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研究生:汪明怡
研究生(外文):Ming-yi Uang
論文名稱:臺南寺廟聯境組織變遷之研究
論文名稱(外文):Under the change of societal environment, united organizations of temples in Tai-Nan.
指導教授:管志明管志明引用關係
指導教授(外文):Jyh-Ming Goan
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南大學
系所名稱:台灣文化研究所碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文出版年:2004
畢業學年度:92
語文別:中文
論文頁數:162
中文關鍵詞:聯境組織寺廟臺南
外文關鍵詞:templeTai-Nanunited organizations
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在社會環境的改變之下,府城聯境組織由清末時期的境域防衛體系,轉變為廟宇之間的交誼互動。現存的聯境組織,除了透過廟宇之間的交誼維繫聯境關係,其中,更有部分的聯境組織,進一步透過傳統的境域組織,發展出新的文化模式。
由於境內各廟宇經濟因素、人為因素等的考量,造成現存聯境組織境內廟宇交誼關係轉變,此交誼關係的轉變,影響各聯境組織的發展。除此之外,聯境組織廟宇活動形式及屬性的部分,四安境的「自發性模式」與六合境「非自發性模式」的發展型態,促使聯境組織轉型、意義再生。
現存府城各聯境組織所表現的,是地域群體的交誼關係,但是交誼關係持續或轉變的背後,則牽涉了各廟宇不同的因素;雖然目前境內各廟宇的交誼行為,顯示聯境關係的持續,但是對於部分聯境組織而言,聯境關係與一般的交誼廟宇關係並無太大差異,真正表現聯境關係意義的聯境組織,僅存四安境、四聯境與六合境。因此,府城聯境組織,在時代的變遷下,由於各廟宇發展的差異性,以及境內廟宇的相互關係作用,表現出的文化活動,使現存聯境組織,呈現不同的發展型態。
Under the change of societal environment, united organizations of temples in Tai-Nan have evolved from being a regional defensive mechanism in the late Ching Dynasty to acting as means of social interaction between temples. Besides keeping all their members on friendly terms, some of the existing united organizations also seek to develop new modes of culture through their traditional predecessors.
Current united organizations of temples in Tai-Nan have caused internal transformations of communal relationships due to financial and artificial factors. These changes have effected the development of them all. Within the united organizations, the “spontaneous mode” of Si-An organization and the “not-spontaneous mode” of Liu-He organization both display superb characteristics which revive the genuine purpose of united organizations of temples.
On the surface, the existing united organizations merely demonstrate the camaraderie within regional groups. However, behind its relationship and evolution, various determinants pertaining to each individual temple are involved. While social interactions among united organizations continue, for some of the members, this particular type of allied association is no different than a common inter-temple gathering. Si-An, Si-Lien, and Liu-He organizations are the only surviving organizations that manifest the true ideals of united organizations as they were once meant to be. Therefore, over the years, united organizations of temples in Tai-Nan have all flourished in diverse directions due to individual deviations in development and interrelationships between all chapters.
第一章 緒論……………………………………………………… 1
第一節 研究背景與研究動機…………………………………… 1
第二節 研究目的與研究方法…………………………………… 2
第三節 文獻探討………………………………………………… 5

第二章 府城聯境組織的歷史背景……………………………… 8
第一節 清末時期府城聯境組織的形成………………………… 8
第二節 日據時期府城聯境組織防禦弁鄋漸佶恁K…………… 23
第三節 光復後府城各聯境組織的情形………………………… 35

第三章 府城聯境組織的發展現況……………………………… 58
第一節 現存聯境組織內廟宇的互動關係……………………… 59
第二節 廟宇互動關係維繫的力量……………………………… 81
第三節 廟宇互動關係轉變的因素……………………………… 92

第四章 府城聯境組織廟宇活動形式及屬性的探討…………… 98
第一節 「四安境」自發性模式的形成與轉變………………… 98
第二節 「六合境」非自發性模式的形成與運作方式………… 139
第三節 自發性模式與非自發性模式的比較…………………… 142

第五章 結論……………………………………………………… 145

參考書目 …………………………………………………………… 147
附錄 …………………………………………………………… 153
相關史籍:
1.不著撰人,《臺南寺廟臺帳》(上)、(下),收藏於中央圖書館臺灣分館。
2.日本•奧村金太郎、民國•蔡國琳編,《臺灣省臺南縣誌》,中國方志叢書,臺灣地區第261號,臺北,成文出版社,日本明治三十年、三十一年排印本。
3.臺南州共榮會編纂,《南部臺灣誌》,臺北,南天書局,1934。
4.佚名,《安平縣雜記》,收錄於中國地方志集成,第五輯,上海,上海書店出版,時間不詳。
5.相良吉哉,《臺南州祠廟名鑑》,影印稿,臺灣日日新報社,1934。
6.宮本延人,《日本統治時代臺灣における寺廟整理問題》,奈良縣,天理教道友社,1988。
7.高拱乾,《臺灣府志》,北京,中華書局,1985。
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9.臺灣總督府警務局編(昭和八年∼十九年),《臺灣總督府警察沿革誌》Ⅰ、Ⅱ,東京都,綠蔭書房,1986。
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專書:

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3.王銘銘,〈明清時期區為、行政與地域崇拜:來自閩南的個案研究〉,《空間、記憶、社會轉型》,1991。
4.王銘銘,《社會人類學》,臺北,五南出版,2000。
5.王夢鷗註譯,《禮記今註今譯》,上冊,臺北,臺灣商務印書館,1981。

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8.江慶琳等譯,原著伊能嘉矩,《臺灣文化志(中譯本)上冊》,臺灣省文獻會編譯,原著者伊能嘉矩,1991。
9.汪珍宜、何翠萍中譯,康尼申Ian Cunnison 英譯,牟斯 Marce Mauss撰,《禮物-舊社會中交換的形式與弁遄n,臺北,允晨出版,1984。
10.何培夫主編,《臺灣地區現存碑碣圖誌:臺南市(上篇)》,臺北,中央圖書館臺灣分館,1992。
11.何培夫主編,《臺灣地區現存碑碣圖誌:臺南市(下篇)》,臺北,中央圖書館臺灣分館,1992。
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15.李亦園,《信仰與文化》,臺北,巨流,1978。
16.沙蓮香,《中國社會文化心理》,中國社會出版社,1998。
17.李真、汪錫奎等著,《當代中國方法論》,東南大學出版社,1998。
18.侯怡泓,《早期臺灣都市發展性質的研究》,臺中,臺灣省文獻委員會,1989。
19.洪敏麟,《臺南市市區史蹟調查報告書》,臺中,臺灣省文獻委員會,1997。
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26.高宣揚,《當代社會理論》,臺北,五南圖書出版,1998。
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31.黃光國主編,《中國人的權力遊戲》,臺北,巨流出版,1988。
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期刊論文:

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2.石萬壽,〈臺南府城的防務〉,《臺灣文獻》,第三十卷第四期,頁140∼166,1979。
3.江燦騰 ,〈日本帝國在臺殖民統治初期的宗教政策與法制化的確立〉,《中華佛學學報》, 第十四期, 頁91∼134,2001。
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5.李豐楙,〈臺灣慶成醮與民間廟會文化-一個非常觀狂文化的休閒論〉,《寺廟與民間文化研討會》,頁41∼64,1995。
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21.蔡相煇,〈從歷史背景為臺灣廟宇尋定位(上)〉,《國魂》,第六○八期,頁35∼39,1996。
22.蔡相煇,〈從歷史背景為臺灣廟宇尋定位(下)〉,《國魂》,第六○九期,頁75∼74,1996。
23.鄭志明,〈臺灣民間宗醮的文化意識〉,《專輯》,第八十六期,頁69∼73,1995。
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25.鍾振坤,〈城市中祭祀圈地域變動研究-以中和地區為例〉,國立臺灣大學建築城鄉研究所碩士論文,2000。
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廟宇資料:

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5.不知著撰者,〈六合境仁厚境福德祠福德正神安座大典 述略〉,不知著撰之年代。
6.不知著撰者,〈六合境柱仔行全臺開基永華宮沿革〉,不知著撰年代。
7.不知著撰者,〈神興宮重修碑記〉,1949。
8.不知著撰者,〈開山宮簡介〉,不知著撰年代。
9.不知著撰者,〈開基昆沙宮沿革〉,不知著撰年代。
10.臺南市四聯境老古石集福宮管理委員會,〈四聯境老古石集福宮沿革〉,《簡介》,不知著撰年代。
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14.帆寮李敏豐,〈慈蔭亭簡介〉,2001。
15.金安宮管理委員會,〈金安宮廟誌沿革〉,《碑文》,2000。
16.梅政清撰文,《大埔福德祠簡介》,不知著撰年代。
17.梅政清撰文,王莉芬編輯,陳麗妃監製,〈四聯境普濟殿簡介〉,財團法人臺南市私立沈黃紫袖社會福利慈善基金會,不知著撰年代。
18.梅政清撰文,陳梅卿編審,〈六合境〉(簡介),頁12,臺南市政府。
19.莊財福撰文,《東嶽殿簡介》,東嶽殿管理委員會,2002。
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1. 11. 范勝雄,〈臺南市區里變革初探〉,《臺灣文獻》,第三十四卷第三期,頁21∼60,1983。
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