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研究生:王永裕
研究生(外文):WANG YUNG YU
論文名稱:台灣媽祖造像群之圖像藝術研究
論文名稱(外文):Study on the Iconography of the Sculpture Arts of "Ma-zu"in Taiwan
指導教授:鄭志明鄭志明引用關係蔡瑞霖蔡瑞霖引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:美學與藝術管理研究所
學門:藝術學門
學類:藝術行政學類
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:257
中文關鍵詞:媽祖造像藝術圖像學符號學藝術社會學藝術人類學美學
外文關鍵詞:Ma-zuSculpture and Plastic ArtIconologySemioticsSociology of ArtAnthropology of ArtAesthetics
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論 文 摘 要
本論文主要以美學和藝術理論方法,整理分析臺灣媽祖、千里眼、順風耳造像藝術,所呈現出臺灣本土藝術風貌。因此將探討媽祖造像群的圖像分析、符號分析、藝術社會學、藝術人類學及中國美學,以闡述造像的象徵意涵和民間審美意識與思維模式的緣由,並透過實際田野調查,以勾繪臺灣媽祖造像群的圖像意涵,並作出一總體的論述。因而本論文共分五章:第一章緒論;第二章媽祖造像群藝術的圖像分析:透過圖像外在形象的分類、分析,以了解造像的基本形式結構,做為圖像的主題詮釋和內涵意義的解釋,因而透過潘諾夫斯基的圖像學方法,以解讀民間心理的精神寄託;第三章媽祖造像群藝術的圖像符號分析:藉由符號思維的意義分析,借用索緒爾的歷時性與共時性、能指與所指的符號學方法,來解析造像的抽象概念與象徵意涵;第四章媽祖造像群藝術的圖像文化分析;擬由多元性的文化研究方法,就藝術社會學的功能分析、藝術人類學的審美分析與中國傳統藝術哲學的思維,來說明造像的理想圖式和母神崇拜的女性意識;第五章結論。
研究獲知:早期臺灣媽祖造像上的型態,原為大陸福建湄洲一帶,分靈過來的神像,所傳承的審美意識與福建地域審美觀念是相互融合的形象,而千里眼、順風耳的造像,一型以妖怪的造形呈現,另一型則以武將的形象展現受官方封賜的神格氣度。對其整體造像群藝術,表現的象徵意味都是具有吉祥和避邪的作用,並完整敘述著民間社會意識與傳統理念的象徵內涵。
關鍵字:媽祖 (Ma-zu )、造像藝術 (Sculpture and Plastic Art )、圖像學( Iconology )符號學( Semiotics )、藝術社會學 ( Sociology of Art )、藝術人類學 ( Anthropology of Art )、美學 ( Aesthetics )
Abstract
The study is based on aesthetics and art theory to analyze sculpture and plastic art of Taiwan Ma-zu, Supervision, Super-hearing and the local art style they carry. It will discuss the iconology, semiotics, sociology of art, anthropology of art and Chinese aesthetics of Ma-zu sculpture, and its meanings and local appreciation of art and thinking method. Through field research, it will depict the meaning of Ma-zu sculpture and reach a conclusion. This study includes five chapters: Chapter 1 is introduction;In chapter 2 I explain Ma-zu sculpture with E. Panofsky’s iconology; In chapter 3 I explain of semiotics Ma-zu sculpture with Ferdinand de Saussure’s diachronic and synchronic, significant and signified semiotics; In chapter 4 I use Sociology of art to explain the ideal picture and feminism of mother-god worship; Chapter 5 is conclusion.
The early figure of Ma-zu is goddess from Mei Chou, Mainland China. The image is combined of art appreciation and Fu Ke local appreciation; supervision and super-hearing is shown by monster style, another is by worrier style to show the honor recognized by the government. Both are symbols for luck and prevent evil to tell local society belief and traditional thinking.
Key words: Ma-zu, Sculpture and Plastic Art, Iconology, Semiotics, Sociology of Art, Anthropology of Art, Aesthetics, Significant, Signified
目 錄
第一章 緒論…………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………….....1
一、研究動機………………………………………………….......1
二、研究目的………………………………………………….......3
第二節 文獻回顧與分析架構……………………………………....3
一、相關文獻及其研究回顧…………………………………….....3
二、分析架構…………………………………………………………11
第三節 研究範圍與內容…………………………………………...19
一、研究範圍………………………………………………........19
二、研究對象………………………………………………........19
三、研究內容………………………………………………........20
第四節 研究方法與步驟………………………………………....20
一、研究方法………………………………………………........20
二、研究步驟………………………………………………........21
三、論文架構………………………………………………........21
第二章 臺灣媽祖造像群藝術的圖像分析…………………………24
第一節 圖像的外在形象分析…………………………………....24
一、圖像分類…………………………………………………......31
〈一〉媽祖造像分類……………………………………………....32
〈二〉千里眼、順風耳造像分類………………………………....47
二、圖像分析…………………………………………………………53
〈一〉媽祖形象意味的分析…………………………………………55
〈二〉千里眼、順風耳形象意味的分析……………………………57
第二節 圖像的主題意義詮釋和內涵意義解釋……………………60
一、主題意義的詮釋…………………………………………………60
〈一〉媽祖傳統形象、故事、寓意的圖像詮釋……………………61
〈二〉千里眼、順風耳傳統形象、故事、寓意的圖像詮釋………67
二、內涵意義的解釋…………………………………………………69
〈一〉媽祖造像的內涵意義…………………………………………70
〈二〉千里眼、順風耳造像的內涵意義……………………………72
第三章 臺灣媽祖造像群藝術的圖像符號分析……………………74
第一節 造像的歷時性與共時性……………………………………75
一、造像之時間性的形式結構演化…………………………………75
二、造像之空間性的形式結構呈現…………………………………83
第二節 造像的能指……………………………………………….110
一、媽祖造像的形式表現………………………………………….111〈一〉造型的形式表現…………………………………………….111
〈二〉線條的形式表現…………………………………………….123
〈三〉色彩的形式表現…………………………………………….125
二、千里眼、順風耳造像的形式表現…………………………….126
〈一〉造型的形式表現…………………………………………….126
〈二〉線條的形式表現…………………………………………….133
〈三〉色彩的形式表現…………………………………………….134
第三節 造像的所指……………………………………………….135
一、造像的抽象概念……………………………………………….135
二、造像的象徵意涵……………………………………………….138
第四章 臺灣媽祖造像群藝術的圖像文化分析………………….154
第一節 藝術社會學的功能分析………………………………….154
一、社會意識的集體象徵………………………………………….155
二、社會「規範、理想、功能」的藝術思維…………………….158〈一〉造像的規範性思維………………………………………….158
〈二〉造像的理想性思維………………………………………….159
〈三〉造像的功能性思維………………………………………….160
三、情感、神話、禁忌的藝術…………………………………….163〈一〉情感投射的造像藝術……………………………………….163
〈二〉神話表現的造像藝術……………………………………….165
〈三〉禁忌中的造像藝術………………………………………….166
四、主尊與隨從的空間布局……………………………………….167
第二節 藝術人類學的審美分析………………………………….168
一、人神崇拜的儀式性互動……………………………………….169
二、人格化的民族精神風貌……………………………………….173
三、女性意識與母神崇拜的藝術表現…………………………….174〈一〉遠古時期女性作品的藝術………………………………….175
〈二〉女性崇拜意識消解的藝術………………………………….176
〈三〉禮制化的女性形象藝術…………………………………….177
〈四〉母神崇拜的藝術…………………………………………….179
第三節 中國傳統藝術哲學的思維……………………………….180
一、儒家道德教化功能的藝術思維……………………………….180
二、道教人神感應思想的藝術思維……………………………….183
三、佛教慈悲救俗觀念的藝術思維……………………………….185
第五章 結論……………………………………………………….189
參考書目…………………………………………………………….196
圖目錄……………………………………………………………….207
圖錄………………………………………………………………….214
參 考 書 目
一、學術專著
1.Argan, Giulio Carlo‧Fagiolo, Maurizio:曾堉‧葉劉天增 譯:《藝術史學的基礎》,台北市:東大圖書股份有限公司,1992。
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二、學位論文
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2.唐曉蘭著《台灣寺廟繪畫藝術》,台北市:中國文化大學藝術研究所美術組碩士論文,1992。
3.高禎霙著《魚籃觀音研究》,台北市:中國文化大學研究所美術組碩士論文,1992。
4.涂大為著《台灣寺廟中的關公造形之探討》,台北市:中國文化大學藝術研究所美術組碩士論文,1996。
5.張玉珍著《臺灣寺廟石雕藝術》,台北市:中國文化大學藝術研究所美術組碩士論文1997。
6.張琇玲著《新竹市佛教寺廟藝術之研究》,台北市:中國文化大學藝術研究所美術組碩士論文,1995。
7.張惠玲著《臺北市佛寺中的觀音造像研究》,台北市:國立台灣師範大學,美術研究所碩士論文,1994。
8.莊芳榮著《台灣地區寺廟發展之研究》,台北市:中國文化大學研究所博士論文,1987
9.郭佑孟著《臺南法華寺的佛教藝術及其源流考》,台北市:中國文化大學藝術研究所美術組碩士論文,1995。
10.薛雅惠著《臺灣傳統彩繪裝飾意涵之研究─以台南地區畫師為例》,雲科大碩士論文,2000。
11.許谷鳴著《神性、溝通與詮釋──媽祖信仰叢結的社會交往》,南華大學亞洲太平洋研究所碩士論文,2000。
三、期刊、論文
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4.王嵩山著〈從世俗到神聖─台灣木雕神像的人類學初步研究〉,《民俗曲藝》,29期,1984年5月,頁79~136。
5.石萬壽著〈台南市寺廟的建置─台南市寺廟研究之一〉,《台南文化》,新11期,1981年6月,頁39~77。
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7.江韶瑩著〈台灣工藝的發展與變遷〉(上),《台灣美術》14期,1991年10月,頁22~43。
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12.李豐楙 朱榮貴 主編《性別、神格與臺灣宗教論述》台北:中研院文哲所,19977。
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14.林信華著,〈以符號學美學為例〉,《當代哲學美學:東西方觀點的融合──有關美學專題之協同研究論文、座談會與叢書的多目標整合型計劃》,嘉義縣:南華管理學院八十六學年度獎勵整合型研究專案成果報告。
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29.連景初著〈鄭延平「王像貌」的疑雲〉,《台南文化》,8卷3期,1968年9月,頁7~9。
30.郭乃彰著〈印度蓮花手觀音造型〉,《佛教藝術》第2期,1986年11月,頁44-49。
31.郭佑孟著〈台灣早期的觀音造像〉,《覺風季刊》第24期,1998年9月,頁15-25。
32.陳國強,林瑞霞著〈莆田清風嶺天后宮及宮中媽祖神像〉,《兩岸學者論媽祖》,台中市:台灣省各姓淵源研究學會,1998。
33.陳清香:〈千手觀音像造形研究〉,《空大人文學報》第2期,1993年4月,頁51-70。
34.陳清香:〈觀音菩薩的形像研究〉,《華岡佛學學報》第3期,1973年5月,頁57-78。
35.陳清香著〈北港朝天宮內供像造形初探─以正殿媽祖像和觀音殿觀音像為例〉,《媽祖信仰國際學術研討會論文集》,雲林縣:財團法人北港朝天宮董事會、南投市:台灣省文獻委員會,1997,頁142~162 。
36.陳清香著〈台灣早期觀音像造型源流考〉,《建國八十年中國藝術文物討論會論文集器物下》,1992年6月,頁764-781。
37.陳清香著〈觀音造像系統述源〉,《佛教藝術》第2期,1986年11月,頁24-37。
38.陳鴻綺著〈西王母─漢代民間信仰舉隅〉,《歷史文物雙月刊》,6卷4期,1996年8月,頁26~49。
39.黃春和著〈中國佛像造像藝術發展述略〉,《中國文物世界》第66期,1990年,頁58-77。
40.楊莉著,〈「女冠」芻議:一種宗教、性別與象徵的解讀〉,《漢學研究》,第19卷第一期,民間文學國際研討會第一冊,2001.6出版。
41.廖軍著《中國民間藝術裝飾紋樣的象徵意義與審美內涵》蘇州絲綢工學院學報,第20卷第2期,2000年4月。
42.劉清虔著〈對古典宗教學理論與方法的探討〉http;//www.ttcs.org.tw/church/24.2/09.htm(2001/1/10)。
43.蔡瑞霖著,〈以現象學美學為例〉,《當代哲學美學:東西方觀點的融合──有關美學專題之協同研究論文、座談會與叢書的多目標整合型計劃》,嘉義縣:南華管理學院八十六學年度獎勵整合型研究專案成果報告。
44.鄭志明著〈末世預言與卯劫觀音〉,《歷史月刊》第92期,1995年9月,頁65-68。
45.鄭志明著〈臺灣觀音信仰的現象分析〉,《宗教哲學》,1996年1月,頁133-144。
46.謝宗榮著〈台灣民間信仰文物中的民間藝術風貌初探〉,《台灣文獻》,46卷1期,1995年3月,頁143~170。
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1. 37.陳清香著〈觀音造像系統述源〉,《佛教藝術》第2期,1986年11月,頁24-37。
2. 34.陳清香:〈觀音菩薩的形像研究〉,《華岡佛學學報》第3期,1973年5月,頁57-78。
3. 33.陳清香:〈千手觀音像造形研究〉,《空大人文學報》第2期,1993年4月,頁51-70。
4. 30.郭乃彰著〈印度蓮花手觀音造型〉,《佛教藝術》第2期,1986年11月,頁44-49。
5. 27.張道一著〈龍紋考〉,《民俗曲藝》,79期,1992年9月,頁49~96。
6. 25.張珣著〈女神信仰與媽祖崇拜的比較研究〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,79期,1996年,頁185~203。
7. 45.鄭志明著〈臺灣觀音信仰的現象分析〉,《宗教哲學》,1996年1月,頁133-144。
8. 44.鄭志明著〈末世預言與卯劫觀音〉,《歷史月刊》第92期,1995年9月,頁65-68。
9. 40.楊莉著,〈「女冠」芻議:一種宗教、性別與象徵的解讀〉,《漢學研究》,第19卷第一期,民間文學國際研討會第一冊,2001.6出版。
10. 39.黃春和著〈中國佛像造像藝術發展述略〉,《中國文物世界》第66期,1990年,頁58-77。
11. 24.張光直著〈商周神話與美術中所見人與動物關係之演變─中國古代神話研究之三─〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,16期,1963年,頁47~75。
12. 23.張光直著〈商周神話之分類─中國古代神話研究之二─〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,14期,1962年,頁115~132。
13. 22.張光直著〈中國遠古時代儀式生活的若干資料的起源〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,9期,1960年,頁253~263。
14. 21.高莉芬著〈山海經中的神鳥─鳳凰〉,《中華文化復興月刊》,20卷5期,1987年5月,頁25~38。
15. 20.殷志強著〈吉祥圖案面面觀〉,《故宮文物月刊》,15卷10期,1998年1月,頁74~99。
 
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