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研究生:范良貞
研究生(外文):Fan Liang-chen
論文名稱:獅山勸化堂與南庄的地方社會
論文名稱(外文):Chuan-Hau Hall at Lion’s Head Mountain and Local Society of Nan-Juang
指導教授:賴澤涵賴澤涵引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立中央大學
系所名稱:歷史研究所碩士在職專班
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:174
中文關鍵詞:獅山勸化堂南庄鸞堂地方社會
外文關鍵詞:Chuan-Hau Hall at Lion’s Head MountainNan-JuangPhoenix HallLocal Society
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臺灣是個多元族群的社會,在居民與地理環境的互動中,寺廟往往扮演著相當重要的角色。本研究以獅山勸化堂為核心,探討獅山勸化堂與南庄地方社會間的關係,將其置於南庄的社會發展背景下進行分析,論究其歷史淵源、發展演變、祭祀活動和參與廟務的地方人士,以探究隨著時空背景的變換,社會經濟結構的轉型,獅山勸化堂如何能發展為公眾信仰的寺廟。因此,以南庄地方社會的形成、獅山勸化堂的興起及發展歷程,以及獅山勸化堂與地方社會關係為探討因子,除探究寺廟管理人如何讓寺廟與地方相輔相成,地方經濟活動與寺廟間關係,更期望透過本研究,觀察到清末日治時期臺灣鸞堂發展的大勢,及公廟與地方社會間的互動關係。
獅山勸化堂地處竹、苗交界處,自創堂之初即與周遭聚落有地緣交通及祖籍的多重關係。其次,就鸞堂系統而言,獅山勸化堂亦與竹、苗的客家鸞堂多源自於新竹宣化堂,透過鸞堂間的相互交陪,使其在北臺灣地區佔有一席之地。且南庄地方社會的經濟發展,主要肇因其自然資源豐富,每每以其特有產業成就地方的繁榮。然地方產業發展,除受官方決策影響外,如何重整與領導角頭勢力才是最大關鍵,獅山勸化堂正是扮演著此種調和角色。透過獅山勸化堂凝聚人心,激發庄民鄉土意識,創造出屬於南庄的地方特色,帶動地區一次又一次的的轉變與發展。
Taiwan combined many racial groups and temple usually plays an important role in the residents and geographical environment interaction. This research is taken the Chuan-Hau Hall at Lion’s Head Mountain as a case to study the social tie between the Hall and the local residents in Nan-Juang. By tracking and studying her historical background, social development, local participants during temple worship and sacrificial offering activities, socio-economic structure reforming along with the space and time transformation, and we will see how the Chuan-Hau Hall becomes one of the popular worship temples in the area. Therefore, we study the development of Nan-Juang society, the foundation and development of the Hall, as well as discuss the dynamic of her connections. Through this research, we not only learn how the overseers in the Hall let the temple and the neighborhood complements one another and enable the economic activities expanding, but also observes the development of Phoenix Hall, and her interaction between temples and local residents during the time of Japanese governed Taiwan at the end of Cing Dynasty.
The Chuan-Hau Hall at Lion’s Head Mountain is located at the border of Hsin-Chu and Miao-Li. The Hall has developed generation connection with the local society because of her distinctive location. Speaking of the Phoenix Hall system, the Chuan-Hau Hall plays an important role in the Northern Taiwan due to the base of Phoenix Hall was from Hakka Shinhaui Hall of Hsin-Chu and Miao-Li, and their interaction in the halls. Also, the growing of Nan-Juang economy is due to her rich natural resources and unique industrial achievement. The key to further developing local industry is depended on the government office’s policies and the influence of local major parties. The Chuan-Hau Hall has played an intermediate role and to inspire the local residents to be proud of her own community. This has made Nan-Juang developed her own characteristic and transformed the community again and again.
中文摘要……………………………………………………………….Ⅳ
英文摘要……………………………………………………………….Ⅴ
誌謝…………………………………………………………………….Ⅵ
目錄…………………………………………………………………….Ⅶ
圖目錄………………………………………………………………….Ⅷ
表目錄………………………………………………………………….Ⅸ
緒論………………………………………………………………….. 1
一、研究動機與目的……………………………………………….. 2
二、研究範圍……………………………………………………….. 4
三、研究回顧……………………………………………………….. 7
四、研究方法與史料介紹…………………………………………..14
五、章節架構………………………………………………………..16
第一章 南庄地方社會的形成……………………………………...18
第一節 漢人入墾前的南庄……………………………………....18
第二節 土地拓墾與聚落發展…………………………………....30
第三節 南庄的行政建置與變遷………………………………....44
第二章 獅山勸化堂的興起……………………………………....51
第一節 清代後期南庄的開發…………………………………....51
第二節 獅山勸化堂的創立……………………………………....63
第三節 獅山勸化堂的組織與歷代管理人員…………………....73
第三章 獅山勸化堂的發展……………………………………....88
第一節 獅山勸化堂的鸞務發展………………………………....88
第二節 宗教活動與慈善事業…………………………………...101
第三節 獅山勸化堂的堂務發展………………………………...112
第四章 獅山勸化堂與地方社會關係…………………………...124
第一節 獅山勸化堂與南庄煤礦………………………………...124
第二節 獅山勸化堂的社會關係………………………………... 136
第三節 獅山勸化堂與南庄地方社會的轉變…………………...147
結論……………………………………………………………....158
參考文獻………………………………………………………....164
附錄一……………………………………………………………..174
一、史料
(一) 檔案、統計書
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不著撰者,《清奏疏選彙》,臺灣文獻叢刊第256種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1968年。
不著撰者,《清奏疏選彙》,臺灣文獻叢刊第256種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1968年。
不著撰者,《清宣宗實錄選輯》,臺灣文獻叢刊第188種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1964年。
不著撰者,《清聖祖實錄選輯》,臺灣文獻叢刊第165種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1963年。
不著撰者,《清德宗實錄選輯》,臺灣文獻叢刊第193種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1964年。
不著撰者,《道咸同光四朝奏議選輯》臺灣研究叢刊第288種,臺北:臺灣銀行經濟硏究室,1971年。
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許嘉明,〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉,《中華文化復興月刊》11:6(1978),頁 59-68。
許嘉明,〈彰化平原福佬客的地域組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》36(1973),頁165-190。
陳其南,〈社區總體營造與文化產業發展〉,《臺灣手工業季刊》55(1995),頁4-9。
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富田芳郎,〈臺灣鄉鎮之研究〉,《臺灣銀行季刊》7:3 (1955),頁85-105。
黃卓權,〈從獅潭山區的拓墾–看晚清臺灣內山的開發〉,《臺灣史研究論文集》,1988,頁103-131。
黃卓權,〈臺灣裁隘後的著名墾隘–「廣泰成」墾號初探〉,《臺灣史研究暨史料發掘研討會論文集》,1987,頁105-141。
黃紹恆,〈簡述北部臺灣樟腦製造史〉,《竹塹文獻雜誌》11(1999),頁 74-87。
黃富三,〈清代臺灣移民的耕地取得問題及其對土著的影響(上)、(下)〉,《食貨月刊》11:1(1981),頁 19~36、11:2(1981),頁26~46。
溫振華,〈施堅雅(G. W. Skinner)的中國市鎮研究介紹〉,《教學與研究》3(1981),頁 155-184。
劉枝萬,〈清代臺灣之寺廟〉,《臺北文獻》4(1963),頁 102-120。
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蔡淵洯,〈清代臺灣領導階層的組成〉,《史聯雜誌》2(1983),頁25-31。
黎志剛、杜榮佳、何永盛,〈施堅雅(G. William Skinner)〉,《近代中國史研究通訊》11(1991),頁 115-130。
戴寶村,〈清季淡水開港之研究 (1860-1894)〉,《臺北文獻》66(1984),頁127-317。
戴寶村,〈聖諭教條與清代社會〉,《師大歷史學報》13(1985),頁 303-310。
鍾淑敏,〈館藏「臺灣日日新報」的史料價值及其利用〉,收錄於中央圖書館臺灣分館編印,《館藏與臺灣史研究論文發表研討會彙編》,1994,頁 137-155。
釋慧嚴,〈再檢視日治時代臺灣佛教界從事的教育事業〉,《中華佛學學報》16(2003),頁169-210。
闞正宗編譯,〈日本曹洞宗派下寺院調查〉,《古今論衡》8(2002),頁66-89。
(二) 學位論文
王興安,〈殖民地統治與地方菁英-以新竹,苗栗地區為中心(1895年-1935年)〉,臺灣大學歷史研究所碩士論文,1999年。
田金昌,〈臺灣三官大帝信仰-以桃園地區為中心(1683–1945)〉,國立中央大學歷史研究所碩士論文,2005年。
何明新,〈清代新埔陳朝綱家族之研究〉,國立新竹師範學院社會科教育學系碩士論文,2004年。
林欣宜,〈樟腦產業下的地方社會與國家–以南庄地區為例〉,國立臺灣大學歷史所碩士論文,2000年。
林桂玲,〈家族與寺廟-以竹北林家與枋寮義民廟為例(1749-1895)〉,國立清華大學歷史研究所碩士論文,2002年。
吳秋薇,〈玄天上帝對下營聚落發展的影響〉,國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文,2003年。
施雅軒,〈竹苗區域的變遷歷程–新區域地理的歷史分析〉,臺灣大學地理環境資源學研究所博士論文,2002年。
范純武,〈清末民間慈善事業與鸞堂運動〉,中正大學歷史研究所碩士論文,1996年。
高世賢,〈清代苑裡地區之拓墾–以漢番聚落消長為中心〉,東海大學歷史學碩士論文,2002年。
張瓊文,〈土地、社會與國家:新店地區的空間性轉化〉,國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文,2001年。
莊珮柔,〈日治時期礦業發展與地方社會–以瑞芳地區為例(1895-1945)〉,中央大學歷史所碩士論文,2000年。
郭慈欣,〈清代苗栗地區的開發與漢人社會的建立〉,國立暨南國際大學歷史所碩士論文,2002年。
陳世榮,〈清代北桃園的開發與地方社會建構(1683-1895)〉,國立中央大學歷史研究所碩士論文,1999年。
陳秀蓉,〈戰後臺灣寺廟管理政策之變遷(1945-1995)〉,臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1998年。
陳建宏,〈公廟與地方社會–以大溪鎮普濟堂為例(1902-2001〉,國立中央大學歷史研究所碩士論文,2004年。
曾月吟,〈日據時期朝天宮與北港地區之發展〉,國立中正大學歷史所碩士論文,1995年。
楊宗穆,〈卓蘭地方的拓墾與聚落發展(1790-1945)〉,國立臺灣師範大學地理所碩士論文,2001年。
詹素娟,〈清代臺灣平埔族與漢人關係之研究〉,臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1985年。
劉慧真,〈清代苗栗地區之族群關係〉,國立臺灣大學歷史研究所碩士論文, 1994年。
蔡相煇,〈臺灣寺廟與地方發展之關係〉,文化大學史學研究所碩士論文,1976年。
蔡淵洯,〈清代臺灣社會領導階層之研究(1684–1895)〉,臺灣師範大學歷史所碩士論文,1980年。
賴玉玲,〈新埔枋寮義民爺信仰與地方社會的發展–以楊梅地區為例〉,中央大學歷史研究所碩士論文,2001年。
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1. 施振民,〈祭祀圈與社會組織–彰化平原聚落發展模式的探討〉,《中央研究院民族學研究所集刊》36(1973),頁191-208。
2. 林美容,〈彰化媽祖信仰圈〉,《中央研究院民族學研究所集刊》68(1990),頁41-104。
3. 林美容,〈由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》62(1986),頁 53-114。
4. 王爾敏,〈清廷《聖諭廣訓》之頒行與民間之宣講拾遺〉,《中央研究院近代史研究所集刊》22:下(1993),頁 255-261。
5. 王崧興,〈濁大流域的民族學研究〉,《中央研究院民族學研究所集刊》36(1973),頁 1-10。
6. 山根幸夫著、吳密察譯,〈臨時臺灣舊慣調查會的成果(附記:臺灣慣習研究會)〉,《臺灣風物》32:1(1982),頁 50–53。
7. 施添福,〈清代臺灣竹塹地區的土牛溝與區域發展–一個歷史地理學的考察〉,《臺灣風物》40:4(1990),頁 1-68。
8. 張珣,〈祭祀圈研究的反省與後祭祀圈時代的來臨〉,《國立臺灣大學考古人類學刊》58(2002),頁78-111。
9. 盛清沂,〈新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史(上、下)〉,《臺灣文獻》31:1(1980),頁154-176;32:1(1981),頁136~157。
10. 許嘉明,〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉,《中華文化復興月刊》11:6(1978),頁 59-68。
11. 許嘉明,〈彰化平原福佬客的地域組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》36(1973),頁165-190。
12. 陳其南,〈社區總體營造與文化產業發展〉,《臺灣手工業季刊》55(1995),頁4-9。
13. 陳運棟,〈桃竹苗地區早期族群關係與開發初探〉,《苗栗文獻》8(1993),頁90-121。
14. 富田芳郎,〈臺灣鄉鎮之研究〉,《臺灣銀行季刊》7:3 (1955),頁85-105。
15. 黃紹恆,〈簡述北部臺灣樟腦製造史〉,《竹塹文獻雜誌》11(1999),頁 74-87。
 
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