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研究生:張明冠
研究生(外文):Chang Ming-Kuan
論文名稱:漢賦中的神話研究
論文名稱(外文):Researches of Mythology in Han Fu
指導教授:傅錫壬傅錫壬引用關係
指導教授(外文):Fu His-Jen
學位類別:碩士
校院名稱:淡江大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2001
畢業學年度:89
語文別:中文
論文頁數:194
中文關鍵詞:漢賦 神話 神仙 傳說人物 神物 精怪 神域
外文關鍵詞:Han Fumythologycelestial beingslegendary characterscelestial creatures and objectsfairiescelestial living areas
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在神話學的研究領域中,比較著重先秦與魏晉古籍的整理,卻忽視了漢代材料,近來漸有學者致力於漢代典籍的整理,但也唯有《淮南子》、《論衡》二書較受重視。居漢代文學主流的賦,其中神仙主題的表現,再現了漢代社會的文化背景,賦中豐富的神話是不可或缺的重要材料,可是至今卻沒有相關的論文出現。本文為漢賦中神話研究的開其端緒,其目的在拓寬神話學研究視野,證成漢賦中的神話具有遞變性和獨創性的價值,同時補充袁珂《中國神話大詞典》較少徵引漢賦中神話的不足。
本論文題為《漢賦中的神話研究》,即企圖藉著對漢賦中神話的全面研究,以掌握漢賦中的神話與先秦神話在內容、意義上轉變之跡。本文在寫作程序上,首先探討漢賦中神話的產生,是分別受到《楚辭》神遊的敘述模式、鋪飾手法的影響,神仙思想的影響,及當代獨特文化氛圍的影響。其次就漢賦中神話的內容,分為神仙、傳說人物、神物及精怪、神域,予以溯源與探析,以知其是源出先秦或是漢時產生;若是源於先秦,其在內容、意義或文字增飾上有哪些演變或創新,同時列表計算各神話引用的次數,以了解漢代社會流行的神話及其蘊含的意義。最後綜合漢賦中神話的分析,及賦家運用的手法,歸結出漢賦中神話運用的三項特色:自取材追求創新、以夸飾營造好奇、以不朽歌頌生命。
 
In the field of mythology researches, compared with the ignored materials of Han Dynasty , ancient books of early Chin Dynasty or data of prose are put more stress by scholars. Although recently there are scholars devoting their efforts to dealing with ancient records of Han Dynasty, only “Huai Nan Tzu” and “Lun Heng” have been paid attention. The exploration in celestial beings, one issue of Fu which is the leading role in Han literature, has the myth culture in Han society reappear. It’s a pity not to have any thesis related to myths in Fu, important materials in exploring mythology of Han Dynasty, up to now. This paper, whose goals are to broaden researching field of vision in mythology, to prove the mythology in Han Fu characterized with coherent transformation and original creation, and to supplement the insufficiency caused by the fact that“China Myth Dictionary”written by Yuan-Ke mentions very few Han Fu’s myths, is an onset in researching mythology in Han Fu.
This paper is titled as “Researches of Mythology in Han Fu” because it is intended to discuss the main turning keys in contents and meanings of mythology in Han Fu and early Chin Dynasty and to catch the first-seen myth in Han Dynasty. Therefore, what I’d like to touch at first is the fact that the impact of describing patterns and arranging methods in “Chu Tsu”, the impact of celestial being’s thoughts, and the extraordinary atmosphere of contemporary culture result in the appearance of Han Fu’s myths. Second, this paper is going to trace back the origin and explore the contents of Han Fu’ myths, including celestial beings, legendary characters, celestial creatures and objects, fairies, and living areas, in order to know if they originates from early Chin Dynasty or Han Dynasty. If myths’ origins come from early Chin, I’ll discuss their changes and creation in contents, meanings, rhetorical modification. Moreover, every myth’s quotation will be gathered and counted to get clear ideas of popular myths in Han society as well as meanings behind the words. At last, after combining analyses in Han Fu’s myths and skills used by those who composed them, I can conclude three features used most in Han Fu’s myths, that is, creating works from chosen materials, provoking curiosity by exaggerating, and singing the phrases of life with immortality.
漢賦中的神話研究
目 次
第一章 緒論
第一節 研究動機與宗旨
第二節 研究範圍與方法
第三節 現代學者研究成果的檢討
第二章 漢賦中神話產生的背景
第一節 楚辭體式的影響
一、 神遊的敘述模式
二、 鋪飾的描述手法
第二節 神仙思想的影響
一、 以神、仙、靈、天等字營造神話氛圍
二、 以神仙之說為主要題材
三、 以神仙之說為精神寄託
第三節 當代獨特文化氛圍的影響
一、 以神話為宮室、苑囿器物命名
二、 以符瑞創制聖王神話
第三章 漢賦中的神仙
第四章 漢賦中的傳說人物
第五章 漢賦中的神物及精怪
第六章 漢賦中的神域
第七章 漢賦中神話的運用及其特色
第一節 自取材追求創新
第二節 以夸飾營造好奇
第三節 以不朽歌頌生命
第八章 結論
索引
參考書目
參考書目
一、古籍(含今人校釋箋釋之著作)
(一)
孔穎達:《周易正義》(四部備要經部,中華書局據清光緒乙巳本校刊)。
孔安國:《尚書孔傳》(四部備要經部,中華書局據相臺岳氏家塾本校刊)。
屈萬里:《尚書釋義》(台北:中國文化大學出版部,1995年7月2版2刷)。
朱 熹:《詩經集註》(台北:萬國圖書公司,1955年11月)。
韓 嬰:《韓詩外傳》(百部叢書集成,藝文印書館據畿輔叢書本 影印)。
王夫之:《禮記章句》(台北:廣文書局,1967年7月初版)。
杜預集解/竹添光鴻會箋:《左傳會箋》(台北:廣文書局,1965年10月再版)。
朱 熹:《四書集注》(台北:世界書局,1977年4月5版)。
許慎撰/段玉裁注:《說文解字注》(台北:黎明文化事業公司,1993年7月10版)。
王念孫:《廣雅疏證》(四部備要經部,中華書局據家刻本校刊)。
(二)
司馬遷撰/瀧川龜太郎會注:《史記會注考證》(台北:文史哲出版社,1993年10月初版)。
班固撰/顏師古注:《漢書》(台北:宏業書局有限公司,1992年4月再版)。
范曄撰/李賢等注:《後漢書》(台北:洪氏出版社,1978年10月4版)。
房玄齡:《晉書》(台北:鼎文書局,1975年6月初版)。
韋 昭:《國語韋氏解》(台北:世界書局)。
橫田惟孝:《戰國策正解》(台北:河洛圖書出版社,1976年3月影印初版)。
劉 向:《列女傳》(台北:廣文書局,1979年5月初版)。
趙曄撰/徐天佑音注:《吳越春秋》(台北:世界書局,1959年12月初版)。
酈道元撰/戴震校:《水經注》(台北:世界書局)。
揚 雄:《蜀王本紀》(百部叢書集成,藝文印書館據問經堂叢書刊經典集林本影印)。
《三輔黃圖》(台北:成文出版社,中國方志叢書,1970年初版)。
宋衷注:《世本》(百部叢書集成,藝文印書館據二酉堂叢書本 影印)。
羅 泌:《路史》(四部備要史部,中華書局據原刻本校刊)。
章宗源輯:《譙周古史考》(百部叢書集成,藝文印書館據平津館叢書本影印)。
馬 驌:《繹史》(上海:上海古籍出版社,1993年6月初版)。
杜 佑:《通典》(北京:中華書局,1996年8月初版3刷)。
(三)
梁啟雄:《荀子簡釋》(台北:木鐸出版社,1988年9月初版)。
戴 望:《管子校正》(台北:世界書局,1966年7月再版)。
王先慎:《韓非子集解》(台北:世界書局,1980年2月8版)。
孫詒讓:《墨子閒詁》(台北:世界書局,1965年3月再版)。
蔡 邕:《琴操》(百部叢書集成,藝文印書館據平津館叢書本影印)
許維遹:《呂氏春秋集釋》(台北:世界書局,1975年3月4版)。
尸 佼:《尸子》(百部叢書集成,藝文印書館據湖海樓叢書本影印)
劉文典:《淮南鴻烈集解》(台北:文史哲出版社,1992年10月)。  
劉盼遂:《論衡集解》(台北:世界書局,1975年6月3版)。
應 劭:《風俗通義》(四部備要子部,中華書局據漢魏叢書本校刊 )。
歐陽詢:《藝文類聚》(京都:中文出版社,1980年12月再版)。
李昉等:《太平御覽》(台北:臺灣商務印書館,1997年7月)。
葛 洪:《西京雜記》(台北:廣文書局,1981年12月)。
袁 珂︰《山海經校注》(成都:巴蜀書社,1996年10月初版2刷)
干寶撰/汪兆楹校注:《搜神記》(台北:里仁書局,1982年9月)。
郭慶藩:《莊子集釋》(台北:貫雅文化公司,1991年9月初版)。
嚴北溟、嚴捷︰《列子譯注》(台北:書林出版公司,1995年8月)。
張純一:《晏子春秋校注》(台北:世界書局,1967年12月3版)。
焦 循:《易餘籥錄》(台北:文海出版社,1967年初版)。
王叔岷:《列仙傳校箋》(台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1995年4月初版)。
葛 洪:《神仙傳》(北京:學苑出版社,1998年5月初版)。
李 冗:《獨異志》(百部叢書集成,藝文印書館據稗海本影印)。
上海古籍出版社編:《漢魏六朝筆記小說大觀》(上海:上海古籍出版社,1999年12月初版)。
(四)
洪興祖:《楚辭補註》(台北:藝文印書館,1981年3月6版)。
蕭統編/李善注:《文選》(臺北:華正書局,1991年9月初版)。
費振剛、胡雙寶、宗明華輯校:《全漢賦》(北京:北京大學出版社,1997年3月1版2刷)。
徐 陵:《玉臺新詠》(四部備要集部,中華書局據長洲程氏刪補本校刊)。
楊明照:《文心雕龍校注》(台北:河洛圖書出版社,1976年3月)。
劉熙載:《藝概》(台北:廣文書局,1964年3月初版)。
木鐸出版社:《中國歷代文論選》(台北:木鐸出版社,1980年5月2版)。
二、專著─按作者姓氏筆劃排列
丁 山:《中國古代宗教與神話考》(上海:上海古籍出版社,1988年影印)。
王 立:《心靈的圖景──文學意象的主題史研究》(上海:學林出版社,1999年2月初版)。
王 青:《漢朝的本土宗教與神話》(台北:洪葉文化事業有限公司,1998年8月初版)。
王子今:《門祭與門神崇拜》(上海:生活˙讀書˙新知上海三聯書店,1996年8月初版)。
王孝廉︰《中國的神話世界──各民族的創世神話及信仰》(台北:時報文化出版企業有限公司,1987年6月初版)。
王孝廉:《水與水神》(台北:漢忠文化公司,1998年7月初版)。
王國維:《王國維戲曲論文集──宋元戲曲考及其他》(台北:里仁書局,1993年9月初版)。
王景琳:《鬼神的魔力──漢民族的鬼神信仰》(北京:生活˙讀書˙新知三聯書店,1996年3月北京初版2刷)。  
王維堤:《龍鳳文化》(上海:上海古籍出版社,2000年5月初版)。
白川靜著,王孝廉譯:《中國神話》(台北:長安出版社,1991年2月初版3刷)。
田兆元:《神話與中國社會》(上海:人民出版社,1998年11月)。
印 順:《中國古代民族神話與文化之研究》(台北:正聞出版社,1994年5月4版)。
台灣大學中國文學系:《山海經神話資料中的原始思維》(台北:台灣大學中國文學系)。
朱自清、郭沫若等編:《聞一多全集》(台北:里仁書局,1993年9月初版)。
列維˙布留爾著,丁由譯:《原始思維》(北京:商務印書館,1997年5月初版7刷)。
汪 延:《先秦兩漢文化傳承述略》(西安:陜西人民教育出版社,1998年9月初版)。
汪涌豪、俞灝敏:《中國游仙文化》(北京:法律出版社,1997年11月初版)。
何 新:《諸神的起源:中國遠古神話與歷史》(台北:木鐸出版社,1987年6月初版)。
何 新:《龍:神話與真相》(上海:人民出版社,1989年12月)。
李亦園:《神話與意義》(台北:時報文化出版事業有限公司,1982年1月)。
李炳海:《漢代文學的情理世界》(長春:東北師範大學出版社,2000年1月初版)。
李維斯陀著,王維蘭譯:《神話與意義》(台北:時報文化出版事業有限公司,1982年1月初版)。 
李澤厚、劉綱紀:《中國美學史(卷一)》(台北:谷風出版社,1987年2月再版)。
呂宗力、欒保群編:《中國民間諸神》(台北:台灣學生書局,1991年10月初版)。
何沛雄:《漢魏六朝賦論集》(台北:聯經出版公司,1990年4月)。
何星亮:《中國自然神與自然崇拜》(上海:生活˙讀書˙新知三聯書店上海分店,1992年5月初版)。
冷德熙:《超越神話──緯書政治神話研究》(北京:東方出版社,1996年5月初版)。
林在勇:《怪異:神乎其神的智慧》(台北:國際村文庫書店,1993年8月初版)。  
林惠祥:《文化人類學》(台北:臺灣商務印書館,1993年4月1版8刷)。
林惠祥:《神話論》(台北:臺灣商務印書館,1995年6月2版)。
茅 盾:《神話研究》(天津:百花文藝出版社,1997年8月初版)。
姜書閣:《漢賦通義》(濟南:齊魯書社,1989年10月)。
胡學常:《文學話語與權力話語──漢賦與兩漢政治》(浙江:浙江人民出版社,2000年1月初版)。
袁 珂:《古神話選釋》(台北:長安出版社,1982年8月再版)。  
袁 珂︰《中國神話史》(台北:時報文化出版企業有限公司,1991年5月初版)。
袁 珂:《中國神話通論》(成都:巴蜀書社,1993年4月初版)。 
袁 珂:《中國神話傳說(一∼三)》(台北:里仁書局,1995年7月初版2刷)。
袁 珂:《袁珂神話論集》(成都:四川大學出版社,1996年9月)。
徐旭生:《中國古史的傳說時代》(台北:里仁書局,1999年初版)。
徐志嘯:《楚辭綜論》(台北:東大圖書公司,1994年6月初版)。
徐復觀:《兩漢思想史》(台北:學生書局,1989年初版)。
馬凌諾斯基著、朱岑樓譯:《巫術、科學與宗教》(台北:協志工業叢書出版股份有限公司,1978年9月初版)。  
恩斯特˙卡西勒著、甘陽譯:《人論》(台北:桂冠圖書股份有限公司,1997年11月再版4刷)。
孫適民、陳代湘:《中國隱逸文化》(湖南:湖南出版社,1997年5月初版)。
馬積高:《賦史》(上海:上海古籍出版社,1998年9月初版2刷)。
陶陽、鍾秀:《中國神話》(上海:上海文藝出版社,1996年5月1版6刷)。
陶建國:《兩漢魏晉之道家思想》(台北:文津出版社,1990年3月)
陳江風:《天文崇拜與文化交融》(河南:河南大學出版社,1994年9月初版)。
陳建憲:《神祇與英雄──中國古代神話的母題》(北京:生活˙讀書˙新知三聯書店,1994年11月初版)。
陳炳良、王宏志等譯:《神話即文學》(台北:東大圖書股份有限公司,1990年2月初版)。
陳鵬翔編:《主題學研究論文集》(台北:東大圖書有限公司,1983年11月初版)。
張光直:《中國青銅時代》(北京:生活˙讀書˙新知三聯書店,1999年9月初版)。
張應斌:《中國文學的起源》(台北:洪葉文化事業有限公司,1999年9月初版)。
康金聲:《漢賦縱橫》(太原:山西人民出版社,1992年9月)。
梅新林:《仙話──神人之間的魔幻世界》(上海:生活˙讀書˙新知三聯書店上海分店,1992年6月初版)。
曹學綱:《賦學概論》(上海:上海古籍出版社,1998年11月初版)
森安太郎著,王孝廉譯︰《黃帝的傳說──中國古代神話研究》(台北:時報文化出版企業有限公司,1988年2月初版)。
游國恩:《天問纂義》(台北:洪葉文化公司,1993年9月初版)。
過常寶:《楚辭與原始宗教》(北京:東方出版社,1997年6月初版)
黃慶萱:《修辭學》(台北:三民書局,1994年10月增訂7版)。
傅錫壬:《山川寂寞衣冠淚──屈原的悲歌世界》(台北:時報文化出版企業有限公司,1987年6月初版)。  
楊 寬:〈中國上古史導論〉,《古史辨》第七冊上編(台北:藍燈文化公司,1993年8月2版)。
楊利慧:《女媧的神話與信仰》(北京:中國社會科學出版社,1997年12月初版)。
葉舒憲:《中國神話哲學》(北京:中國社會科學出版社,1997年4月初版)。
詹鄞鑫:《神靈與祭祀──中國傳統宗教綜論》(江蘇:江蘇古籍出版社,1992年6月初版)。
趙沛霖:《屈賦研究論衡》(桃園:聖環圖書有限公司,1994年6月)
趙沛霖:《先秦神話思想史論》(台北:五南圖書公司,1998年6月)
蒲慕州:《追尋一己之福──中國古代的信仰世界》(台北:允晨文化公司,1995年10月初版)。
魯 迅:《古小說鉤沉》(影印本)。
魯 迅:《魯迅小說史論文集──中國小說史略及其他》(台北:里仁書局,1992年9月初版)。
劉大杰:《中國文學發展史》(台北:華正書局,1991年7月)。
劉仲宇:《中國精怪文化》(上海:上海人民出版社,1997年10月)
潛明玆:《中國神話學》(寧夏:寧夏人民出版社,1996年5月初版2刷)。
鄧啟耀:《中國神話的思維結構》(重慶:重慶出版社,1996年4月1版2刷)。
錢小柏編:《顧頡剛民俗學論集》(上海:上海文藝出版社,1998年10月初版)。
錢志熙:《唐前生命觀和文學生命主題》(北京:東方出版社,1997年6月初版)。
蕭 兵:《太陽英雄神話的奇蹟》(台北:桂冠圖書公司,1992年1月初版)。
蕭 兵:《楚辭的文化破譯──一個微宏觀互滲的研究》(武漢:湖北人民出版社,1997年2月初版1刷)。
蕭默主編:《中國建築藝術史》(北京:文物出版社,1999年)。
謝六逸:《神話學ABC》收入《神話三家論》(上海:文藝出版社,1989年11月影印本)。
蕭登福:《先秦西漢冥界及神仙思想探原》(台北:文津出版社,1990年8月)。
簡宗梧:《漢賦源流與價值之商榷》(台北:文史哲出版社,1980年12月)。
簡宗梧:《漢賦史論》(台北:東大圖書公司,1993年5月)。
羅永麟:《中國仙話研究》(上海:上海文藝出版社,1993年5月)。
譚達先:《中國神話研究》(台北:臺灣商務印書館,1992年12月)
顧頡剛:《秦漢的方士與儒生(附《中國辨偽史略》)》(上海:上海古籍出版社,1998年6月初版2刷)。
龔克昌:《漢賦研究》(山東:文藝出版社,1990年5月初版)。
三、期刊論文(含學位論文)-按作者姓氏筆劃排列
王學玲:《漢代騷體賦研究》(台北:中央大學中國文學系碩士論文, 1996年)。
朴現圭:《兩漢辭賦之文學理論與體裁之研究》(台北:台灣師範大學中國文學研究所碩士論文,1983年)。
何于菁:《東漢辭賦與政治》(台南:成功大學中國文學研究所碩士論文,1998年)。
何筱敏:《漢賦的時空美感》(台北:輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1996年)。
李國熙:《兩漢魏晉辭賦中失志題材作品之研究》(台北:文化大學中國文學研究所碩士論文,1986年)。
俞美霞:《東漢畫像石與典籍資料參證研究》(台北︰中國文化大學中國文學研究所博士論文,1997年9月)。
陳姿蓉:《漢代散體賦研究》(台北:政治大學中國文學研究所博士論文,1996年)。
曹淑娟:《論漢賦之寫物言志傳統》(台北:台灣師範大學中國文學研究所碩士論文,1981年)。
簡宗梧:《司馬相如揚雄及其賦之研究》(台北:政治大學中國文學研究所博士論文,1977年)。
王三慶:〈雷神之神話與傳說〉,《中國神話與傳說學術研討會論文集》(1996年3月)。
何 新:〈論遠古神話的文化意義〉,《中國神話學文論選萃》(北京:中國廣播電視出版社,1995年11月)。
何沛雄:〈略論漢代騷體賦和散體賦的特點〉,《第三屆國際辭賦學學術研討會論文集》(1996年12月)。
何新文:〈賦家之心苞括宇宙──論漢賦以大為美〉,《文學遺產》(1986年,第1期)。
何新文:〈李白古賦中的神話運用與解析〉,《淡江學報》(1995年2月,第34期)。
車柏青:〈試論「造物神」──中國神話形象分析之一〉,《雲南教育學院學報》(1999年6月,第15卷,第3期)。
李豐楙:〈不死的探求──從變化神話到神仙變化傳說〉,《中外文學》(1986年10月,第15卷,第5期)。
張 濤:〈經學與漢賦的發展〉,《殷都學刊》(2000年,第1期)。
張光直:〈中國創世神話之分析與古史研究〉,《中國神話學文論選萃》(北京:中國廣播電視出版社,1995年11月)。
常金倉:〈《山海經》與戰國時期的造神運動〉,《中國社會科學》(2000年,第6期)。
許東海:〈賦家與仙境──論漢賦與神仙結合的主要類型及其意涵〉,《漢學研究》(2000年12月,第18卷,第2期)。
章滄授:〈漢賦的浪漫主義特色〉《文史哲》(1987年,第2期)。
程 茜:〈試論神話與民族精神結構之關係〉,《徐州師範大學學報(哲學社會科學版)》(1999年3月,第25卷,第1期)。
傅錫壬:〈戰神──從炎黃之爭談起〉,《淡江學報》(1993年3月,第32期)。
傅錫壬:〈李白古賦中的神話運用與解析〉,《淡江學報》(1995年2月,第34期)。
傅錫壬:〈《文選》所錄漢賦中的神話特質與解析〉,《淡江學報》(1998年,第36期)。
傅錫壬:〈《論衡》的神話觀解析〉,《淡江人文社會學刊》(1999年11月,第4期)。
廖國棟:〈漢賦「夸飾」之省察〉,《成大中文學報》(1992年11月,第1期)。
廖國棟:〈從「士不遇」到「歸去來」──試論兩漢辭賦對京城的趨附與偏離〉,《第三屆國際辭賦學學術研討會論文集》(1996年12月)。
蔡哲茂:〈伊尹傳說的研究〉,《中國神話與傳說學術研討會論文集》(1996年3月)。
鄧國光:〈漢魏六朝辭賦與緯學〉,《第三屆國際辭賦學學術研討會論文集》(1996年12月)。
鄭毓瑜:〈賦體中「遊觀」的型態及其所展現的時空意識──以天子游獵賦思玄賦西征賦為主的討論〉,《第三屆國際辭賦學學術研討會論文集》(1996年12月)。
鄭德坤:〈《山海經》及其神話〉,《中國神話學文論選萃》(北京:中國廣播電視出版社,1995年11月)。
緱廣飛:〈盡顯英雄本色──中西神話英雄形象比較〉,《中州學刊》(1999年1月,第1期)。
駱水玉:〈聖域與沃土──《山海經》中的樂土神話〉,《漢學研究》(1999年6月,17卷第1期)。
鍾敬文、楊利慧:〈中國古代神話研究史上的合理主義〉,《中國神話與傳說學術研討會論文集》(1996年3月)。
魏以遠:〈從漢賦看兩漢的道家思想〉,《南京師大學報》(社會科學版)(2000年5月,第3期)。
龔克昌:〈評漢代的兩種辭賦觀〉《文史哲》(1993年,第5期)。
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