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研究生:李紫琳
研究生(外文):Tzu-Lin Li
論文名稱:詩意地棲居:《楚辭》中的空間感與身體感
指導教授:許又方許又方引用關係
指導教授(外文):Yu-Fang Hsu
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:中國語文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:200
中文關鍵詞:地方感身體空間人文主義地理學楚辭
相關次數:
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本文以人文主義地理學之概念導入,探討《楚辭》中「空間感」與「身體感」。《楚辭》除了體現詩人之個人情志之外,更是「場所精神」及「地方感」強烈的文學創作,且透過空間感與身體感的巧妙融合,愈發張顯詩人面臨之存有議題;加上詩人以文學的創作,抵抗時俗之迫厄、消解身心的煎熬,使《楚辭》之創作成為詩人賴以維生之唯一救贖,更添加了主體的創造性。
本文首先透過《楚辭》中最具存在意義之「遊」,說明詩人面對存在困境時,詩人不斷透過空間的轉換與身體的行動來舒緩身心,故「遊」是充滿空間感與身體感的行動體驗;同時,以「遊」貫穿《楚辭》,牽連起詩人之實質行動與文字之遊,更進一步彰顯詩人透過各種方式的巡遊,尋找生命最終的依歸。再來分別利用詩人之遊所建構之「存在空間」作為見證詩人面臨困境時之所思所感,存在空間之「中心與所在」勾勒出詩人與其週遭環境的「親密度」,每一引起詩人意向之文化地景皆有「意義」,且與深刻的楚文化相互連結,並非憑空捏造之幻設、玄想之語,是為經過篩檢且具有獨特意涵;而存在空間之「方向與路徑」標示著詩人情感的歸屬與「關聯度」,以及神聖向度的指向,同時亦是生命的歸居。之後透過身體感的導入,證明詩人透過身體與環境的不斷轉換,以身體之各種感知觀察主體之情感、情緒,甚至是與生活世界之對話,進一步尋找存在困境中的解答,並以豐沛的情感,成為創作的原動力。最後結合空間感與身體感,說明《楚辭》具有之場所精神與濃烈之地方感。
目次
第一章、緒論 1
第一節、論題意義概述 1
第二節、研究動機與目的 3
一、研究動機 3
二、論題範疇與目的 7
三、相關論題之研究成果 9
第三節、研究範圍與名詞界義 12
一、研究範圍 13
二、名詞界義 14
(一)人文主義地理學(humanistic geography) 14
(二)空間及空間感 15
(三)身體及身體感 18
第四節、研究進路及方法 20
一、「人文主義地理學」運用於本論文之適切性 20
二、《楚辭》之「巫系文化」知識型 24
第五節、研究綱目與預期目標 25
一、研究綱目 25
二、預期目標 26
第二章、《楚辭》之「遊」的重要性及其與相關作品的異同 29
第一節、《楚辭》中「遊」字析義 29
第二節、先秦文學思想中遊的特性 32
一、「遊」始於原始人類的生存需求 32
二、「遊」與「居」的哲學思維 37
第三節、《楚辭》之「遊」的「抒情」特質 42
一、言志抒情:詩教傳統下的《楚辭》之「情」 43
二、《楚辭》之「情」的原生特質及抒情主體的建立 47
第四節、《楚辭》之「遊」與後世遊仙文學之相關性 51
第五節、詩人遊歷之動機與目的 56
一、動機:歸屬感的失落 57
二、目的:抒情與見證 59
第三章、存在空間的基本圖式:中心與所在 65
第一節、郢都之鄉愁╱鄉仇 66
一、郢都之名義 66
二、〈哀郢〉中之郢都意象 69
第二節、故鄉意象的追尋 72
一、出行的準備 72
二、卜己宜何所居:故鄉意象的追尋 74
第三節、遊觀風景中的文化地景與文化意象(一) 77
一、與神同遊 78
(一)求女 78
(二)舜 84
(三)九歌諸神 86
二、屋宇與堂室 89
三、宗廟 92
第四節、遊觀風景中的文化地景與文化意象(二) 94
一、江山之助╱支柱 94
二、草木之愛、芳香詩學 98
第四章、存在空間的基本圖式:方向與路徑 103
第一節、路曼曼其修遠兮,吾將「上下」而求索 104
一、《楚辭》中的上下求索 104
二、楚文化中的登天與絕地天通傳統 107
第二節、四方巡遊 112
一、《楚辭》中「四方」與中央 112
二、四方中之「東西」向 116
第三節、任重而「道」遠 119
一、「路」曼曼其脩遠兮 119
二、巡遊之登「高」望「遠」:高遠意象 123
第四節、聖與俗之對立與轉化(上) 129
一、神聖之源的追尋 130
二、樂園的崩壞:企聖與毀聖 133
三、神與人之間的匯通與自我聖化 136
第五節、聖與俗之對立與轉化(下) 138
一、楚地永恆回歸儀式的化用 138
二、從彭咸之所居 144
第五章、身體與地方的相互銘刻 147
第一節、詩意╱失意的身體(上) 149
一、遊與觀的身心特質:感官知覺的提舉 149
二、詩人之身體認同:修身 152
三、忠怨之情,菹醢之苦:身體的政治隱喻 154
第二節、詩意╱失意的身體(下) 157
一、寂寞的病體:病徵入詩 157
二、醫病關係下的文學創作 160
三、身心平衡之想望:創作與治療的關係 165
四、「死亡意象」的經營 168
第三節、魂魄放佚,厥命將落──《二招》續命 172
一、楚國招魂儀式:由馬王堆T型非衣觀察 172
(一)招魂目的 172
(二)招魂過後 175
二、《二招》 176
第四節、地方感之召喚 178
一、身體與宇宙的類比關係 179
二、文化獨特性與認同感的闡明 180
第六章、結論 187
參考書目 193
參考書目
一、古籍
司馬遷:《史記》(台北:鼎文書局,1990年)。
王逸:《楚辭章句》(台北縣板橋市:藝文印書館,1974年)。
許慎著,段玉裁注:《說文解字》(台北:紅葉文化,1999年)。
蕭統:《昭明文選》(台北:藝文印書館,1998年)。
李冗:《獨異志˙卷下》,《百部叢書集成》(板橋市:藝文印書館,1965年)。
林希逸著;周啟成校注:《莊子鬳齋口義校注》(北京:中華書局,1997年)。
洪興祖:《楚辭補注》(台北:大安出版社,1995年)。
朱熹:《朱子語類》(北京:中華書局,1986年)。
朱熹:《詩經集註》(台北:萬卷樓出版社,1991年)。
黃伯思:《東觀餘論》﹙北京:中華書局據古逸叢書三編影印,1988﹚。
蔣驥:《山帶閣注楚辭˙楚辭卷首》(台北:廣文書局,1971年7月)。
劉師培:《劉申叔先生遺書(一)》(台北:大新書局,1965年)。
皇侃:《論語義疏》(四部要籍注疏叢刊)卷四(北京:中華書局,1998年)。
十三經註疏本《儀禮》(台北:藝文印書館,1997年)。
十三經註疏本《禮記》(台北:藝文印書館,1997年)。
郭慶藩輯;王孝魚整理:《莊子集釋》(北京:中華書局,1961年)。
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王叔岷:《莊子校詮》(台北:中央研究院歷史語言研究所,1999年)。
王夢鷗:《古典文學論探索》(台北:正中書局,1984年)。
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王國瓔:《中國山水詩研究》(台北:聯經,1986年)。
王隆升:《唐代登臨詩研究》(台北:文津出版社,1998年)。
白川靜著,杜正勝譯:《詩經的世界》(台北:東大圖書印刷,2002年)。
白川靜著、王孝廉譯:《中國神話》(台北:長安出版社,1983年)。
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江紹原:《中國古代旅行之研究˙第一章˙行途遭逢的神奸》(台北:新文豐,1980年)。
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李建民:《方術˙醫學˙歷史》(台北:南天書局,2006年6月)。
李豐楙、劉苑如主編:《空間、地域與文化—中國文化空間的書寫與闡釋(上下)》(台北:中國文哲研究所,2002年)。
李豐楙:《憂與遊:六朝隋唐遊仙詩論集》(台北:臺灣學生書局,1996年)。
李澤厚:《中國美學史》(台北:里仁書局,1986年)。
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呂正惠:《抒情傳統與政治現實》(台北:大安出版社,1989年)。
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蘇秉琦:《中國文明起源新探》(北京:生活,讀書.新知三聯書店,1999年)。
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鐘華:《從逍遙遊到林中路:海德格爾與莊子詩學思想比較》(北京:中國社會科學出版社,2004年)。
藤野岩友著,韓基國編譯:《巫系文學論》(重慶:重慶,2005年)。
海德格爾著,孫周興編選:《海德格爾選集》(上海:上海三聯書店,1996年)。
莫里斯˙梅洛龐蒂著,姜志輝譯:《知覺現象學》(北京:商務印書館,2001年)。
R.J.約翰斯頓主編,柴彥威等譯,柴彥威、唐曉峰校:《人文地理學辭典》(北京:商務印書館,2004年1月)。
Paul Cloke、Philip Crang、Mark Goodwin編,王志弘等譯:《人文地理概論》(台北:巨流出版,2006年)。
麥可˙懷特(Michael White),大衛˙艾普斯頓(David Epston)著,廖世德譯:《故事、知識、權力:敘事治療的力量》(台北:心靈工坊文化,2001年)。
諾伯舒茲(Christian Norberg-Schulz)作;施植明譯:《場所精神:邁向建築現象學》(台北:田園城市文化,1995年,初版)。
段義孚著,潘桂成譯:《經驗透視中的空間與地方》(台北:國立編譯館,1998年)。
斯塔夫里阿諾斯著、吳象嬰、梁赤民譯:《全球通史》(上海:上海社會科學院出版社,2004年)。
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諾伯舒茲(Christian Norberg-Schulz)作,施植明譯:《場所精神:邁向建築現象學》(台北市:田園城市文化,1995年)。
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王德華:〈〈離騷〉稱「經」考辯〉,《浙江師大學報》(社會科學版)第25卷第1期(2000年),頁28-32。
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李豐楙:〈中國服飾文化的「常與非常」結構〉,「思維方式及其現代意義:第四屆華人心理與行為科際學術研討會」,台北:中研院民族及台灣大學心理系,(1997年5月)。
林文月:〈從遊仙詩到山水詩〉,收錄於氏著《山水與古典》(台北:三民,1996年),頁35-52。
周建忠:〈《離騷》「求女」研究平議〉,《東南文化》151期(2001年),頁49-51。
胡學常:〈屈原自我聖化的政治內涵及其悲劇性〉,http://www.ruiwen.com 中學語文教學資源網 2001-10-03
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顏崑陽:〈從〈詩大序〉論儒系詩學的「體用」觀——建構「中國詩用學」三論〉,(第四屆漢代文學與思想學術研討會)。
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四、其他
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