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研究生:許瑛玳
研究生(外文):Ying-tai Hsu
論文名稱:雲林詔安客家文化圈的歷史形成--以崙背、二崙兩鄉鎮為例
論文名稱(外文):The Historical Formation of the Cultural Circle of the Chao-An Hakka in Yun-Lin: A Case Study of the Two Area of Lun-Bei and Er-Lun
指導教授:楊聰榮楊聰榮引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立中央大學
系所名稱:客家社會文化研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:民族學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2008
畢業學年度:96
語文別:中文
論文頁數:195
中文關鍵詞:宗族宗教開墾詔安客社會語言
外文關鍵詞:Chao-An Hakka peopleDevelopmentSociolinguisticsReligion
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歷史上,詔安客家人因長期處在福佬人聚落之中,也使得他們的文化特性隱藏起來,沒有受到注意。本論文的研究對象—詔安客,他們的主要是聚居在崙背、二崙一帶,事實上,他們不但在台灣生活好幾百年仍然會使用其方言、甚至還能使用福佬話與詔安客家話兩種語言,就連他們的宗教信仰、祖先崇拜也是相當獨特的文化。因此本研究希望透過詔安客的聚落開發、社會語言使用、宗教信仰以及祖先崇拜等面向,利用文化圈的概念,來突顯雲林詔安客的獨特文化特色。
雲林詔安客如何保有其客家話的使用、以及許多傳統的風俗習慣,筆者認為是因為聚落相當集中的關係,這是他們仍保存其獨特的文化的一大關鍵。本論文的主要目的,是要重新尋找雲林詔安客的文化特色,並且將詔安客視為一個獨立的群體來論述。希望藉此研究所使用的文化圈的概念,可以幫助未來其他研究者在研究詔安客文化的參考資料。台灣的地方文化正不斷的在改變,未來詔安客文化會如何改變將是相當值得關注的焦點,也是很好的研究議題值得繼續探討。
The Chao-An Hakka people have lived among the Hokkian people for a long time in history. Therefore, their cultural characteristics are hard to be noticed. The target group to study in this thesis is the Chao-An Hakka people who live in the Lun-Bei and Er-Lun areas in Yun-Lin County, Taiwan. They not only could speak their own Chao-An Hakka language but they could also speak Hokkian language for the past several hundred years in Taiwan. Moreover, they have kept their very own religion and ways of ancestor worship. The purpose of this paper is to discover their distinctive cultural characteristics through the concept of the cultural circle and through the understanding of their village development, sociolinguistics, religious practices, and ancestor worship. I believe the culture of Chao-An Hakka people in Yun-Lin can be successfully preserved mainly because they live close together. I hope the concept of the cultural circle used in this paper will be useful to other people for further research. Taiwan’s many local cultures keep changing. I suggest we should pay close attention to the future development of the Chao-An Hakka’s culture in Yun-Lin.
目 錄

中文摘要 …………………………………………………………………… i
英文摘要 …………………………………………………………………… ii
誌謝 ……………………………………………………………… iii
目錄 ……………………………………………………………… iv
表目錄 …………………………………………………………… vi
圖目錄 …………………………………………………………… vii
附錄 ……………………………………………………………… viii

第一章 緒 論………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的………………………………………… 1
第二節 研究對象與範圍………………………………………… 5
第三節 研究方法………………………………………………… 11
第四節 文獻回顧………………………………………………… 16
第五節 章節安排………………………………………………… 28
第二章 自然環境與聚落發展………………………………… 31
第一節 雲林詔安客的移台歷程………………………………… 31
第二節 自然環境與地理空間分佈……………………………… 38
第三節 地名沿革與聚落發展…………………………………… 45
第四節 行政區沿革與地理空間的確定………………………… 49
第五節 小結……………………………………………………… 55
第三章 雲林詔安客社會語言之探討………………………… 57
第一節 從歷史資料找尋詔安客……………………………… 57
第二節 詔安客家話概況……………………………………… 65
第三節 雲林詔安客日常語言應用…………………………… 73
第四節 小結…………………………………………………… 86
第四章 雲林詔安客之漢人傳統社會(一)--宗教生活……… 89
第一節 土地公廟信仰探討…………………………………… 89
第二節 詔安客聚落與村廟之發展…………………………… 96
第三節 宗教與地方發展……………………………………… 106
第四節 小結…………………………………………………… 117
第五章 雲林詔安客之漢人傳統社會(二)--宗族與地方發展 119
第一節 詔安客祖先崇拜……………………………………… 119
第二節 宗祠祭祖與家族發展………………………………… 122
第三節 地方宗族組織………………………………………… 139
第四節 小結…………………………………………………… 144
第六章 結 論 ……………………………………………… 147
參 考 文 獻…………………………………………………… 155
附 錄……………………………………………………………… 165
參 考 文 獻
專書
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官方出版品
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佚名編,1919,《雲林沿革史》,台北:成文出版。
虎尾郡役所編,1985,《虎尾郡概要》(一)、(二),台北:成文出版。
雲林縣文獻委員會編,1952,《雲林文獻》,創刊號。
雲林縣文獻委員會編,1953,《雲林文獻》,卷2期1、卷2期2、卷2期3。
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期刊
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鄭錦全、蔡素娟,2007,〈雲林詔安客語與閩南與互動之研究〉,《第六屆雲林研究學術研討會》,頁1-11,雲林:雲林科技大學。
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其他
《七欠港尾武野館金獅連陣》,港尾順天宮主任委員廖良元提供。
二崙田尾賜福宮管理委員會製,2007,《二崙田尾賜福宮簡介》。
永嗣公管理委員會製,1991,《祭祀公業永嗣公派下員系統圖》。
《永嗣公祭祀公業管理章程》,開山宮委員鍾春輝提供。
《地「土支」公廟簡誌》,港尾順天宮主任委員廖良元提供。
《漢文台灣日日新報 臺政要聞2》,〈濁水溪之造地力〉,1911-04-08。
《漢文台灣日日新報 雜報2》,〈開墾中部臺灣(上)〉,1906-11-14。
李氏大族譜編輯委員會,1976,《李氏大族譜》,台中:臺光文化出版社。
《財團法人雲林縣廖元子公育英會捐助章程》,1960,廖元子公育英會印,廖元子公育英會董事廖東仁提供。
《祭祀公業李武惠沿革》,隴西武惠堂的管理員李清池提供。
《祭祀公業李武惠派下全員系統表》,隴西武惠堂的管理員李清池提供。
《祭祀公業調查書》,隴西武惠堂的管理員李清池提供。
《雲林縣廖氏大祖譜》,1997,張廖宗親會。
雲林縣元子公張廖姓宗親會,1995,《張廖元子公族訊》,雲林:張廖氏宗親會。
雲林縣政府民政局調查,2004,《93年度各鄉鎮市客家人口分佈狀況統計》。

網路資源
台灣歷史地圖資料庫,http://gis221.sinica.edu.tw/website/htwn/viewer.htm。
臺灣文獻叢刊網路資源,http://202.197.69.8/taiwanweb/home/index.asp。
臺灣人物誌(1985~1945),http://140.115.130.210:8080/whos2app/start.htm。
漢文台灣日日新報,http://140.115.130.201:8088/twhannews/user/index.php
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 潘英海,1994,〈聚落、歷史、與意義 頭社村的聚落發展與族群關係〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,卷77,頁89-123。
2. 鄭定國、陳南榮,2006,〈從《雲林縣采訪冊》探討斗六早期鄉土風俗文化的現象〉,《明道通識論叢》,卷1,頁117-144。
3. 劉益昌、顏廷伃,2004,〈雲林縣麥寮鄉雷厝遺址試掘報告〉,《田野考古》,卷8期1/2,頁95-122。
4. 劉枝萬,1963,〈清代台灣之寺廟〉,《台北文獻》,卷4,頁101-120。
5. 廖倫光,2000,〈六堆冢土伯公形制與塚信仰初探〉,《客家文化研究通訊》,卷3,頁97-117。
6. 廖清海,2005,〈西螺七崁武術的起源與衰落之考察〉,《體育學報》,卷38期1,頁131-142。
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9. 張二文,2004,〈美濃土地伯公的型制與型塑的文化景觀〉,《人文及社會學科教學通訊》,卷15期3,頁20-35。
10. 郭雲萍,2000,〈日治時期「嘉南大圳」的發展—1920-1945〉,《台灣歷史學會通訊》,卷10,頁9-41。
11. 陳鴻圖,2001,〈日治時期臺灣水利事業的建立與運作—以嘉南大圳為例〉,《輔仁歷史學報》,卷12,頁117-152。
12. 陳漢光,1972,〈日據時期臺灣漢族祖籍調查〉,《台灣文獻》,卷23期1,頁85-104。
13. 陳得國,2005,〈台灣祭祀公業的由來與演變之探討〉,《台灣源流》,卷33,頁25-28。
14. 陳國川,2001,〈清代雲林地區農業墾殖的環境問題〉,《台灣文獻》,卷51期1,頁459-538。
15. 陳國川,2000,〈日治時代雲林官有原野的土地開發〉,《國立臺灣師範大學地理研究報告》,卷33,頁1-51。
 
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