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研究生:廖憶榕
研究生(外文):Liao-Yi Rung
論文名稱:印順導師與妙雲蘭若──兼論「精神典範」對於比丘尼僧團發展之影響
論文名稱(外文):Master Yìn-shùn and Miào-yún Aranya: the Influence of Spiritual Model on the Development of Bhikkhuni Sangha
指導教授:盧蕙馨盧蕙馨引用關係李玉珍李玉珍引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:慈濟大學
系所名稱:宗教與文化研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:174
相關次數:
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論文提要
印順導師於民國五十二年冬季購地創建妙雲蘭若,民國五十三年五月中旬開始閉關一年;次年春天即逢張澄基博士帶來文化學院(今文化大學)哲學系的聘書,不得不改變閉「生死關」的計畫,出關擔任全台第一位法師教授。但是導師仍然多次返回妙雲蘭若創作與進修,《妙雲集》的大部分編纂與數部的重要作品──如《中國禪宗史》、《中國古代民族神話與文化研究》、〈平凡的一生〉,亦完成於此。導師在台灣曾經建立四處道場:福嚴精舍、慧日講堂、華雨精舍以及妙雲蘭若;而當初導師「隨順因緣」覓得的掩關之處──妙雲蘭若,成為與導師一生中極為重要與密切的一處道場。
  妙雲蘭若創建以來,歷任負責人由導師、慧瑜法師擔任,最後是移交由慧理法師負責,住眾慢慢遞增至目前的二十多位,維護導師修行研究的初衷始終不變;導師為法獻身、孜孜不倦的精神,亦深深影響蘭若的徒眾。
  本文的研究將:(一)介紹導師於妙雲蘭若的行止與生活;(二)由蘭若徒眾心中的導師典範,勾勒師徒的情誼與期許;(三)探討親炙導師教誨的蘭若成員如何詮釋導師的人間佛教,並且如何落實於今後的寺務發展。
由於導師的豐沛著作作育戰後台灣佛教僧尼、知識青年,成果斐然,有關學者研究亦多集中於導師人間佛教的代表。其中如慈濟功德會的證嚴法師、福嚴佛學院厚觀法師,以及私淑、親炙導師的傳道、昭慧法師,皆為其中龍象。相對地,對於一路跟隨導師並且宏揚其法脈的蘭若比丘尼弟子,如慧理、常光等法師,著墨較少。筆者認為,導師對於整個台灣佛教界的影響是相當全面性的,包括素質優秀的比丘尼僧團。她們不僅站在弘法接眾的第一線,而且構成台灣佛教的重要網絡。因此由導師的比丘尼弟子組成的妙雲蘭若,將提供導師師徒互動,更具體而平實的一面,亦有助我們了解導師對於台灣僧尼的深刻影響。透過介紹分析妙雲蘭若尼眾眼中的導師,將有益我們更加了解導師的風範與影響。
第一章 緒論.................................................................................................1
第一節 研究背景與動機………………………………………………..3
第二節 研究方向………………………………………………………...6
第三節 文獻回顧………………………………………………………...7
第四節 研究方法與對象……………………………………………….11

第二章 印順導師掩關時期之妙雲蘭若…………………………………15
第一節 閉關背景………………………………………………………..15
第二節 覓地、建築與命名……………………………………………..21
第三節 妙雲蘭若的關房春秋…………………………………………..25
第四節 小結……………………………………………………………..32

第三章 印順導師在妙雲蘭若之「典範」………………………………34
第一節 慧理法師………………………………………………………..46
第二節 常光法師………………………………………………………..43
第三節 德字輩法師(徒孫輩)與印順導師…………………………..51
第四節 小結……………………………………………………………..67

第四章 妙雲蘭若之內修生活……………………………………………71
第一節 道場運作………………………………………………………..71
第二節 僧教育的培養…………………………………………………..77
第三節 小結……………………………………………………………..86

第五章 妙雲蘭若之外弘志業……………………………………………89
第一節 對外弘化的開端………………………………………………..89
第二節 「妙雲講堂」與「妙雲文教基金會」………………………..91
第三節 對於外弘志業的期許………………………………………....102
第四節 小結…………………………………………………………....108

第六章 結論……………………………………………………………..112
第一節 妙雲蘭若的擴建意義與過程………………………………....112
第二節 妙雲蘭若的擴建構想………………………………………....119
第三節 行「成佛之道」的「人間佛教」道場……………………....122

參考資料…………………………………………………………………..127

附錄
附錄一:〈掩關遙寄〉手稿……………………………………………….133
附錄二:導師九十八歲返回妙雲蘭若所書「隨順因緣」……………...134
附錄三:妙雲文教基金會簡介…………………………………………...135
附錄四:妙雲志工隊成立宗旨、目標與施行細則……………………...136
附錄五:妙雲蘭若佛化婚禮儀式………………………………………...140
附錄六:妙雲蘭若暨妙雲文教基金會興辦慈善教化有功之獎項……...141
附錄七:義賣環保筷之海報……………………………………………...143
附錄八:妙雲蘭若擴建新建築之3D圖………………………………....144
附錄九:2006年兒童讀經夏令營海報…………………………………..145
附錄十:九十五年活動一覽表…………………………………………...146
附錄十一:妙雲講堂菩薩學處學佛班招生簡章………………………...147
附錄十二:導師作息表…………………………………………………...148
附錄十三:導師返回妙雲蘭若之時間記錄……………………………...149
附錄十四:妙雲蘭若大事記……………………………………………...150
附錄十五:導師在妙雲蘭若著作一覽表………………………………...151
附錄十六:慧理法師採訪稿……………………………………………...153
附錄十七:常光法師採訪稿……………………………………………...162
附錄十八:妙雲蘭若主殿之外觀………………………………………...167
附錄十九:導師、慧理法師、常光法師之合影………………………...168
附錄二十:導師關房內、外觀………………………………………... ...169
附錄二十一:關房門上對外聯繫之圓窗………………………………...170
附錄二十二:關房內導師禮拜之佛堂…………………………………...171
附錄二十三:關房內導師之書桌與書櫃………………………………...172
附錄二十四:關房內導師之床鋪………………………………………...173
附錄二十五:關房內導師手稿之維護保存……………………………...174
印順導師著作:
《印度之佛教》(新竹:正聞出版社,1970年)。
《華雨香雲》(新竹:正聞出版社,1973年)。
《中國古代民族神話與文化研究》(新竹:正聞出版社,1975年)。
《法海微波》(新竹:正聞出版社,1989年)
《遊心法海六十年》(新竹:正聞出版社,1990年)。
《佛在人間》(新竹:正聞出版社,1992年)。
《教制教典與教學》(新竹:正聞出版社,1992年)。
《說一切有部為主的論書與論師之研究》(新竹:正聞出版社,1992年)。
《成佛之道》(新竹:正聞出版社,1993年)。
《華雨集(四)》(新竹:正聞出版社,1993年)。
《華雨集(五)》(新竹:正聞出版社,1993年)。
《中國禪宗史》(新竹:正聞出版社,1994年)。
《學佛三要》(新竹:正聞出版社,1998年)。
《佛法概論》(新竹:正聞出版社,1998年)。
《人間佛教論集》(新竹:正聞出版社,2004年)。
《永光集》(新竹:正聞出版社,2004年)。
《平凡的一生(重訂本)》(新竹:正聞出版社,2005年)。

專書:
中村元著、香光書鄉編譯組譯,《從比較觀點看佛教》(嘉義:財團法人安慧學苑
文教基金會附設香光書鄉出版社,2003年)。
朱其昌 主編,《台灣佛教寺院庵堂總錄》(高雄:佛光出版社,1977年)。
江燦騰,《人間淨土的追尋──中國近世佛教思想研究》(台北:稻鄉出版社,
1989年)。
《台灣佛教文化的新動向》(台北:東大出版社,1993年)。
《台灣佛教百年史之研究1895-1995》(台北:南天書局有限公司,
1996年)。
《中國近代佛教思想的諍辯與發展》(台北:南天書局有限公司,1998
年)。
《當代台灣人間佛教思想家──以印順導師為中心的薪火相傳研究論
文集》(台北:新文豐出版股份有限公司,2001年)。
李玉珍、林美玫 主編,《婦女與宗教:跨領域的視野》(台北:里仁書局,2003
年)。
邱敏捷,《印順導師的佛教思想》(台北:法界出版社有限公司,2000年)。
郭朋,《印順佛學思想研究》(台北:正聞出版社,1992年)。
黃家樹,《淨土在哪裡》(香港:東蓮覺苑,2001年)。
《人間佛教的省思》(香港:東蓮覺苑,2004年)。
《此時此地此人的人間佛教》(香港:妙華佛學會,2005年)。
張珣、江燦騰 合編,《台灣本土宗教研究的新視野和新思維》(台北:南天書
局有限公司,2003年)。
道安法師遺集編輯委員會,《道安法師遺集(七)》(台北:道安法師紀念會,1980
年)。
楊惠南,《當代佛教思想展望》(台北:東大出版社,1991年)。
鄭壽彭,《印順導師學譜》(台北:天華出版事業股份有限公司,1981年)。
潘煊,《看見佛陀在人間 印順導師傳》(台北:天下遠見出版股份有限公司,2002年)。
《法影一世紀》(台北:天下遠見出版股份有限公司,2005年)。
藍吉富 編,《印順導師的思想與學問/印順導師八十壽慶論文集》(台北:正聞出版社,1992年)。
藍吉富 主編,《中華佛教百科全書(十)》(台北:中華佛教百科文獻基金會,1994年)。
羅睺羅˙化普樂著、顧法嚴譯,《佛陀的啟示》(台北:慧炬出版社,1991年)。
釋昭慧,《人間佛教的播種者》(台北:東大圖書公司,1995年)。
《敢向高樓撞晚鐘》(台北:法界出版社,1998年)。
《活水源頭:印順導師思想論集》(台北:法界出版社,2003年)。
釋演培,《一個凡愚僧的自白》(高雄:慈源禪寺,1999年)。
釋厚觀,《印順導師永懷集》(新竹:福嚴精舍,2006年)。
釋傳道,《印順導師與人間佛教》(台南:中華佛教百科文獻基金會,2001年)。
闞正宗,《台灣佛教一百年》(台北:東大出版社,1999年)。
《重讀臺灣佛教/戰後臺灣佛教/正編》(台北:大千出版社,2004年)。
觀淨比丘,《復歸佛陀的教導(一)──兼論印順法師的詮釋》(彰化:正法律學團,2004年)。

期刊、研討會與專書論文:
李玉珍,〈John Kieschnick,The Eminent Monk:Buddhist Ideals in Medieval Chinese Hagiography〉《新史學》九卷二期(台北:新史學雜誌社,1998年),頁187-192。
〈寺院廚房裡的姊妹情:戰後台灣佛教婦女的性別意識與修行〉《中央
研究院民族研究所集刊》第八十七期(台北:中央研究院民族學研究
所,1999年),頁97-128。
〈出家入世──戰後台灣佛教女性僧侶生涯之變遷〉《回顧老台灣、展望新故鄉──台灣社會文化變遷學術研討會論文集》(台北:國立師範大學歷史系主辦、文獻會主編,2000年),頁149-207。
妙雲蘭若,《印順導師追思報紙專刊》(嘉義:妙雲蘭若圖書館,2005年)。
《妙雲學訊》,第一期至三十六期(嘉義:妙雲文教基金會,1995-2006年)。
宣 方,〈斯人何為?——人間佛教行者的社會關懷〉《印順導師思想之理論與
實踐:第四屆「人間佛教•薪火相傳」學術研討會論文集》(台北:
財團法人弘誓文教基金會,2003年)。
陳美華,〈反思「參與觀察」在台灣漢人宗教田野的運用:一個女姓佛教研究
者的觀點〉《民族學研究所集刊》第八十八期(台北:中央研究院民
族學研究所,2000年),頁335-367。
〈另類典範:當代台灣比丘尼的社會實踐〉《佛學研究中心學報》第
七期(台北:國立台灣大學文學院佛學研究中心,2002年),頁
295-340。
〈個人、歷史與宗教──印順法師、「人間佛教」與其思想源流〉《中
華佛學學報》第十五期(台北:中華佛研所,2002年),頁427-456。
廖憶榕、李玉珍,〈佛門之孝──印順導師與妙雲蘭若〉《第六屆「印順導師思
想之理論與實踐」學術會議論文集(下)》(新竹:玄奘大學宗教學系等主辦,2006年),頁(廿五)1-(廿五)23。
鄧子美,〈人間佛教與大乘佛教關係論〉《印順導師思想之理論與實踐:第四屆「人間佛教•薪火相傳」學術研討會論文集》(台北:財團法人弘誓文教基金會,2003年)。
〈當代人間佛教的走向 ——由宗教與社會互動角度審視〉《印順導師
思想之理論與實踐:人間佛教與當代對話--第五屆祝壽研討會論文
集》(台北:財團法人弘誓文教基金會,2004年),頁L1-L61。
盧蕙馨,〈現代佛教女性的身體語言與性別重建:以慈濟功德會為例〉《中央
研究院民族研究所集刊》第八十八期(台北:中央研究院民族學研
究所,2002年),頁275-311。
〈宗教研究的「神入」〉《台灣宗教研究》第三卷第一期(台北:台灣
宗教研究學會,2004年),頁1-48。
釋慧理,〈回顧是為了前瞻〉《妙雲學訊》第17期(嘉義:妙雲文教基金會,1999
年),頁16-21。
〈妙雲蘭若之回顧與前瞻〉《妙雲學訊》第30期(嘉義:財團法人妙雲文教基金會,2004年),頁15-36。
釋見曄,〈佛教理念與實踐的另一種對話形態:以香光尼僧團高雄紫竹林精舍
佛學研讀班為例〉《民族學研究所集刊》第九十期(台北:中央研究
院民族學研究所,2000年),頁111-153。
釋印海、釋性瀅、釋昭慧等著,《禮敬追思 人間佛教導航師──印順導師》(台北:慈濟人文志業中心 中文期刊部,2005年)。
釋寬謙,〈人間佛教的建築空間理念〉《“人間佛教的思想與實踐”學術研討會》
(北京:中國社會科學院世界宗教研究所,2005年),頁176-200。
釋寬謙,〈佛法、禪境、藝術──法源講寺的生命美學〉《第六屆「印順導師思
想之理論與實踐」學術會議論文集(下)》(新竹:玄奘大學宗教學系等主辦,2006年),頁(卅二)1-(卅二)24。
釋慧璉,〈高岡鳳鳴 異世同聲──印順導師〈點頭頑石話生公〉一文探綜〉《第
六屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議論文集(上)》(新竹:玄奘大學宗教學系等主辦,2006年),頁(十七)1-(十七)14。
闞正宗,〈戰後台灣佛教史料的查找與應用〉《佛教圖書館館訊》第三十九期
(臺北:財團法人伽耶山基金會,2004年)。

學位論文:
李雪萍,《台灣的比丘尼僧團及其不同的生命經驗:一個社會學的個案研究》(碩
士論文)(台中:東海大學社會學研究所,2000年)。
洪金滿(釋證滿),《一位出家六十年尼師之生命史探究──兼論靜修寺院之變遷》(碩士論文)(花蓮:慈濟大學宗教與文化研究所,2004年)。
楊宮妹(釋如微),《臺灣佛教僧團的現代轉型~臺南地區開元寺與妙心寺之比
較研究》(碩士論文)(嘉義:南華大學宗教學研究所,2004
年)。
楊漢珩(釋寬謙),《傳統與現代的對話---台灣戰後新竹地區佛寺建築風格之初探》(碩士論文)(台南:成功大學建築學系專班,2004年)。

有聲書:
福嚴佛學院,《福嚴精舍【五十年】(VCD)》(新竹:福嚴佛學院,2003年)。
靜思文化志業有限公司,《上印下順導師傳(DVD)》(台北:靜思文化志業有限
公司,2003年)。
《證嚴法師【菩提心要】 我思•我師》(DVD)(台北:靜思文化志業有限公司,2005年)。

採訪記錄檔案:
廖憶榕,〈妙雲蘭若採訪記錄2005年∼2006年〉(未出版)。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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