayi Chongde unit in I-Kuan Tao, as the research object. In the process of religious healing, the interaction between the role of emotion, the concept of hadith teachings and the practice of repentance of the Three Jewels is based on the three aspects of emotion, reason and action. At the other level, the study case explores the process of becoming a believer from seeking Taoism to becoming a devout believer. In the study, the phenomenon of religious experience in William James' (1842-1910) book "Variety of Religious Experience" was used to re-understand the extension of Brother Zhang's religious experience in personal cognition, emotion and life in the "sacred field", and then understand the re-understanding of self, family, others, religious community, transcendent, other world and other aspects in the life transformation process of religious people, hoping to understand the meaning of life, the pursuit of Taoism and the reality of Taoism of I-Kuan Tao believers . This study focuses on the connotation and transformation of the case of Brother Zhang in his personal religious experience. It is expected that through the case study of religious experience, it will not only demonstrate the dignity of Tao, but also witness the magical power of immortals and Buddhas to secretly help turn things around.
Through literature analysis, participant observation and unstructured interviews, this study collects individual cases of Brother Zhang’s religious experience, which generally reflects Brother Zhang’s sincere adherence to the Three Jewels, sincere repentance, and sincere cultivation of the Three Jewels. The longing for fate's trick transforms complex secular emotions into compassionate religious emotions. The mechanism of this transformation lies in the "practice" of "Three Jewels Repentance". In life transformation and Taoist service, emotion is the approach, and the Three Jewels confession practice is the main intermediary, driving Brother Zhang's understanding of classic Hadith and I-Kuan Tao teachings, as well as his investment in helping the Taoist temple and opening up foreign lands. The research results are mainly divided into three parts: the first part presents Brother Zhang’s 15 religious experiences and the development process of his spiritual growth, including: entering the Taoism, cultivating talents, cultivating oneself, turning around, completing his career and helping others; the second part presents the emotional development process. Entry, practice and rationality explain Brother Zhang’s support system for life enlightenment and spiritual growth, as well as the faith practice involved in the Taoist temple. The transformation opportunity for religious healing lies in the integration and mutual verification of the three dimensions of emotion, rationality and behavior; the third part presents The growth process of Taoist believers from manifestation, education to Taoism cultivates the sacred sense of the believers' mission to care for all things in the world, and then strengthens the Taoist heart of practicing Taoism and the willingness to practice pioneering.

目次
中文摘要 I
ABSTRACT III
誌謝 V
目次 VII
表目次 IX
圖目次 X
第一章 緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
第二節 研究問題與目的 7
第三節 文獻回顧與探討 9
第四節 研究方法與範圍 23
第五節 各章之內容架構 24
第二章 張兄宗教經驗之發展歷程 27
第一節 傳主之背景與發展 27
第二節 張兄宗教經驗之發展前期(1992-2010) 34
第三節 張兄宗教經驗之發展後期(2011-2023) 48
第四節 宗教經驗之初步分析 67
第三章 情入、理入與行入之宗教經驗 75
第一節 張兄宗教經驗之情理行互應 76
第二節 理入 96
第三節 行入 113
第四節 天心與人心之以心印心 126
第四章 顯化、教化、道化之成長歷程 135
第一節 顯化 138
第二節 教化 151
第三節 道化 158
第四節 顯化、教化與道化之綜合討論 164
第五章 結論與建議 177
第一節 研究結論 177
第二節 研究建議 180
參考文獻 183
一、專書與聖訓 183
二、碩博論文 184
三、期刊 185
附錄 189
附錄一 清靜經 189
附錄二 般若波羅蜜多心經 190
附錄三 白陽期六度聖訓 191
附錄四 學修講辦聖訓(三線共構訓文、修辦GPS、延伸百分百) 196
一、專書與聖訓
1.《皇母慈訓》(南投:發一崇德道務中心,2011年),頁23。
2.不休息菩薩:《三爐三會》,頁15。
3.不休息菩薩:《不休息菩薩慈示訓》,頁16。
4.伊利亞德(2001)。聖與俗(楊素娥譯)。新北市:桂冠, 61- 62。
5.李玉柱(1994)。天道的再發現與再創造。圓晟出版社。
6.李嗣涔(2018)。靈界的科學。三采文化股份有限公司。
7.李豐楙(2000)。嚴肅與遊戲:六朝詩人的兩種精神面向,收入衣若芬劉苑如主編:《世變與創化:漢唐、唐宋轉換期之文藝現象》。臺北:中央研究院中國文哲研究所,2000年),1-57。
8.威廉.詹姆斯(William James)著,蔡怡佳、劉宏信譯(2001)。宗教經驗之種種──人性的探究,台北:立緒文化事業公司。
9.崇華堂編(1942)。一貫道疑問解答。上海:崇華堂,28-29。
10.魯道夫·奧托(2003)。論神聖(著成瓊、周邦憲譯)。成都:四川人民出版社。
11.盧蕙馨(2011)。人情化大愛──多面向的慈濟共同體。臺北市:南天。
12.謝聰輝(2013)。新天地之命—玉皇、梓潼與飛鸞。臺北:台灣商務,114。
13.鍾雲鶯 (2011)。王覺一生平及其《理數合解》理天之研究。新北市:花木蘭文化出版社。
14.瞿海源(2010)。探討臺灣民眾神秘經驗,收錄於瞿海源主編,《宗教、術數與社會變遷》。臺北:巨流。

二、碩博論文
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2.李清勳(2017)。一貫道的顯化研究-以一貫道基礎組道場為例(未出版之碩士論文)。天主教輔仁大學宗教學系碩士論文。
3.莊德仁(2004)。顯靈:清代靈異文化之研究–以檔案資料為中心(未出版之博士論文)。國立台灣師範大學歷史研究所,台北市。
4.陳康寧(2015)。《莊子》「以與世俗處」的倫理關懷(未出版之碩士論文)。國立中正大學中國文學系。
5.陳莉玲(1999)。宗教經驗。(未出版之碩士論文)。國立台灣大學數位圖書館。
6.彭國全(2007)。一貫道在神聖宗教經驗之探討─以基礎忠恕為例(未出版之碩士論文)。玄奘大學宗教學系碩士在職專班。
7.黃郁雯(2003)。臨終處境的信仰與希望--以一貫道道親臨終陪伴經驗為例(未出版之碩士論文)。嘉義:南華大學生死學研究所碩士論文。
8.楊弘任(1997)。另類社會運動:一貫道的聖凡兼修渡人成全–以寶光建德天一宮員義區與天祥聖宮學界區為例(未出版之碩士論文)。國立清華大學社會人類學研究所碩士論文。
9.潘修余(2018)。一貫道信徒的宗教經驗初探(未出版之碩士論文)。一貫道天皇學院一貫道學研究所,高雄。
10.鍾雲鶯(1995)。王覺一生平及其《理數合解》理天之研究(未出版之碩士論文)。臺北:政治大學中文系碩士論文。

三、期刊
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3.王鏡玲(2016)。「神聖」的轉化—長老教會在臺灣的「本土化」現象探討。臺灣宗教研究,15(1),79-120。
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40.賴錫三(2011)。道家的自然體驗與冥契主義-神秘、悖論、自然、倫理。臺大文史哲學報,74,1-49。
41.鍾雲鶯(2006)。論一貫道《學庸淺言新註》的注疏意義。臺灣東亞文明研究學刊,3(1),163-187。

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